Грех как его исправить

Один из постулатов веры заключается в том, что пагубные страсти побеждаются добродетелями. Это относится ко всем религиям без исключений. Идет ли речь о том, как искупить грехи в исламе или же в христианстве, в буддизме, либо в иной вере, руководствоваться нужно этим постулатом.

Но перед тем как искупать грехи, нужно понимать, что же это такое. В понятие греха вкладывается многое, ведь само слово в первичном значении – это «промах». То есть грех – это ошибка, совершенная человеком, его «непопадание, несоответствие» божьему замыслу. Это означает, что в широком понимании слова греховными могут быть любые помыслы и действия людей, идущие вразрез с заветами и постулатами исповедуемой религии.

Как возникают грехи?

В том, как искупить грех, важную роль играет понимание причины, его породившей. Грехи подобны кругам на воде. При этом человек зачастую видит лишь расходящиеся по водной глади круги, но не замечает брошенного и опустившегося на дно камня, их вызвавшего.

Этот образ в полной мере отражает механизм появления грехов. В основе каждого из прегрешений лежит то, что подтолкнуло к нему человека, то есть, образно выражаясь, камень, брошенный в воду и опустившийся на дно. Как правило, в роли данного камня выступает один из семи смертных грехов, являющихся наиболее тяжелыми и опасными для человеческой души.

Каждый из смертных грехов неминуемо влечет за собой обильный перечень проступков, не являющихся добродетельными. Они становятся зачастую дымовой завесой, мешающей человеку увидеть причину своей греховности. Отмаливая их, человек не может перестать грешить и не чувствует облегчения. Это происходит потому, что смертный грех продолжает «тянуть на дно», разрушать душу.

Какими могут быть грехи?

Хотя каждая религия и отличается некоей витиеватостью и мягкостью, отсутствием прямолинейности, в вопросе о том, как искупить грех, все предельно просто и ясно. Ответ только один – не грешить. Не грешить изначально, а если проступка избежать не удалось, то не повторять и не усугублять его.

Грех подобен заболеванию для души. Соответственно, перед тем как раздумывать о ее излечении, то есть об искуплении, необходимо разобраться с тем, какими могут быть грехи. В вопросе о том, как искупить грехи, в православии, как и в христианстве в целом, условно церковнослужители выделяют основные, первопричинные проступки и вторичные, следующие за главными. То есть прегрешения могут быть тяжелыми или же обыденными.

Кроме этого, есть и нарушения божьих заповедей, что номинально грехом не является, однако становится дорогой к нему.

Какие есть грехи?

Смертных грехов христианство насчитывает семь. Сакральная семерка, присутствующая во многих религиозных текстах, возникла не сразу. Изначально грехов было восемь. Однако с течением времени, основываясь на практических наблюдениях за жизнью верующих в целом, руководство церкви пришло к объединению двух позиций в одну. Объединили такие понятия, как «печаль» и «уныние».

Перечень смертных прегрешений был оформлен папой Григорием I Двоесловом и стал включать в себя следующие понятия:

• гордыня;
• зависть;
• гнев;
• уныние;
• алчность;
• чревоугодие;
• похоть.

Именно они и являются краеугольными камнями греховности человека в целом. Их наличие толкает к свершению греховных поступков и отравляет человеческую душу.

Является ли грехом нарушение заповедей?

Над этим вопросом задумываются все верующие без исключения хотя бы единожды в жизни. Ведь в современном мире чрезвычайно трудно не нарушать заповеди. К примеру, ту, которая гласит о подставлении другой щеки, если ударили по одной. Ведь первое, что пытается сделать человек, когда его обижают – ответить, наказать, воздать. Или же заповедь «не убий» – аборты, вошедшие в обыденные платные услуги во всех гинекологических клиниках, ее нарушают. «Не укради» – понимая ее шире, чем простое взятие чужих вещей, человек неминуемо осознает то, что заповедь нарушается повсеместно.

Номинально нарушение заповедей грехом в церковном мировоззрении не считается. Однако это вовсе не означает, что, нарушая оставленные Господом заветы, человек не совершает проступка. Совершает, и более того — этот проступок нуждается в искуплении.

Нарушение заповедей, не номинально, а фактически — одно из самых тяжких проявлений греховности, если понимать ее шире, чем список смертных проступков. Божьи заповеди – вовсе не случайный набор руководящих постулатов, призванных упорядочить жизнь человека и упростить церковникам руководство паствой.

Их соблюдение необходимо для того, чтобы избежать грехопадения, а вот нарушение – прямая и самая короткая дорога к смертным проступкам, становящимся ядом, смертельной болезнью для души. Нарушение заповедей ведет к одному из смертных грехов, который неизбежно повлияет на всю жизнь человека, отразится на его судьбе.

Таким образом, прослеживается закономерность – смертный грех становится первопричиной для обыденных проступков, а вот нарушение заповедей – тем фактором, который рождает тяжелые провинности.

Как их избежать?

Задумываясь о том, как можно искупить грех, любой мыслящий человек неизменно приходит к выводу, что самым простым вариантом является – не совершать его. Проводя аналогию с заболеванием, можно сказать, что простым способом искупления является профилактика, предупреждение развития и возникновения прегрешения.

Такой подход нисколько не противоречит религиозным устоям, более того, именно для предупреждения греховности и даны людям заповеди. Однако для того, чтобы грехов избежать, нужно иметь четкое представление об их сути. Нельзя понимать название прегрешения поверхностно и буквально, за каждым наименованием скрыто множество явлений, характерных для каждодневного бытия человека. С вероятностью смертного прегрешения можно столкнуться всюду и ежедневно, для этого даже не нужно выходить за пределы квартиры. К примеру, грех лени – не только нежелание выполнять какую-либо работу, но и отсутствие духовного и интеллектуального развития, ухода за собой и домом, и многое другое.

Про гордыню

Этот грех нередко путают с завышенной самооценкой и с завистью. Однако гордыня не имеет ничего общего ни с чрезмерным чувством уверенности в себе, ни с желанием превосходить в чем-либо других.

Гордыня – это образ жизни, при котором человек считает себя «пупом всей Земли», а также полагает, что его достижения – результат собственный и ничей другой. То есть, к примеру, если человек становится мировым светилом в отдельно взятой области, то он искренне считает это лишь собственной заслугой, напрочь забывая о том, сколько усилий было приложено родителями, близкими, учителями. Забывает и о том, что все в жизни дается Господом.

Про зависть

Это грех, который подстерегает всюду. Однако не стоит путать его с желанием выглядеть или жить не хуже других. Зависть в своей сути – глубокое душевное расстройство, в корне которого лежит отрицание замысла Господа.

Подверженный этому греху человек не замечает данного Богом ему самому, видит исключительно то, чем обладают другие. Фактически, зависть – повседневное отрицание своей судьбы и стремление жить чужой. Например, человеку дан талант к рисованию, но вместо того чтобы писать полотна и развиваться в этом направлении, он со вздохами смотрит на музыкантов и с упрямством стучит по клавишам фортепиано.

Про гнев

Гнев – не просто неконтролируемая вспышка эмоций. Это больное состояние души, при котором человек отрицает любое противление его волеизъявлениям или же представлениям. Гнев не просто приводит к насилию. Он и есть само насилие во всех вероятных ипостасях. Гневу подвержены многие, выражается он в диктате собственной воли и неприятии всего, что с ней расходится.

К примеру, родители, заставляющие детей воплощать их собственные, взрослые представления и пресекающие на корню всяческую самостоятельность малыша, подвержены греху гнева. Супруги, избивающие жен за неправильно с их точки зрения прожаренные котлеты, тоже подвержены греху гнева. Властители, вводящие законы, запрещающие инакомыслие – тоже проявляют гнев. Этот грех – самый распространенный. Он имеет корни в эгоизме человека, в его закрытости для всего вокруг и яростному противлению тому, что идет вразрез с собственными убеждениями.

Про уныние

Самый страшный и тяжелый из всех семи смертных прегрешений. Уныние – наиболее коварный грех, оно незаметно вкрадывается в душу человека, маскируясь под плохое настроение или же грусть. Уныние, как раковая опухоль тела, захватывает душу целиком, и избавиться от него невероятно трудно.

Депрессия, печаль, тоска или же нежелание вставать с дивана – это уныние. Нежелание жить – так нередко растолковывают понятие этого греха церковнослужители. Однако уныние не обязательно проявляется в тяжелейших депрессиях или же иных психологических расстройствах личности. Повседневная усталость, тоска, грусть и отсутствие умения увидеть что-то хорошее – уныние. Отличить же прегрешение от обычной грусти или печали просто. Уныние никогда не бывает светлым, в душе подверженного ему человека царит мрак.

Про алчность

Это не просто желание «нагрести» себе как можно больше. В желании человека жить в комфорте и сытости греха нет. Алчность – полное подчинение всех помыслов гонке за материальными благами, которые не нужны.

То есть, если у человека есть телевизор, но он идет в магазин и приобретает более современный, разрекламированный и модный, но по функциям практически не отличающийся от того, который имеется в доме, то это – алчность. Грех алчности исключает понятие ответственности. То есть человек тратит, а не зарабатывает. Алчность в современном мире приводит к бесконечному росту материальных долгов, а это, в свою очередь, влечет за собой полное невнимание к духовной стороне собственной личности, ведь все помыслы заняты лишь суетным.

Про чревоугодие

Это не только злоупотребление пищей или винами. Чревоугодие схоже с алчностью – это потребление лишнего с одной стороны, однако прегрешения различны.

Этот грех – угождение себе, ублажение себя во всех смыслах. Потакание собственным страстям и сиюминутным прихотям, независимо от того, чего они касаются. К примеру, поездка в экзотические страны с целью посещения публичных домов с мальчиками-подростками – чревоугодие. Съедание двух-трех порций жареной картошки с салом при обострившемся гастрите – тоже чревоугодие. Этот термин не имеет точных границ, он подразумевает потакание пагубным страстям во всех областях жизни.

Про похоть

Под похотью обычно понимается блуд. Однако такое восприятие излишне упрощено и заужено.

Похоть – это бездушие, как в плотских утехах, так и в чем-либо ином. Если рассматривать прегрешение на примере интимной сферы жизни, то оно означает механику действий, обеспечивающую нервный спазм, дающий секундное удовольствие. Души в таком половом акте нет. То есть все пособия, рассказывающие о том, что, где и как нужно «потереть» для получения возбуждения, являются практическими руководствами по греху похоти. В интимной связи должны участвовать души людские, должна быть эмоциональная составляющая, то есть – любовь, а не только сексуальное вожделение.

Соответственно похоть – это бездушность, преобладание плоти над эмоциями. Этот грех может проявляться не только в интимной сфере человеческой жизни, но и в любой другой.

Что понимать под раскаянием?

О том, как искупить грехи перед Богом, говорится во всех религиозных текстах. Нужно искренне раскаяться в совершенном. Нельзя прийти в церковь, купить молебен, постоять перед иконой и стать безгрешным.

Раскаяние – это первый шаг к тому, как искупить грех. Первый, но далеко не единственный, хотя и основополагающий. Нельзя принимать за раскаяние осознание греховности. Это крайне важный момент. Понимание разумом неправедности того или иного поступка с раскаянием ничего общего не имеет. Осознание приводит к показушности покаяния.

Например, женщина посещает гинекологический стационар и избавляется от нежелательной беременности. После этого она находит руководство о том, как искупить грех за абортированных детей, посещает храм или монастырь, заказывает молебны и демонстративно кается в содеянном. Это раскаяние? Нет. Более того, женщина через какое-то время вновь оказывается в гинекологическом стационаре, и ситуация повторяется. Только молебны она заказывает уже не по одному младенцу, а по двум. И так далее, круг порока не прерывается, лишь меняется количество поминаемых священниками младенцев. Подобные примеры можно найти в любой сфере жизни.

Истинное раскаяние не подразумевает истерик и «бития челом об пол». Это состояние души, при котором человек поражен как громом, оно схоже с озарением. Истинное раскаяние исключает вероятность повторного совершения того прегрешения, к которому оно относится. То есть раскаяние идет из сердца человеческого, а не из разума.

Однако это чувство нуждается в развитии и закреплении. Именно для этого и нужны специальные молитвы, процедуры отпущения грехов и прочие духовные ритуалы искупления.

Как искупить грехи?

Главное средство искупления прегрешений и очищения души – исповедь. Однако, задумавшись о том, можно ли искупить грех, нужно понять готовность своей души к этому. Нельзя просто прийти в храм, прочитать список проступков, получить прощение и стать «безгрешным созданием». В том, как искупить грех, определяющую роль играет душевная потребность в этом действии.

Номинально же искупление включает в себя посещение исповеди. Во время беседы с церковнослужителем человек не только перечисляет свои проступки, но и рассуждает о них, анализирует. К примеру, говоря о супружеской неверности, люди начинают свою речь с вопросов о том, как искупить грехи измены и постепенно приходят к тому, что повествуют о ситуации в семье, отношении партнеров, о быте и многом другом. Это самопроизвольное развитие монолога, хотя при необходимости священник задает вопросы, нужные для того, чтобы растормошить пришедшего на исповедь, заставить задуматься о причинах проступков и исключить их, а также убедиться в искренности и глубине раскаяния.

Этот подход к отпущению грехов един. Он же актуален и в том, как искупить грех за абортированных детей, и в прочих случаях. А вот в том, что нужно сделать после исповеди, единых правил не существует. Каждый случай прегрешения – уникален, ведь все люди разные и вера их не имеет одинаковой глубины. По этой причине молитва, искупить грехи при помощи которой рекомендуют священники, в каждом случае – своя.

Кому молиться, как и сколько, то есть все то, что волнует людей с практическим складом ума, определяет церковнослужитель во время исповеди, исходя из услышанного им. Одной общей «чудесной» молитвы не существует.

Что не искупить?

Путь искупления греха – это внутренняя работа над собой. Нельзя думать, что существует грех, который никогда нельзя искупить. Таких грехов – нет. Разнятся лишь внутренние духовные усилия человека, они зависят от глубины и тяжести прегрешения. Искуплению подлежит любое преступление или же прегрешение.

Разумеется, исключением является самоубийство. Но это вовсе не грех, который «нельзя искупить», такое понимание не совсем верное. Самоубийство искупить не «нельзя», а попросту невозможно. Ведь человек, добровольно ушедший из этого мира, просто не может раскаяться в содеянном, прийти в храм и помолиться. Потому что уже не живет в этом мире. Исключительно по этой причине грех не может быть искуплен, а совершивший его подлежит отторжению от паствы, то есть захоронению за пределами освященной земли без соблюдения церковных ритуалов.

С древнегреческого слово «грех» переводится, как промах, ошибка, болезнь. Как нарушив закон Божий, вылечиться от греха. Возможны ли действия, чтобы исправить промашку и вернуть расположение Бога.

Человек искупить свой грех перед Богом не может. Но Библия говорит о надежде. Господь Иисус Христос пришел в мир, чтобы искупить наши грехи. Бог послужил людям и отдал душу Свою для искупления многих (Мк 10:45).

Христиане призваны принять этот Дар через веру и покаяние. Две тысячи лет назад Христос основал Церковь и установил особые действия – Таинства. Бог невидимо действует в них: освобождает человека от греха, дает новые силы для жизни.

Что делать для Божьего прощения

Таинство Покаяния изменяет верующего: «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды.» (1 Ин 1:9)

Только без участия самого человека Господь его не прощает. Убийце мало знать, что согрешил. Нужно сожалеть о содеянном, чтобы больше не захотелось повторить такое. Хороши мысли пострадать вместо того, кому навредил.

Если существует шанс, можно грех по отношению к ближнему исправить. Вернуть, что украл. Отремонтировать, что сломал. В древней Ирландии убийца становился слугой у родственников убитого.

Жизнь после исповеди

Часто батюшка на исповеди предлагает исправить злодеяние благочестивой деятельностью: потрудиться для монастыря, помочь бедным. Нельзя просто купить индульгенцию – отпущение грехов за деньги и сразу стать праведным.

Человек на исповеди сразу получает прощение грехов, но не скоро душа становится здоровой. Нужна праведная жизнь. Болезнь убрали, но необходим иммунитет против греха.

Божьи заповеди подойдут для духовного здоровья, пусть даже их исполнение не нравится, но и обычный больной не всегда радуется процедурам, что прописывает врач.

Блаженнейший Митрополит Онуфрий говорит: «Человек, который пытается жить по заповедям, становится участником вечной жизни. Источником, из которого течет живая вода».

1. Зрите в корень

Всякая проблема имеет причины и следствия. Попадая на прием к врачу, пациент слышит вопрос: «Что вас беспокоит?», и за этим следует подробный опрос о симптомах, если необходимо, назначаются анализы и обследования. Всё это нужно для того, чтобы врач получил полную картину заболевания и установил его причину. Это необходимо для того, чтобы назначаемое лечение было эффективным. Грамотный врач никогда не ограничится лечением симптоматики, но всегда найдет источник заболевания и постарается устранить его. Если же только снимать симптомы и при этом не лечить само заболевание, то это будет крайне неэффективно. Болезнь раз за разом будет обостряться, и каждый раз последствия будут всё более сложными.

Так и в духовной жизни – не найдя первопричину, можно сколь угодно долго разгребать завалы грехов, но так и не прийти к деятельному покаянию. Например, такие грехи, как осуждение, зависть, ненависть, раздражение, уныние и многие другие имеют в своей основе грех гордыни. Не борясь с гордыней, невозможно перестать осуждать людей. Каждый раз после исповеди осуждение будет вновь и вновь возвращаться в различных формах, а кажущаяся невозможность избавления от него может довести до уныния. Поэтому нужно анализировать свою жизнь, и критерием такого анализа всегда является Евангелие, заповеди Божьи. Анализируя ситуации, поступки, отношения с другими людьми, ищите то самое начало, откуда возникла проблема, и именно его рассмотрите с позиции Евангельского учения. Если обрели первопричиной грех, то это именно то, в чем надо каяться и с чем нужно бороться. Именно этот, начальный, грех «оброс» другими грехами и стал в совокупности с ними некой непробиваемой стеной, он лежит в фундаменте. Разрушив фундамент, будет легче разгребать «завалы» из других грехов.   

2. Пресекайте в корне

Грех подобен небольшому снежному кому, который скатывают с горы. Катясь по уклону, ком набирает скорость, собирает в себя всё больше и больше снега и в итоге превращается в снежную лавину, которую ничто не может остановить. Гораздо проще остановить ком из собственных грехов в самом начале пути, не дав ему набрать скорость, не дожидаясь, пока он вырастет и, подобно лавине, начнет сметать всё на своем пути, пуская под откос всю жизнь.

Каждый наверняка знает, как развивается грех осуждения. Сначала приходит помысел, потом он «обрастает» мыслями, а затем в разговоре с кем-то он выражается языком. И чем больше говоришь, осуждая кого-то, тем больше и глубже погружаешься в этот грех. Перемывать чужие кости – занятие, которое многие не только не отметают от себя, но и любят. Такая любовь к осуждению и сплетням говорит лишь об одном – человек не боролся с греховными мыслями с самого начала, не воспринял их как нечто противное Богу, а, приняв, сделал своими, холит их и лелеет. А уж повод для осуждения всегда найдется, ведь «все вокруг плохие, а я не такой».

3. Призывайте имя Божье

В деле борьбы с грехом чрезвычайно важна молитва. «Без Меня не можете делать ничего» (Ин.15:5), – говорит Господь. Если человек самонадеянно думает, что он способен всё сделать сам, то неудивительно, что его попытки не венчают успехи. Только с Божьей помощью можно успешно бороться с грехами, страстями и бесовскими нападками. И этой помощи не получить без живой и искренней молитвы. Несомненно, Господь и так знает все наши нужды и скорби. А если человек ленится просить у Бога помощи, то будет ли Он ему помогать? Мы вряд ли сможем с уверенностью ответить на этот вопрос, только Бог знает ответ. Но Господь Иисус Христос учит нас: «истинно говорю вам: о чём ни попросите Отца во имя Моё, даст вам» (Ин.16:23). Итак, молиться о помощи Божьей в борьбе с грехом необходимо. Делать это надо с усердием, можно и своими словами.

4. Регулярно прибегайте к Таинствам Исповеди и Причащения

Нет ничего более действенного в борьбе с грехом, чем исповедь и причастие. Исповедь – Таинство Покаяния, в котором искренне исповедующий грехи свои при видимом изъявлении прощения от священника невидимо разрешается от грехов Самим Богом. Покаяние – это не только осознание своих грехов, но и исправление. В греческом оригинале покаяние звучит как «метанойа», что дословно переводится как «исправление ума». Таким образом, именно исправление ума, изменение отношения к греху, следующие за его осознанием, лежат в основе покаяния. И именно исповедь помогает очиститься от греха и начать исправление. И силы для такого исправления мы получаем в Таинстве Евхаристии, причащаясь Тела и Крови Спасителя. Сколько бы мы ни старались, без Бога в деле покаяния не можем сделать ничего (Ин.15:5), и всё можем в укрепляющем Иисусе Христе (Фил.4:13).

5. Сосредоточьтесь на проблеме

Осознавая свою греховность, порой хочется каким-то невероятным усилием взять и победить все страсти сразу. Но это невозможно. Даже если пытаться бороться одновременно с несколькими страстями, то духовных сил часто не хватает, получается рассеяние, и из-за этого вся духовная борьба сходит на нет. Гораздо правильней будет быть последовательным и сосредоточиться на посильной ноше – борьбе с той или иной страстью. В этом отношении очень удобны многодневные посты. К примеру, в один из постов можно поставить задачу бороться с грехом чревоугодия. Это не означает, что как только закончится пост, можно вдоволь усладиться этой страстью, бороться с чревоугодием порой приходится очень долго. Но усердная духовная работа и сугубая молитва о помощи Божьей в борьбе со страстью хотя бы в течение многодневного поста вряд ли пройдут незаметно. Таким образом, последовательное сосредоточение на борьбе с конкретными грехами и страстями принесет гораздо больше пользы, чем рассеяние сил на борьбу со всем сразу.

6. Советуйтесь с духовником

Одна голова хорошо, а две лучше – гласит народная мудрость. А если вторая голова еще и имеет больший духовный опыт и больше духовных знаний, то грех этим не воспользоваться. Духовник – это священник, который помогает расти духовно, наставляет в вере и благочестии, принимает исповеди. Чем больше человек стремится быть ближе к Богу, тем сильней ополчается на него лукавый. Бесовские козни могут быть изощренными и хитрыми, незаметными на первый взгляд. Но они, несомненно, ведут к совершению тех или иных грехов. Общение с опытным духовником помогает обнажить козни лукавого и не впадать в новые грехи. Христианин – это воин, который обретает опыт в битвах с невидимым противником. Но как воину нужен опытный командир, так христианину нужен наставник – духовник.

7. Изучайте опыт Церкви

У Церкви богатейший опыт духовной борьбы, огромное наследие творений святых отцов. Раздел православного богословия, который изучает процесс возрождения, исцеления падшего человеческого естества в процессе осуществления христианского подвижничества, именуется аскетикой. Изучение этой науки даст возможность изучить духовный опыт христианских подвижников (аскетов), уже прошедших более или менее длительный путь духовного возрождения и преображения. Этот живой опыт Церкви может и должен быть востребован всяким, желающим вести активную духовную жизнь, немыслимую без духовной брани, которая «не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных» (Еф.6:12).

8. Молитесь святым, которые преуспели в борьбе с грехом

В Церкви есть древняя традиция просить о помощи святых угодников. Особенно тех, кто преуспел в борьбе с грехом и является добрым примером для православных христиан. Так, о помощи в борьбе с блудной страстью, среди прочих, молятся прп. Марии Египетской, которая была блудницей и стала великой святой.

9. Не ждите быстрых результатов

Очень наивно полагать, что результаты духовной борьбы не заставят себя долго ждать. Во-первых, это во многом борьба с самим собой, со своими страстями, которые холили и лелеяли годами и даже десятилетиями. Это, пожалуй, и есть главный бастион, который нужно сокрушить. Но кому же хочется долго и упорно бороться с самим собой и сокрушать один за другим оплоты страстей? Во-вторых, страсти подогреваются лукавым, а этот враг рода человеческого просто так не сдается. Чем больше человек проявляет усердия в духовной брани, тем злее становятся нападки бесов, тем изощренней становятся их уловки. Но с Божьей помощью возможна победа и над собой, и над лукавым. Дерзайте!

Как отмолить грехи и исправить ситуацию?

Вопрос читателя:

Отвечает протоиерей Андрей Ефанов:

Дорогая читательница, Вам нужно пойти на исповедь и покаяться во всех грехах, во всех своих промахах, во всем том, что так ранит Вашу душу и заставляет Вас мучиться и страдать, и больше никогда-никогда к этому не возвращаться. Поговорите со священником, определите, как и когда Вы будете приходить на исповедь и причащаться, как устроить Вашу духовную жизнь. Вам очень нужно ею заниматься. Изучайте свою веру, узнавайте, что к чему. Молитвы уже сразу можно начинать читать утренние и вечерние, купите молитвослов, там есть соответствующее правило.

Мысли любимого Вы никак не очистите, в Ваших силах исправить только свои состояние и ситуацию, за другого человека Вы ничего сделать не сможете и упаси Бог Вас пытаться что-то сделать насильно — никакая магия, никакое воздействие против воли человека не должно иметь места в жизни, понятно?

И все. А дальше честно смотрите, по пути Вам с человеком, с которым Вы сейчас, или нет, и говорите уже со священником лично.

Архив всех вопросов можно найти здесь. Если вы не нашли интересующего вас вопроса, его всегда можно задать на нашем сайте.

Как искупить свои грехи перед Господом Богом, 2 молитвы Иисусу Христу

Чтобы искупить свои грехи, необходимо сердечно молиться. Я предлагаю Вам редкие молитвы, обращенные к Господу Богу. Искупайте, да боле не грешите.

Дорогие мои, следует начать с того, что грехов слишком много.

На всякий огрех существует свой молитвенный текст.

Вы могли согрешить против ближнего или избавившись от плода.

Все грехи не перечесть.

Молитвы, которые содержатся в рукописях, позволяют искупить те грехи, которые Вы помните и забыли.

Для начала сходите в православный Храм и поставьте по 3 свечи к иконе Иисуса Христа и Николая Чудотворца.

Подайте заказную записку о собственном Здравии. Не забудьте о том, чтобы создать отдельную об Упокоении усопших.

Наберитесь сил и выдержите хотя бы трехдневный пост, искупая грехи искренним чтением молитвы “Отче Наш” и Псалом 90.

После причастия и исповеди, купив 3 свечи для домашнего моления и набрав водицы святой, возвращайтесь назад.

На данном этапе Вы уже искупили грехи- рассказав о них Богу и Батюшке.

Чтобы еще больше помочь себе в искуплении, несколько дней читайте специальные православные молитвы, обращенные к Иисусу Христу.

Господи Иисусе Христе, Сыне Божий. Изгони от меня все напасти, искушающие плотские страсти. В искуплении я припадаю, о грехах в суете забываю. Отпусти мне грехи, что случились, и они до сих пор не забылись. Те грехи, что в душе еще тлеют, слишком часто болезнями веют. Да будет воля твоя. Аминь.

Есть и другая молитва, помогающая искупить свои грехи, молясь Господу Богу.

Боже Милостив, словом и делом, я грешу и душою и телом. Искупаю грехи пред тобой, что содеяны тяжкой судьбою. Помоги мне отречься от сласти, от бесовской греховной напасти. Защити и придай силу воли, чтоб в страдании не было боли. В судный час все грехи отпусти, и за слабости эти прости. Да будет воля твоя. Аминь.

Перекреститесь и испейте святую воду.

В рукописях, доставшихся мне по наследству, эти молитвы помечены особым маркером.

Поделитесь ими с теми, кто как и Вы мается без искупления.

Господь Бог отпустит грехи, попустив при этом очищающие страдания.

Как исправить грехи свои перед богом

Скажите, какие грехи являются смертными и как их можно искупить?

Отвечает иеромонах Иов (Гумеров):

Преподобный Исаак Сирин говорит, что для победы над страстью нужен подвиг: «Когда из любви к Богу желаешь совершить какое дело, пределом желания сего поставь смерть; и таким образом на самом деле сподобишься взойти на степень мученичества в борьбе с каждою страстию и не понесешь никакого вреда от того, что встретится с тобою внутри оного предела, если претерпишь до конца и не расслабеешь» (Слова подвижнические. Слово 38). Большинство людей имеют в себе страсти. Многие из них посвящают жизнь удовлетворению этих страстей и не задумываются над тем, что готовят себя для ада. Те же, кто сознают, чаще всего в борьбе со страстью не прибегают к подвигу и потому не имеют результата. Надо всегда помнить, что воля человека свободна.

Св. Никита Стифат, говоря о разнице между грехом и страстью, пишет: «страсть в душе движется, а деяние греховное телом видимо совершается. Так – сластолюбие, сребролюбие и славолюбие суть пагубные страсти душевные, а блуд, лихоимство и неправда суть греховные деяния» (Добротолюбие, т.5, с. 92).

Почему на исповеди прощаются грехи даже если он не просил прощения?

Вопрос читателя:

Здравствуйте! Почему на исповеди человеку прощаются грехи, несмотря на то, что он при личной встрече не попросил прощения у того, кому причинил обиду или у его близких? Например, царь Давид, убивший Урию и изнасиловавший его жену, каким образом получил прощение у них или их близких? Каким образом наказание Давида Богом способно утешить Урию, его жену и их близких?

Отвечает протодиакон Сергий Епифанцев, преподаватель православной гимназии:

В своем суждении вы исходите из предпосылки, что исповедь — это некий юридический акт прощения. Чтобы расставить в этом вопросе все на свои места, давайте начнем с определения слова «покаяние», которым обозначается в нашем вероучении таинство исповеди. По-гречески оно звучит как μετάνοια, где μετα- — это приставка, обозначающая: «изменение, перемена», а νόος, νοῦς — мысль, ум, разум; мнение, образ мыслей. Следовательно, покаяние — это перемена ума. Но почему эта перемена — таинство, то есть нечто, что не может произойти без особого участия Бога? Попытаемся ответить вначале на этот вопрос.

В западном богословии существует точка зрения на грех как юридическую вину, которую человек должен загладить, умилостивив правосудие Божие. Этот подход ограничивает человека уровнем поступков, тогда, как поступки это в большинстве случаев лишь симптомы греховного навыка — страсти. Православное богословие считает грех не виной, а болезнью. Когда Адам и Ева согрешили, они заболели, стали смертными, тленными и страстными, то есть зависимыми от греха. «Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом — смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили. Ибо и до закона грех был в мире; но грех не вменяется, когда нет закона. Однако же смерть царствовала от Адама до Моисея и над несогрешившими подобно преступлению Адама, который есть образ будущего» (Рим. 5:12-14)

В грехопадении первых людей человечество заболело. Да так сильно, что стало нуждаться в спасении. И потому приходит Спаситель — Новый Адам, Богочеловек Иисус Христос, Который исправляет все то, что разрушили, исказили первые люди. «Посему как преступлением одного — всем человекам осуждение, так правдою одного — всем человекам оправдание к жизни. Ибо как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие» (Рим. 5:18-19). Те, кто верит в Господа Иисуса Христа, в Нем получают возможность избавиться от рабского служения греху. «Мы умерли для греха: как же нам жить в нем? Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились? Итак, мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни. Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения, зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху; ибо умерший освободился от греха» (Рим. 6:2-7).

А теперь давайте вернемся к вашему вопросу. Только я позволю себе несколько его перефразировать, оставив суть. Почему Бог прощает грехи, последствия которых невозможно исправить? Но не в том ли, однако, и состоит дело, что грех — это неизлечимая болезнь, уврачевание которой есть чудо. И только Бог может совершить это чудо. Если бы Бог прощал только те грехи, которые подлежат исправлению, много ли наших с вами грехов было бы прощено? Да, наказание Давида не способно утешить убитого Урию. Потому, что наказание Бога — это не возмездие, а лечение. И когда все нутро человека содрогается от осознания невозможности исправления совершённого им преступления, когда даже хочет, чтобы его наказали, когда он саму жизнь готов отдать, только можно было бы что-то исправить… Что происходит с ним тогда? В душе царя Давида именно в этот момент родились слова, которые помогали миллионам людей на протяжении тысячелетий и помогают по сей день раскаяться и обратиться к Богу. Вчитайтесь повнимательнее в эти его слова, быть может они что-то прояснят вам.

Храни Вас Господь!

Архив всех вопросов можно найти здесь. Если вы не нашли интересующего вас вопроса, его всегда можно задать на нашем сайте.

Если вы хотите оперативно читать новые ответы в нашей рубрике, подписывайтесь на Telegram-канал «Вопросы священнику»

Как справиться с «привычными» грехами?

Комплекс неполноценного православного

На сайте журнала «Фома» уже долгое время существует постоянная рубрика «Вопрос священнику». Каждый читатель может задать свой вопрос, чтобы получить личный ответ священника. Но на некоторые из вопросов нельзя ответить одним письмом — они требуют обстоятельной беседы. Какое-то время назад к нам пришел непростой вопрос о борьбе с грехом: «Как спастись заядлому грешнику?» (читать письмо).

Мы попросили ответить на это письмо священников Павла Островского, Андрея Лоргуса, Игоря Фомина, Александра Авдюгина, Константина Пархоменко и постоянного автора «Фомы» Аллександра Ткаченко.

Есть очень больная для верующих людей тема. Причем больная в большей степени даже не для тех, кто делает в Церкви только первые шаги, но для уже воцерковленных людей. Это — невозможность обуздать свои «привычные», постоянные грехи. Вроде бы человек и не совершает чего-то чудовищного, но неспособость отвязаться от «привычного» греха порой доводит его до депрессии. Существуют ли способы как-то справиться со своими греховными привязанностями?

Отвечает священник Константин Пархоменко:

О стремлении к идеальности

Желание быть идеальным, а также болезненное отношение к собственному несовершенству практически всегда говорят о невротической природе такого настроения. Таких людей знают священники (они приходят на исповедь с мелко исписанными длинными списками грехов), это завсегдатаи кабинетов психотерапевтов. Я не хочу сказать, что это – болезнь, но это ненормальное, не совсем здоровое отношение к вопросу.

Английский психоаналитик Дональд Винникотт изучил и описал это состояние на примере матерей, у которых появляется навязчивая идея, что они должны быть «идеальной матерью». Такая мать не получает от жизни радости сама, она мучает и ребенка. Виннекотт говорил, что мы должны стремиться быть «достаточно хорошей матерью», но, не «идеальной».

Примерно тоже можно сказать о христианине, стремящемся стать совершенным. Такой человек, по правде говоря, мучает себя и от него страдают окружающие.

Жесткие требования к себе идут рука об руку с жесткими требованиями и нетерпимостью к близким.

Какова же взвешенная христианская позиция?

Для начала нужно вспомнить те прописные истины, которую мы, часто забываем:

1) Бог любит меня;

2) Он пришел, чтобы меня привести к Вечной Жизни;

3) Вечная Жизнь это не что-то, что наступит после смерти, а то, что начинается уже сейчас, здесь и теперь. И состоит эта жизнь в познании Истинного Бога и в раскрытии богоподобного потенциала нашей уникальной личности;

4)Все, что Бог делает для меня (стучится в сердце, возится, воспитывая, заботится как Мать и Отец и проч.), это не потому, что Он бьется за мои высокие показатели (духовные, или какие-то иные), а потому, что Он любит меня. Начнет любить не завтра, не «когда я стану таким-то», а вот сейчас любит. Как мы любим наших детей, желая им роста, радуясь их успехам, но принимая их такими какие они есть; мы не занимаемся селекцией, не выводим новую породу совершенных людей.

Как принять себя?

После того, как мы усвоили эти прописные, но важные истины, мы идем дальше:

Нужно спокойно и внимательно посмотреть на себя. На психологическом языке это называется «Принять себя». Принять себя, то есть увидеть и то хорошее, что в тебе есть и плохое. А потом подумать и проанализировать «плохое». Отчего мы ведем себя так? Что побуждает нас совершать тот, или иной грех?

В чем причина нашей лени, трусости? Откуда склонность к зависимостям (алкоголизм, наркомания, интернет-зависимость и проч.)?

Мы сможем «первично продиагностировать» себя, то есть увидеть то, что на поверхности. Но этот процесс самоанализа, на самом деле, должен продолжаться всю жизнь. Это серьезная работа.

О книжках со списками грехов

Вред разных книжек с перечнем сотен грехов в том, что он состояние души, динамику и пластику душевных процессов переводит в разряд поступков. В результате, человек, следящий за своей душой по книжке с перечнем грехов, видит следствие, а не причину. А в таком случае, как справиться с проблемой? Такой человек будет на исповеди раз за разом повторять одни и те же грехи, потому, что грехи-то он, вроде смыл (сорняки скосил), но душа не находится на пути исцеления (корни сорняков остались не выполотыми). И эта борьба будет бесконечной.

Например: женщина не может отказать подруге в мелких, но несогласующихся с ее представлениями просьбах. Только когда женщина поняла, что таким образом она боится не оправдать ожидание, боится в глазах подруги выглядеть хуже, только после этого она смогла быть самой собой и делать, что ей кажется правильным.

Единственный вариант, на мой взгляд, это, наблюдая за своей душой, пытаться анализировать причины того или иного желания, поступка. И бороться с причиной.

Как можно бороться с мухами в комнате? Один вариант – взять тряпку и бить и бить их. Второй вариант уничтожить рассадник мух? Может быть, мы на подоконнике оставили недоеденное яблоко и огрызок привлекает мух?

Нужен ли верующему личностный рост?

Христианская жизнь это прекрасная возможность наблюдать за собой и каждый день совершать поступательное движение вверх и вперед. По-моему, очень увлекательно, каждый день открывать что-то новое о себе, видеть какие-то новые грани своей личности. Этим путем с удовольствием идут даже неверующие люди, что же говорить о нас, верующих? Для нас такие вещи как рост души, личностный рост вообще не пустой звук, ибо эта личность и душа войдут в Жизнь Вечную.

Путь этот каждый совершает в своем темпе. Я никогда никого не тороплю. Я уважаю позицию каждого человека, который задает себе свой темп этого духовного пути. Я знаю, что неизбежны падения на этом пути, порой мы соскальзываем куда-то далеко назад по сравнению с той точкой, в которой находились еще вчера. Но главное – идти. И на пути все время держать в голове, что: А) Бог любит тебя и Б) Верит в тебя.

Осознавая и переживая это, мы открываем для себя возможность роста. Не мучительного, как попытки бегства от себя, а интересного и увлекательного пути, который начавшись, больше никогда не закончится.

Грех и борьба с ним

Что такое грех? Грех есть беззаконие, — говорит апостол Иоанн Богослов (1 Ин 3, 4). То есть — нарушение законов духовной жизни. А нарушение как физических, так и духовных законов ведет к беде, к саморазрушению.

Человек — духовно-телесное существо, он состоит из души и тела. Для жизни и здоровья тела по законам физического мира нужны белки, жиры, углеводы, витамины и так далее. Что случится, если человек будет пренебрегать законами физического бытия, грубо нарушать нормы питания и питаться тем, что вредно организму? Например, вместо воды пить бензин или керосин? Такие действия являются противоестественными для организма человека и приводят к болезням или даже к смерти. Еще пример. Чтобы тело было защищено, люди с глубокой древности зимой носят теплую одежду. Если пренебрегать этими вековыми правилами и ходить в мороз раздетым, то болезнь неизбежна. Точно так же действует грех — он причиняет вред, действует разрушительно, но не на тело, а на душу, что гораздо хуже: ведь тело временно, тленно, а душа бессмертна.

Грех — это духовная болезнь. Человек нарушает данные Богом духовные законы, а душа его (а иногда и тело) страждет, болеет. От греха мучается не только сам согрешивший, но и окружающие его люди. Человек совершает грехи и заставляет страдать других, особенно своих близких. Постепенно он теряет мир с ближними и мир в душе. Поэтому грехи — причина очень многих наших скорбей и несчастий. Но самое главное, грех отдаляет человека от Бога, создает преграду, средостение, через которое все тяжелей и тяжелей бывает пробиться.

Слово грех по-гречески звучит как амартиа, то есть промах, мимо цели. И действительно, большинство грехов люди совершают неосознанно, не ведая что творят. Если бы люди знали, какие тяжелые последствия имеют грехи, многих грехов удалось бы избежать. Но даже несознательный грех наносит травму душе и приносит горькие плоды. Есть такая поговорка: «Благими намерениями вымощена дорога в ад».

С грехопадением первых людей в этот мир вошел грех, он очень сильно повредил, исказил природу человека. Но для того и сошел на нашу землю Христос Спаситель, чтобы спасти нас от греха, исцелить нашу природу. Он сказал: Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию (Мф 9, 13). Господь разрушил власть диавола, власть греха, указал путь христианской жизни, установил Таинство покаяния и даровал возможность исцелиться от грехов в Церкви.

Как победить грех? Об этом сказано в Евангелии. И Господь наш Иисус Христос, и проповедник покаяния Иоанн Креститель начали свою проповедь словами: Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное (Мф 3, 2). Первое: чтобы победить грех, нужно сначала очиститься от него, смыть его со своей души. Недаром Иоанн Креститель призывал людей покаяться и омыться в водах реки Иордан. Это было еще не новозаветное крещение, а крещение покаяния. В Таинстве исповеди мы, как в некой духовной бане, омываем свою душу от грехов, мы приходим к Богу и просим у Него прощения, каемся в наших дурных поступках и получаем прощение и разрешение от прегрешений. Грехи как грязь, как скверна лежат на нашей душе, и от этой нечистоты болеет, страдает наша душа.

Второе, что нужно помнить: недостаточно просто попросить прощения, поисповедовать грех. По-гречески покаяние будет метанойя, то есть изменение ума. Покаяние — это глубокое осознание греха, это перемена жизни. После покаяния нужно приложить все силы, чтобы больше не повторять исповеданное.

И, наконец, третье условие избавления от греха — это плоды покаяния. Иоанн Предтеча учил приходящих к нему: Сотворите же достойный плод покаяния (Мф 3, 8). Что это значит? Чтобы победить грех и его разрушительные последствия, нужно после покаяния принести плоды христианской жизни, исправить ошибки, исцелить язвы, нанесенные грехом. Недаром говорят: «Свято место пусто не бывает». Если грех изгнан из души, но его место не занято добродетелями, он очень скоро вернется. Об этом Господь говорит в притче. Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит; тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел. И, придя, находит его незанятым, выметенным и убранным; тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого (Мф 12, 43-45).

Чтобы победить грех и склонность к нему, необходимо обращаться к Богу, просить Его о помощи. Своими немощными силами мы с грехами не справимся.

В чем каяться перед Богом, если и грехов то вроде бы как нет?

Некоторые люди, когда заходит речь о необходимости исповеди для каждого сейчас живущего говорят: а в чем же я должен каться, грехов то у меня, пожалуй, нет. Можно ли в таком случае вообще не приносить покаяние Господу Богу, или же все-таки стоит задуматься?

Может ли у человека вовсе не быть грехов?

Да, действительно, у человека совсем не может быть грехов. Но только в том случае, когда Человек этот — Воплотившийся Иисус Христос. Наш Господь действительно прожил такую безгрешную жизнь земную, в конце которой пострадал за все человечество на кресте. У всех остальных людей были грехи, даже и у святых нашей церкви. » Если говорим, что не имеем греха, – обманываем самих себя, и истины нет в нас.» ( 1Ин.1,8) Грех характерен для человека и если кто-то его не видит у себя, то данный факт не может означать,что человек безгрешен и чист перед Богом!

Каким образом осознать свои грехи и почему это нужно?

«Цель жизни нашей стать святыми» по словам епископа Августина. Не миллионерами, не известными личностями, а именно приблизиться к Богу, поборовшись со своими грехами, искоренив таким образом из себя неправедность после земной жизни войти в жизнь вечную в Царствие Божие. Но ведь прав был апостол: «неправедные Царства Божия не наследуют» ( 1Кор.5,9) Осознавая свои грехи мы тем самым стараемся исторгнуть из себя эту неправедность, зло и все плохое, что помешает нам на том свете войти в Царствие Божие. Каждый верующий человек может чувствовать, что что-то он делает не так. В помощь ему в современных условиях не только совесть, голос который Бог вселил в каждую душу, но и множество информации. Например, христианская литература из серии «В помощь кающимся»

Так в чем же и как же правильно покаяться Богу?

Таинство Исповеди — великое благо и Милость Божия данная нам. Приходя в храм мы каемся перед Богом во всех своих грехах. При этом их слушает батюшка, который и принимает у нас исповедь. Не стоит стесняться его в чувствах своего ложного стыда: «Человек грешный уклоняется от обличения и находит извинение, согласно желанию своему.» ( Сир.32,19) Ведь действительно: не нужно скрывать грехов на исповеди , нужно стараться не искать виноватых, не находить некого «извинения» грехам, а вскрывать перед Богом именно свои грехи, как нарывы, как весенний лед ради чистой воды истинного покаяния и приближения жизни своей к Богу. В таком случае покаяние наше будет правильным и Бог обязательно услышит и простит нас! Кроме того, нужно еще стремление оставить грехи и никогда более не возвращаться к ним — это тоже важнейший компонент исповеди для каждого верующего христианина!

Просим Вас поделиться со всеми, кому информация о правильной исповеди будет потребна. Спаси Вас Бог! ВОПРОСЫ ПРАВОСЛАВИЯ ©

Как можно замолить свои грехи? способы и что важно?

Старец Паисий Святогорец говорил: современный человек часто имеет все, но при этом пребывает в печали, потому что у него нет Христа.

Мне рассказывал один священник про исповедь, которая была у него однажды. К нему после литургии подошла женщина и попросила поисповедовать. Время исповеди прошло, но человеку нельзя было отказывать, поэтому батюшка и эта женщина поднялись на клирос, где обычно проводилась исповедь в этой церкви.

— Пожалуйста, говорите, – сказал священник.

Женщина начала свой рассказ:

— Я редко хожу в церковь, у меня дома живет большая собака…

— При чем тут собака?

— Мне сказали, что это большой грех… Потом когда у меня на работе были проблемы, меня отвели к каким-то людям, которые помогают молитвами (!)

Она достала из кармана бумажку, на которой еще было написано несколько грехов:

— Я одно время жила с женатым мужчиной, я не соблюдаю постов, у меня больной желудок, я не молюсь утром и вечером…

Дальше было молчание, слово «каюсь» не прозвучало.

Тогда священник обратился к женщине:

— Вы знаете, что вы назвали много вещей, которые с точки зрения Евангелия являются грехом, нарушением Божьих заповедей, но не все из того, что вы назвали, к примеру, собака тут скорее всего ни при чем. Но вы просто сделали своего рода отчет о проделанной работе, о полупрожитой жизни. Разрешите, я скажу все то же самое, но как бы это должно было звучать на исповеди?

И продолжил, глядя на икону Богородицы перед ними.

— Господи, я хочу открыть Тебе свое сердце, я не люблю Тебя, мало и редко молюсь, молитвы нет в моей жизни, как нет в этой жизни и Тебя. Поэтому я неоднократно предавала Тебя (батюшка говорил как бы от лица этой женщины) , в моей жизни нет благодати — я не пощусь ради Тебя, мне это не нужно, моя любовь слаба и страстна, я согрешила много и блудом, и унынием, не зная Тебя и Твоей помощи, я предала Тебя и обращалась к людям, которые, скорее всего не служат Тебе, а служат врагу и соблазняют на это служение многих слабых духом, лишенных живой веры в Тебя…

Для меня нет Твоего Слова, я не слышу его, мне нечем ответить на него… Но теперь я не могу без Тебя, все, что я даже не решалась признать грехом и нечистотой, очень мешает моей жизни, и я больше не могу с этим жить, а как жить по-другому, не знает моя душа…

Тут священник прервался и сказал женщине:

— Вы знаете, я думал, что я скажу это за вас и для вас, но получилось так, что я чувствую, я говорю это за себя, от себя и – к Богу. Можете ли вы теперь просто понять, что между нами сейчас Христос, можете ли вы хотя бы примерно, но от всего сердца сказать то же — но от себя?

Женщина заплакала и, сбиваясь в словах, повторила совсем не точно то, что говорил батюшка. «Я каюсь, прости меня, Господи, дай мне новую жизнь, пусть эта жизнь будет с Тобой, но моих сил нет на эту жизнь, помоги мне, не бросай меня, Господи… »

После этого священник прочитал над женщиной разрешительную молитву и обнял ее, посмотрел ей в глаза — они улыбнулись.

Можно ли мне покаяться в грехах дома наедине с Богом

Грех — это нарушение заповедей Божьих. Он страшен тем, что разрушает душу человека, ибо, совершая грех, человек теряет благодать Святого Духа, лишается благодатной защиты и становится открытым для любой нечести как земной, так и неземного плана.

Основа всех молитв в устремлении любви к Богу и покаянии себя перед Ним в тех грехах и страстях, которые мы совершили в течении дня и приобрели в течение нашей жизни.

Без устремления любви к Богу, наши молитвы покаяния просто усиливают гордыню души.

• “Грешен ты? Не отчаивайся. Каждый день согрешаешь, каждый день приноси покаяние. С обветшалыми домами мы поступаем так, что, когда в них есть гниль, мы гнилые части вынимаем и застраиваем новыми и никогда не перестаем пещися о поддержании оных.
• Тоже должны делать и в отношении себя самих: ты сегодня обветшал от греха? Обнови себя покаянием”, — сказал Святитель Иоанн Златоуст.

Начальный этап осознания своего греха происходит во время покаяния дома у иконы . По мере осознания своего греха и понимания всей его тяжести, со временем верующий христианин обязан сходить в Церковь покаяться и причаститься.

Святитель Иоанн Златоуст по этому поводу говорил:

• ”Господь, зная слабость нашей природы, когда мы, преткнувшись, впадаем в какой-нибудь грех, требует от нас только того, чтобы мы не отчаивались, но отстали от грехов и поспешили к исповеди. Если Он разбойника, бывшего на кресте, удостоил благоволения Своего, то тем более удостоит нас Своего человеколюбия, если мы захотим исповедаться в наших прегрешениях. Итак, дабы и нам воспользоваться Его человеколюбием, не устыдимся исповедать грехи свои, ибо велика сила исповеди и много может сделать она. Вот и разбойник исповедался и нашел отверстый рай.”

Господь Иисус Христос прямо сказал:

• ”Я есмь Путь и Истина и Жизнь, никто не приходит к Отцу,как только через Меня ”, — это изречение говорит о том,что обязательно нужно идти в соборный храм и каяться в своих грехах .
• “Трудность и болезненную жгучесть операции (исповеди) вынесешь, зато здрав будешь. Это значит, что надо на исповеди без утайки все свои срамные дела духовнику открыть, хотя и больно, и стыдно, позорно, унизительно.
• В противном случае рана остается неизлеченною и будет болеть и ныть, и подтачивать душевное здравие, закваскою останется для других душевных немощей или греховных привычек и страстей.
• Священник-врач духовный; покажи ему раны, не стыдясь, искренно, откровенно, с сыновнею доверчивостью…..” (Праведный Иоанн Кронштадтский)

Батюшка (Священник ) является не просто собеседником , он лишь свидетель таинственной беседы кающегося с Богом, по другому можно сказать, что он посредник между верующем и Богом, и только через него вы сможете очистить свое сердце от греха, обновить тело, душу и дух.

Советую почитать тематические статьи по теме по Пути к Богу:

Путь к Богу — нашли ответ, ставь палец верх 👍👍👍

Подпишись на тематический канал: Путь к Богу 📠 📠 📠

Как замаливать грехи: правила чтения молитвы, помощь, чистота веры, искреннее раскаяние, осознание и просьба о прощении

«Грешный я.» Эту фразу иногда приходится слышать от самых близких людей. И сказана она бывает с особенной горечью.

«Надо бы в храм сходить». Еще одна фраза, которую можно слышать. В храм, на исповедь, душа просит.

«Как замаливать грехи мои? Их столько, что и не упомнить». И от этих слов сжимается сердце. Бог милосерден, Он прощает наши согрешения. В том числе и особо тяжкие.

Что такое грех?

Это нарушение заповедей, которые оставил нам Господь. Говоря более простым языком, нарушение духовного закона. Грех отдаляет от Бога. Но это не значит, что ничего нельзя исправить. Раскаянием и пересмотром собственной жизни все исправляется.

Можно ли замолить грехи? Об этом мы поговорим чуть ниже.

Почему мы грешим?

Спускаться всегда легче, нежели подниматься. А грешить проще, чем каяться. Почему люди грешат? По немощи своей. Мы не замечаем, как грешим. Каждый день, каждый час, каждую минуту. Казалось бы, чем можно особо сильно нагрешить за день? Проснулись, на работу побежали. До обеда поработали, покушали, опять поработали. А там уж и домой идти время подошло. Дома ужин приготовили, обед на завтра. Уроки у детей проверили, стиральную машину запустили. С мужем поговорили. Где тут грехи?

А давайте, интереса ради, проанализируем этот суетный день. Проснулись и не помолились. На работу поехали, если на общественном транспорте, вполне возможно, кому-то замечание сделали. Не сделали, так плохо подумали о вон той полной женщине, которая громко спорит с кондуктором.

Добрались до работы, чая себе налили. С коллегой посплетничали. Пока работаем, в интернет не единожды забежим. В обед опять с коллегами поболтали, осудили кого-то.

Дальше не стоит продолжать, наверное. Не помолились, допустили плохие мысли, празднословием увлеклись, перед обедом не помолились. Вот они согрешения наши. И совершаем мы их, вроде, не умышленно. Повседневные грехи стали привычкой, как бы странно это не звучало.

Но есть особые грехи. Они вопиют к Небу об отомщении. То есть за ними следует тяжелое наказание. Если не задать себе вопрос, как замаливать грехи.

Особо тяжкие грехи

Как замолить грехи перед Богом? Искренним покаянием и исправлением своей жизни. То есть больше не возвращаться к греху после того, как раскаялся в нем.

Что это за грехи, указанные в заголовке? Как в них каяться? Давайте сначала рассмотрим ответ на первый вопрос.

Человекоубийство, в том числе аборт.

Удержание платы у убогого работника.

Притеснение больного, убогого человека, вдовы или сирот.

Непочтение к родителям, вплоть до избиения.

Эти грехи нуждаются, как мы уже говорили, в особом раскаянии. И конечно, недопустимо после покаяния снова совершать их.

Грех аборта

Как замолить грех за абортированных детей? В чем вообще здесь грех? Это же не человек еще, а всего лишь сгусток клеток. Так рассуждают женщины, сделавшие аборт.

Но их рассуждения неверны. У человека есть душа, она бессмертна. И Господь дает эту душу в момент зачатия. Даже у однодневного эмбриона, зародившегося в чреве, уже есть душа. А раз так, то какое право имеют женщины убивать ее? То, что, по сути, посылает и дает Господь Бог. Аборт — это вызов Богу. Женщина как бы говорит: «Господи, ты мне дал ребенка, а он мне не нужен. Я считаю, что умнее тебя, сама в своей жизни разберусь. Поэтому я убью твой дар».

Звучит жутко и неправдоподобно. Но если вдуматься, то так оно и есть. И как же замаливать грехи аборта?

В первую очередь осознать, что это — убийство. Очень хорошо заставил осознать это некий старец. К нему пришла семейная пара, у которых уже было четверо детей. Жена забеременела пятым. Стоя перед старцем, она говорила, что не прокормит семья еще одного ребенка, поэтому будущая мать решилась на аборт.

Старец помолчал, а потом посоветовал убить. Но не этого, еще не рожденного малыша. Это нечестно, не дать ему увидеть света. А убить старшую, пятнадцатилетнюю дочь. Она уже пожила на свете.

Пара ужаснулась, мать в страхе сказала, что не может этого сделать. На что старец сказал, что убийство ребенка в утробе матери ничем не отличается от убийства уже взрослого ребенка. Пара раскаялась в своих намерениях, и вскоре у них родился пятый малыш.

Итак, осознание — первый путь к покаянию. Поняв, насколько чудовищен аборт, вряд ли захочется пойти на это снова.

А после осознания происходит очищение души. Сил уже нет носить в себе этот грех, он начинает угнетать и глодать изнутри несостоявшуюся мать. Тогда-то она и идет в храм, чтобы исповедоваться.

Что делать дальше, после исповеди? Какой молитвой замолить грехи или грех аборта? Указания даст священник. Вполне возможно, что он наложит епитимью за совершенный грех.

Женщина, если чувствует, что епитимьи и молитвы недостаточно, посоветовавшись со священником, может творить дела милосердия конкретно за этот грех. Например, подавать милостыню, возить вещи в детский дом, опекать брошенных стариков, быть волонтером в больнице. Но делать это нужно только по согласованию со священником.

Грех измены

Еще один весьма распространенный на сегодняшний день грех. Человек намеренно вступает в блуд, будучи в браке. Как замолить грех измены? Покаянием. Искренним и осознанным. Исповедью и делами милосердия по согласованию со священником.

Признаваться ли супругу или супруге в измене? Тут нужно советоваться с батюшкой. Приведем пример из жизни.

Муж заподозрил жену в неверности. Супруга клялась и божилась, что ничего у нее ни с кем не было. Мужчина не верил. Тогда в отчаянии женщина повела его в храм и перед иконой поклялась, что не изменяла мужу. Спросила, изменял ли он ей. Муж признался в изменах. Она простить не смогла, брак распался.

Пожилой священник, выслушав эту историю от бывшего теперь уже мужа, только и сказал: «Молчать надо было, дурень».

Поэтому в такой сложной ситуации толковый совет даст только священник.

Грех блуда

Как замаливать грехи, в том числе — блудные? Блуд — это интимные отношения вне брака. Современный гражданский брак, как в народе величают сожительство, ни что иное, как блуд.

Как сказал один пожилой человек своему внуку, прежде чем вступать в интимную связь, расписаться надо. А в отношении духовном еще и повенчаться. Но церковь признает и гражданскую роспись.

Как замолить грех блуда? Чтобы замолить этот грех, нужно, как и во всех остальных грехах, искренне раскаяться. И изменить свою жизнь, отказаться от блуда. А не так, что пришли на исповедь, перечислили свои грехи, вышли за ворота храма и все по новой начали. А еще если и причастились.

Что есть искреннее покаяние?

Представьте себе: взяли сосуд грязный, вымыли его, наполнили ароматным напитком и запечатали. А сосуд возьми и упади в грязную лужу. Захочется поднимать его и распечатывать? Или снова отмывать?

Мы после покаяния и причастия — чистые сосуды, наполненные Божьей благодатью. Зачем же снова падать в грязь? Богу, наверное, тоже не очень приятно каждый раз отмывать нас, зная, что мы опять начнем грешить. Каждодневные грехи по неразумению еще можно понять. Но такие страшные деяния, как аборт, измена или блуд, на которые люди идут намеренно — это страшно и непонятно.

Как замолить грехи дома? Это возможно? Да, возможно. Мы каждый день каемся в них, если читаем вечернее правило. В самом конце есть специальная молитва, в которой мы исповедуемся в своих дневных грехах. После нее можно попросить прощения и своими словами. Они, как правило, самые искренние.

Искреннее покаяние — это осознание своих грехов. Отвращение к ним и желание изменить свою жизнь. Продолжать ее без особо тяжких грехов. Даже в повседневности следить за своими мыслями, словами и действиями. Стараться не допускать лишнего в помыслах и поступках. Но последнее, конечно, идеальный вариант. Почти монашеский, едва ли он может быть реализован в нашей суетной жизни. Хотя все возможно при большом желании.

Как изменить свою жизнь?

Как замаливать грехи и как раскаиваться, мы разобрались. Но как же измениться? Так не бывает, что раз и все — человек отверг прошлое. Не бывает, конечно. Мы не можем изменить свой старт, то есть прошлое. Но в наших силах изменить финиш, то есть собственное будущее.

Все начинается с малого, если речь идет о грехах не особо тяжких. Курит человек пачку сигарет за день? Пусть начинает делить эту пачку на два дня, потом на три, потом на четыре. И такой дележ на протяжении месяца, к примеру. Вот и бросит курить.

Или любит человек поваляться перед телевизором в выходной. А ты встань и сходи за продуктами, например. А потом посуду помой. И снова ложись. В следующий выходной уже не два дела сделай, а три. И в каждые выходные в течение месяца прибавляй количество дел. Так и побеждают лень.

Если же грех особо тяжкий, например, измена или блуд, то от них нужно отказаться раз и навсегда. Это тяжело, противостоять искушению будет поначалу невыносимо. Но постепенно желание совершить этот поступок начнет пропадать. А затем и вовсе исчезнет.

Стоит ли творить милостыню за свои грехи?

Очень интересный вопрос. В понимании современного человека, точнее большинства современных людей, милостыня обязательно должна подаваться в денежном эквиваленте. Про духовный, почему-то, забывается.

А между тем совсем необязательно подавать милостыню деньгами. Помощь — это духовная милостыня. И она является куда более ценной, чем денежная.

Почему бы не помочь старой одинокой соседке продуктами? Тем более если позволяют средства. Или не посетить в качестве волонтера хоспис? Или не помочь приюту для бездомных животных? Этим мы просим прощения за нарушенные нами законы, данные Богом.

Но любая милостыня должна твориться по согласованию со священником, об этом не забываем. Иногда человек взваливает на свои плечи очень тяжелую ношу в плане милостыни. Понимает, что ему не по силам, а сбросить не может. И начинается ропот. Лучше свои действия такого рода обговорить с батюшкой, у которого постоянно исповедуетесь.

Грехи детей

Как замаливать грехи детей? Прежде чем ответить на этот вопрос, следует задать еще один: можно ли это делать?

За детей мы молимся, для этого есть специальные молитвы. Но отмаливать чужие грехи, пусть даже это грехи собственных детей, нельзя без разрешения священника. Дерзновение брать на себя чужие грехи имеют только очень сильные духовные личности, такие какими были убиенные Оптинские новомученики. Или отец Иоанн Крестьянкин, например. Многие из нас, живущих в миру, достигли таких духовных высот? Вот то-то и оно.

Поэтому, прежде чем браться замаливать грехи своих детей, сначала эту тему обсудить со священником. Самоволие в этом случае может привести к пагубным духовным последствиям.

Заключение

Основная цель статьи — рассказать читателям о том, как замаливать грехи. Выделяем главный аспект из всего сказанного:

• Замолить грехи вполне реально. При искреннем раскаянии в них, отвращении к ним и стремлении изменить свою жизнь. С этой минуты и до последнего вдоха не вступать больше в грязь того или иного согрешения.

Особо тяжкие грехи, измена и блуд, требуют особого покаяния и добрых дел в жизни. Достойно понести данную священником епитимью, не роптать по этому поводу, творить милостыню и не соприкасаться более с этими грехами — лучшее покаяние делом.

Приблизительное время чтения: 3 мин.

Вопрос читателя:

Как искупить свои грехи?

Отвечает протоиерей Андрей Ефанов:

Божие на Вас благословение!

Никак, потому с грехами поступают по-другому. Я понимаю, что во многих книгах можно прочитать об искуплении грехов, и в католической традиции существует понятие искупления, и в Средние века оно даже развилось в идею об индульгенциях, которые покупали в прямом смысле этого слова, и еще масса теорий вокруг понятия об искуплении, но все обстоит иначе. Я Вам немного расскажу, что к чему, и станет понятно, как действовать.

Слово «грех» означает «ошибка», «промах», «непопадание в цель».

«Когда мы переводим ἡ ἁμαρτία в том числе как непопадание в цель, что тут имеется виду? Православие дает на это следующий ответ. Наделенный разумной душой человек сотворен по образу и подобию Божиему, и подлинная цель его (т. е. нашей) жизни состоит в Богопознании и Богообщении, в соединении с Богом. Только так человек может достичь подлинного счастья. Ведь все тварное преходяще в конечном счете, и преходяще именно потому, что оно конечно. Истерзанный душой псалмопевец даже восклицает, как он говорит, «в опрометчивости моей», что «всякий человек ложь» (Пс. 115,2). Ведь любой, самый замечательный человек в конце концов тоже тварное существо, и только Бог стоит непоколебимо.

По-настоящему можно надеяться лишь на Бога. А соединение с Богом и есть избавление от греха. Поэтому, учитывая словарное «гнездо значений» древнегреческого ἡ ἁμαρτία, грех следует понимать как неестественное, извращенное состояние человека. Иоанн Дамаскин говорил, что «грех есть добровольное отступление от того, что согласно с природой, в то, что противоестественно (противоприродно)», — сказано в материале «ФОМЫ» про грех, и полную версию этого текста я Вам советую прочитать.

Конечно, грех — это и неправильный поступок, но суть не только в том, что Вы допустили ошибку, но в том, что Ваше внутреннее состояние таково, что именно эта ошибка воспринималась как правильный вариант действий. Прошлое назад не вернешь, таких чудес в жизни не бывает, что сделано, останется сделанным навсегда, исправить это нельзя. А вот с состоянием души и с представлениями о том, что правильно и неправильно, работать можно и нужно. И работа эта — это не искупление прошлого (в этом нет никакого смысла), а трансформация себя, пересмотр ценностей и представлений о мире, изменение мировоззрения, то, что в церковной традиции называется покаянием. Перестраивать себя, по-новому осмыслять жизнь и вырабатывать новые модели и стратегии поведения — это очень сложно. Но Господь рядом и для того, чтобы душа очищалась от последствий совершенных грехов, чтобы освобождалась от следования привычным неправильным стратегиям, Он учредил в Церкви Таинство покаяния.

Ошибается человек много, исправляется с трудом, поэтому исповедоваться рекомендуется регулярно примерно раз в месяц. Второе таинство, которое питает и укрепляет душу — это Причастие, в котором мы соединяемся с Творцом. Причащаться также желательно не реже раза в месяц.

Таким образом, Вам нужно начать исповедоваться, причащаться и вести духовную жизнь, узнавая, что значит жить в соответствии с духовными законами. И в первую очередь нужно раскаяться и исповедаться в тех грехах, которые послужили поводом для Вашего письма.

Помоги Вам Господь!

Читайте также:

Может ли человек своими силами искупить свои грехи?

Искупление греха

Задать вопрос священнику

Загрузка…