Как найти агриков меч

Приблизительное время чтения: 7 мин.

В Троицком монастыре древнего города Мурома лежат мощи двух знаменитых святых – Петра и Февронии. Они прославлены как покровители супружества, любви и верности. В Муром приезжают со всех концов России, чтобы припасть к мощам «Небесной двоицы» и попросить доброго жениха для девицы; мира в супружестве для рассорившихся мужа и жены; лада в душе для вдовицы или вдовца. Самое потаенное, самое уязвимое и самое теплое в жизни земной, что есть у человека, – семья, малая общинка, сокрытая от всех нескромных взглядов, — вот вечный удел Муромской четы, вот их власть, заступничество и служение.

Но помимо мощей осталась иная, едва ли не более известная память о жизни и подвигах муромской четы. Это «Повесть о Петре и Февронии Муромских», созданная в XVI веке. Автором ее, скорее всего, был рафинированный книжник-богослов Ермолай-Еразм. Из-под его пера вышло произведение, стяжавшее на Руси едва ли не самую большую популярность изо всего, что было написано до Петра I.

«Повесть о Петре и Февронии» – вещь сложная, многослойная, порой загадочная.

На первом плане – приключения: битва с темным чудовищем-змеем; любовь, побеждающая сословные предрассудки; боярский мятеж и его крах… Иначе говоря, увлекательная интрига. За нею скрыто христианское поучение. Но если копнуть глубже, обнаруживается еще один пласт. Автор как будто ведет через текст диалог с малым кругом таких же высокоумных книжников. Он вставляет в «Повесть» символы, шифры и знаки, которые представляют собой нечто вроде головоломки для начитанных людей. Он как будто вопрошает с улыбкой: «А вот это, брат мой, знаешь, откуда взято? А это? А вот это слово, что обозначает в третьей позиции пятого смыслового ряда?»

По сию пору ученые разгадывают код «Повести…», словно закодированное послание чужой разведки. А ведь когда-то любой хороший книжник мог с такой же улыбкой ответить автору: «Знаю, брат мой, знаю. Одни лишь простецы не знают…»

Один из самых загадочных эпизодов в «Повести о Петре и Февронии Муромских» — добывание Агрикова меча. Что за меч? Откуда он взялся на Русской земле, имея явно не русское и даже не славянское имя? Этот чудесный «артефакт» нигде более не встречается в древней книжности нашей страны. Нет его и в древней устной традиции – былинах, сказках…

История Агрикова меча такова: правил в нем когда-то в Муроме благоверный князь по имени Павел. На него свалилось страшное несчастье: к супруге князя прилетал для блуда крылатый змей, коего посылал сам дьявол, искони ненавидящий род человеческий. Темная магическая сила змея позволяла ему являться княгине в образе мужа. В конце концов исчадие ада распознали. Тогда младший брат князя Павла, Петр (будущий святой преподобный Петр Муромский, во иноках Давид), добыл чудесный «Агриков меч» и насмерть поразил им змея.

Сущность Агрикова меча ученые объясняли по-разному. Из множества гипотез наиболее обоснованную такова: имя Агрика восходит к Дигенису-Акриту — герою древнерусской повести, являющейся переводом византийского эпического сказания.

«Жена Амира-царя приняла плод в утробе, мужеского пола, и родила сына, и нарекли его Акритом. А крестив его божественным крещением, нарекли ему имя “Прекрасный Девгений”». Акритами назывались воины (легкая пехота или легкая кавалерия), охранявшие границы Византийской империи — наподобие наших богатырей или же более поздних казаков. Главный герой «Девгениева деяния» подвизался на военном поприща у реки Евфрат – на дальней восточной границе Империи.

«Девгениево деяние» завоевало стойкий же интерес у русского читателя.

Некоторые сюжеты «Девгениева деяния» перекликаются с «Повестью…». Например, не раз фигурирует меч. «Преславный Девгений двенадцати лет отроду стал мечом играть, а в тринадцать — копьем, а в четырнадцать лет захотел всех зверей одолеть…».

На охоте Девгений справляется с разными хищными зверями голыми руками, однако против льва и летящего змея (!) употребляет меч. Эта деталь роднит Девгения с змееборцами и львоборцами Священного Писания и Предания (архангел Михаил, святой Феодор Стратилат, великомученик Георгий, Праведный Царь Давид).

«Девгениево Деяние» повествует: «В ручье… сияние было и светилась вода, как свеча. И не смел никто из храбрецов подойти к той воде, ибо было там много чудесного: в той воде жил огромный змей. Придя к ручью, сели все вокруг Девгения и начали омывать лицо его и руки. Он же сказал: “Моете руки мои, а им еще быть грязными”. И не успел юноша договорить, как к ручью прилетел огромный змей, точно человек трехглавый, и хотел пожрать людей. Увидев его, Девгений быстро схватил свой меч, и вышел навстречу змею, и отсек три головы его, и стал мыть руки. И все спутники удивились той удали, что проявил юноша в борьбе с лютым зверем, и начали возносить хвалу Богу».

Роднит Девгения Акрита с Петром Муромским и его благочестие. Вступая в опасные поединки, Девгений уповает не на собственную силу, а на благоволение Господне. Этот мотив повторяется в «Девгениевом деянии» из эпизода в эпизод. Например, он проявляется в сцене битвы со львом: «Внезапно свирепый зверь выскочил из болота… И увидели они (отец Девгения со свитой. – Д.В., И.Л.) юношу, и стали следить, как бы не напал на него зверь. А Девгений в правой руке нес голову лося и двух убитых медведей, а в левой — разодранного лося. И крикнул ему дядя: “Иди, чадо, сюда и брось этих мертвых. Здесь иной зверь, живой, это не то что лося разорвать надвое: это свирепый лев, с великой осторожностью подходи к нему”. Отвечал ему юноша: “Господин мой, дядя! Надеюсь на Творца, и на могущество Божье, и на молитву родившей меня матери”. И, ответив такими словами дяде, подбежал Девгений, быстро выхватил свой меч и пошел навстречу зверю. Зверь же, увидев идущего к нему юношу, зарычал, и стал бить себя хвостом по бокам, и, разинув пасть свою, прыгнул. Но Девгений ударил его мечом по голове и рассек на две половины».

Еще один мотив сближает «Повесть о Петре и Февронии Муромских» с «Девгениевым деянием»: знакомство слуги Петра с Февронией началось в отсутствие ее отца; так же и с будущей женой, дочерью стратига, Девгений Акрит знакомится, когда отца ее нет в городе. Правда, Девгений внушает невесте любовь своей отвагой и силой, а в истории муромской четы скрепляющим раствором для брака является мудрость Февронии в соединении с христианским законом. Но невозможно отделаться от впечатления, что русский книжник нарочито «переиграл» сюжет «Девгениева деяния», пожелав придать ему большую сложность: разрушив конструкцию рыцарского романа, добавить черты этического трактата. Скорее всего, автор «Повести…» использовал «Девгениево деяние» именно так, т.е. в качестве строительного материала.

Для этого у него была весьма серьезная причина. Одного Агрика, вовсе не богатыря и ни в коей мере не змееборца, на Руси знали с XII века по переводному сочинению «Чудеса святого архиерея Христова Николы [Мирликийского]». Описание одного из посмертных чудес начиналось так: «Некто по имени Агрик, живший в земле Антиохийской недалеко от сарацин, был очень богат и сильно любил святого Николу, имея единственного сына и творя каждый год память святому Николе: канон, утреню, и литургию; и ставил две трапезы: первую — братии Божией, убогим, а после литургии — родственникам, друзьям, соседям и иным».

В древнем повествовании о чуде нет никакого меча. Агрику, по крепкой вере его, святой Николай Мирликийский чудесным образом вернул сына Василия. Тот оказавшегося пленником сарацин и попал на остров Крит, в услужение к царю Амире. Ни Василий, ни отец его руки не подняли, чтобы защититься от врагов в бою. Христиан пленили без битвы, в результате внезапного нападения. Да и вернулся сын Агрика тоже вне батального контекста: сила небесная моментально перенесла его с Крита домой, рубиться ни с кем не пришлось.

Есть ли во всем этом перекличка с «Девгениевым деянием», нет ли, решать филологам. Но для русского книжника XVI века она, он, скорее всего, существовала — хотя бы из-за имени центрального персонажа.

Пусть Агрик из «Чудес святого архиерея…» и не располагал смертоносным клинком, как Агрик-Акрит из «Девгениева деяния», зато у него был несокрушимый меч веры. И, возможно, автор «Повести о Петре и Февронии Муромских» воспринимал антиохийского благочестивца-богача как постаревшего благочестивца-воина с Евфрата. Город-то Антиохия — взглянем на карту — расположен совсем недалеко от реки Евфрат! И если в прежние времена Агрик-Акрит разгонял врагов мечом, а ныне уже не может, то вера у него осталась, и они служит ему опорой и ограждением от несчастий.

Но история о спасении Агрикова сына Василия – сюжет не рыцарственный, а благочестивый. И ради него одного стоило повернуть приключения змееборца на иной лад, соединить их христианским поучением.

***

Вероятнее всего, «Агриков меч» снят старомосковским книжником с пояса провинциального византийского аристократа Девгения. История славного богатыря-Акрита с его сверкающим мечом – нечто, рожденное православным миром «греческого царствия» и хорошо известное во «царствии русском». Удалец-Рюрикович из рода муромских князей возобновляет славу древнего христианского змееборчества на Руси. Что может быть яснее?

Бог весть, какими путями добрался клинок византийского воина в земли муромские. Не важно это, ведь тут стоит искать иносказание, а не «вторую часть» рыцарского романа. «Агриков» или «Акритов» клинок представляет собой меч веры, обращенный против исчадий ада, — что на берегах Евфрата, что на берегах Оки.

Не металл заостренный, но заостренный дух.

На анонсе фото www.flickr.com Søren Niedziella

Согласно легенде, Агриков меч был детищем сына иудейского царя Ирода Агрика. Этим оружием мог обладать не каждый воин, а только тот, кого выберет меч. В темноте Агриков меч светился, и мог уничтожать всё и всех подряд. Об этом оружии упоминается и в древнерусских летописях. Меч-кладенец убил любого врага за секунды.

Недаром же им заинтересовался сам Гитлер. А тайная организация «Аненербе» пыталась найти его в 1941 году, исследуя земли вдоль реки Оби. Вероятно, Высшие силы, надежно оберегают эту реликвию.

Кому принадлежал Агриков меч

Речь идет о старинном мифическом холодном оружии, которое обеспечивало его владельцу 100% победу в бою. Есть упоминания о мече и в русских былинах и сказках, но под другим названием. Как правило, это меч-самосек или меч-кладенец. Известно и о мастере, выковавшем такое мистическое оружие. Это Агрик, отцом которого был царь Ирод. Хотя, возможно, это оружие просто было похищено. Об этом царе не только упоминается в Библии, но и в других исторических источниках.

Говорили, что Ирод отличался особой жестокостью, и мог ради удовлетворения своих амбиций, легко совершить преступление. По официальным данным у Ирода было 9 сыновей. Однако есть старинные придания, в которых упоминается, что был и десятый самый младший сын Агрик.

Агриков меч был очень необычным и имел массу достоинств. Когда наступала ночь, то можно было увидеть его голубоватое свечение. Мечом-кладенцом не все могли владеть. Он давался в руки только избранным им. И потом, это фантастическое оружие держало в страхе всех в округе. Меч на своем пути рубил все и всех подряд. Поэтому, если враги видели его в руках русского богатыря, то складывали свое оружие или убегали.

В древнерусских летописях есть только упоминания, что это оружие передает богатырям сам Святогор, либо воины находят меч в глубокой и страшной пещере, охраняемой нечестью. Некоторые историки утверждают, что меч в XII веке приехал с князем Андреем Боголюбским, сыном самого Юрия Долгорукова. Дело в том, что Агриков меч был найден во время раскопок тамплиерами в Иерусалиме, на территории храма Соломона.

Там же нашли Туринскую плащаницу, чашу Грааль. Боголюбский стал одним из них, и даже весьма успешно принимал участие в крестовых походах. Тамплиеры преподнесли меч князю в знак уважения и за особую отвагу.

Подписывайтесь на нас в Telegram

В одной из летописей описывается такой необычный случай. Во время сражения Боголюбского взяли в кольцо враги, но он не сдался. Князь поднял над собой меч. После чего противник расступился и начал пятится, с глазами полными ужаса. Так князю удалось победить врага, не начиная драки. Со смертью русского князя меч-самосек хранился в одном из храмов в городе Муроме.

Как связан Агриков меч с Февронией и князем Петром

Об этом сверхъестественном оружии также упоминалось в «Повести о Февронии и Петре» (XII-XIII). В те времена правил там князь Павел, а Петр был его младшим братом. У Павла была жена, красотой которой восхищались все вокруг. Как-то супруга пожаловалась мужу, что к ней прилетает змей и принимает облик Павла. Изводил он княгиню, наводил на нее страху. Тогда попросил Павел узнать тайну смерти змея. Хитростями княгине все-таки удалось это сделать. Змей признался, что умереть может только от Агрикова меча, который будет в руках Петра.

Об этом оружии молодой князь слышал, но как его найти не знал. Тогда пошел он в церковь, стал молиться и просить о помощи. Перед ним явился Ангел, и указал ему на алтарь. Взял Агиков меч Петр и пошел к Павлу получить благословение. Когда же молодой князь вошел в покои супруги брата, то увидел, что рядом с ней сидит человек, как две капли воды похож на Павла. Понял тот, что это и есть змей-оборотень. Тогда замахнулся Петр мечом, и убил нечисть. Но в процессе драки змей обрызгал молодого князя своей ядовитой кровью.

Там, где попала кровь, появились гноящиеся незаживающие раны. Это напоминало проказу, которая была распространена в Европе в период Средневековья. По другим предположениям – это могли быть сильные кислотные ожоги. Может Петр так бы и сгинул от этой хвори, если бы не врачевание девы Февронии, которая не просто его спасла, но и стала потом законной женой. Есть предположение, что под этой стариной русской легендой скрывается вполне житейская ситуация. А в качестве змея подразумевался недруг, который хотел любыми путями получить сверхъестественное оружие Агриков меч.

Но в предсмертных муках выплеснул на князя Петра какой-то сильнодействующий яд. Агриков меч также упоминается в битве Евпатия Коловрата и монгольского предводителя Хостоврула. В этом бою полегло около 5 тыс. монгольских воинов. Правда, и от русской дружины осталось всего 400 человек.

Почему Гитлер так охотился за Агриковым мечом

Известно, что сам хан Батый узнал о последствиях сражения Хостоврула и Коловрата, последний из которых был им лично убит. Но многих из оставшихся русских воинов он отпустил, и отдал тело князя, восхищаясь им как смелым воином. Нигде в исторических документах не встречалось упоминания о том, что мечом завладел хан Батый. Вероятно, меч успели вынести до прибытия хана Батыя и надежно спрятать. Почти за 700 лет об Агриковом мече ничего не было известно. Этот древний магический артефакт очень интересовал Адольфа Гитлера. Он считал, что Агриков меч сделает его непобедимым и укрепит власть.

Поэтому найти это оружие он поручил секретной организации «Аненербе», которая была частью СС. Главными задачами этого общества было разыскивать по всему свету древние ценные артефакты, имеющее сверхъестественные качества. А также искать факты, подтверждающие, что арийская раса старейшая на Земле. Поскольку шли обширные боевые действия на большей территории Советского Союза, то место поиска древнего оружия нужно было оградить.

Поэтому уже в 1941 году Фюрер отдал приказ фельдмаршалу фон Боку прекратить любые обстрелы территорий от Рязани до Мурома, расположенных вдоль Оби. В эти места высадились сотрудники организации «Аненербе» и начали поиски Агрикова меча.

Казалось бы, зачем Гитлеру старый меч, пусть он даже и обладал магическими свойствами. Но разве мог меч-кладенец конкурировать с мощным современным оружием. Например, с «Катюшами». Эксперты утверждают, что Гитлер был помешан на оккультизме и мистике. На этом была построена даже идеология фашизма. Но если эти артефакты не могли быть лично ему полезны, то Фюрер любыми путями хотел их иметь в своей коллекции. Это давала ему ощущение вселенского могущества и силы.
Однако фашистам так и не удалось ничего найти.

Удалось ли найти Агриков меч и где он хранится сейчас

Безусловно, Агриков меч – это артефакт, который считают одной из самых ценных вещей в истории человечества. Однако в наше время никому так и не удалось подержать это оружие в руках. Возможно, это только пока. Ведь согласно различным летописям этот артефакт все-таки существовал, и обладал сверхъестественной силой. Такой силой предметы могли наделять только представители внеземных цивилизаций или Бог.

Подписывайтесь на нас в Telegram

Кстати, многие ученые стали приходить к выводу, что все, что связано с божественным проявлением тоже можно отнести к чудесам внеземного разума. А как можно тогда разумно объяснить то, что Агриков меч светился в темноте голубым оттенком и мог рубить все и всех на своем пути. Согласно старинным преданиям меч-кладенец или Агриков меч – это оружие самой Смерти, наделенное магическими силами.

Вот затея Адольфа Гитлера найти Агриков меч потерпела фиаско. Скорее всего, это не потому что организация «Аненербе» плохо искала. Собственно, через 7 дней после начала операции, началось обострение на фронте. Фашистская армия уже подходила к Москве. В случае захвата которой, Гитлер бы одержал победу. Но жесточайшее сопротивление советских войск изменило ход Вов. Москву фашистам было невозможно взять.

Понятно, что фельдмаршалу фон Боку было не до поисков Агрикова меча и подобных этнографических экспедиций. Однако после войны часть архивов «Аненербе» попала к американцам. Вся их документация, в том числе и информация о таинственном мече, засекречена до сих пор. Реальное место хранения меча пока не известно. Гитдер гонялся не только за Агриковым мечом, но и Копьем Судьбы

Напишите в комментариях, что Вы думаете по этому поводу?

Это может быть вам интересно:

Источник: https://kulturologia.ru/blogs/280822/54098/

Кому принадлежал Агриков меч

Речь идет о старинном мифическом холодном оружии, которое обеспечивало его владельцу 100% победу в бою. Есть упоминания о мече и в русских былинах и сказках, но под другим названием. Как правило, это меч-самосек или меч-кладенец. Известно и о мастере, выковавшем такое мистическое оружие. Это Агрик, отцом которого был царь Ирод. Хотя, возможно, это оружие просто было похищено. Об этом царе не только упоминается в Библии, но и в других исторических источниках. Говорили, что Ирод отличался особой жестокостью, и мог ради удовлетворения своих амбиций, легко совершить преступление. По официальным данным у Ирода было 9 сыновей. Однако есть старинные придания, в которых упоминается, что был и десятый самый младший сын Агрик.

Ночью Агриков меч светился голубым сиянием, и мог рубить все на своем пути. / Фото:medialeaks.ru

Агриков меч был очень необычным и имел массу достоинств. Когда наступала ночь, то можно было увидеть его голубоватое свечение. Мечом-кладенцом не все могли владеть. Он давался в руки только избранным им. И потом, это фантастическое оружие держало в страхе всех в округе. Меч на своем пути рубил все и всех подряд. Поэтому, если враги видели его в руках русского богатыря, то складывали свое оружие или убегали. В древнерусских летописях есть только упоминания, что это оружие передает богатырям сам Святогор, либо воины находят меч в глубокой и страшной пещере, охраняемой нечестью. Некоторые историки утверждают, что меч в XII веке приехал с князем Андреем Боголюбским, сыном самого Юрия Долгорукова. Дело в том, что Агриков меч был найден во время раскопок тамплиерами в Иерусалиме, на территории храма Соломона.

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ: Любопытно-занимательные факты о преподобных супругах Петре и Февроние

Русский князь Андрей Боголюбский получил Агриков меч от тамплиеров.

Там же нашли Туринскую плащаницу, чашу Грааль. Боголюбский стал одним из них, и даже весьма успешно принимал участие в крестовых походах. Тамплиеры преподнесли меч князю в знак уважения и за особую отвагу. В одной из летописей описывается такой необычный случай. Во время сражения Боголюбского взяли в кольцо враги, но он не сдался. Князь поднял над собой меч. После чего противник расступился и начал пятится, с глазами полными ужаса. Так князю удалось победить врага, не начиная драки. Со смертью русского князя меч-самосек хранился в одном из храмов в городе Муроме.

Как связан Агриков меч с Февронией и князем Петром

Об этом сверхъестественном оружии также упоминалось в «Повести о Февронии и Петре» (XII-XIII). В те времена правил там князь Павел, а Петр был его младшим братом. У Павла была жена, красотой которой восхищались все вокруг. Как-то супруга пожаловалась мужу, что к ней прилетает змей и принимает облик Павла. Изводил он княгиню, наводил на нее страху. Тогда попросил Павел узнать тайну смерти змея. Хитростями княгине все-таки удалось это сделать. Змей признался, что умереть может только от Агрикова меча, который будет в руках Петра.

Князт Петр убил змея-оборотня, но тот обрызгал его ядовитой кровью. Целительница Феврония его вылечила и стала женой.

Об этом оружии молодой князь слышал, но как его найти не знал. Тогда пошел он в церковь, стал молиться и просить о помощи. Перед ним явился Ангел, и указал ему на алтарь. Взял Агиков меч Петр и пошел к Павлу получить благословение. Когда же молодой князь вошел в покои супруги брата, то увидел, что рядом с ней сидит человек, как две капли воды похож на Павла. Понял тот, что это и есть змей-оборотень. Тогда замахнулся Петр мечом, и убил нечисть. Но в процессе драки змей обрызгал молодого князя своей ядовитой кровью.

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ:

Известно, что в битве Евпатий Коловрат применил Агриков меч против монгольского войска.

Там, где попала кровь, появились гноящиеся незаживающие раны. Это напоминало проказу, которая была распространена в Европе в период Средневековья. По другим предположениям – это могли быть сильные кислотные ожоги. Может Петр так бы и сгинул от этой хвори, если бы не врачевание девы Февронии, которая не просто его спасла, но и стала потом законной женой. Есть предположение, что под этой стариной русской легендой скрывается вполне житейская ситуация. А в качестве змея подразумевался недруг, который хотел любыми путями получить сверхъестественное оружие Агриков меч. Но в предсмертных муках выплеснул на князя Петра какой-то сильнодействующий яд. Агриков меч также упоминается в битве Евпатия Коловрата и монгольского предводителя Хостоврула. В этом бою полегло около 5 тыс. монгольских воинов. Правда, и от русской дружины осталось всего 400 человек.

Почему Гитлер так охотился за Агриковым мечом

Известно, что сам хан Батый узнал о последствиях сражения Хостоврула и Коловрата, последний из которых был им лично убит. Но многих из оставшихся русских воинов он отпустил, и отдал тело князя, восхищаясь им как смелым воином. Нигде в исторических документах не встречалось упоминания о том, что мечом завладел хан Батый. Вероятно, меч успели вынести до прибытия хана Батыя и надежно спрятать. Почти за 700 лет об Агриковом мече ничего не было известно. Этот древний магический артефакт очень интересовал Адольфа Гитлера. Он считал, что Агриков меч сделает его непобедимым и укрепит власть.

Гитлер приказал фельдмаршалу фон Боку остановить все военные действия от Рязани до Мурома, а тайной организации Аненербе разыскать Агриков меч.

Поэтому найти это оружие он поручил секретной организации «Аненербе», которая была частью СС. Главными задачами этого общества было разыскивать по всему свету древние ценные артефакты, имеющее сверхъестественные качества. А также искать факты, подтверждающие, что арийская раса старейшая на Земле. Поскольку шли обширные боевые действия на большей территории Советского Союза, то место поиска древнего оружия нужно было оградить. Поэтому уже в 1941 году Фюрер отдал приказ фельдмаршалу фон Боку прекратить любые обстрелы территорий от Рязани до Мурома, расположенных вдоль Оби. В эти места высадились сотрудники организации «Аненербе» и начали поиски Агрикова меча.

Согласно преданию, именно в одном из храмов Мурома был спрятан Агриков меч. / Фото:ru.wikipedia.org

Казалось бы, зачем Гитлеру старый меч, пусть он даже и обладал магическими свойствами. Но разве мог меч-кладенец конкурировать с мощным современным оружием. Например, с «Катюшами». Эксперты утверждают, что Гитлер был помешан на оккультизме и мистике. На этом была построена даже идеология фашизма. Но если эти артефакты не могли быть лично ему полезны, то Фюрер любыми путями хотел их иметь в своей коллекции. Это давала ему ощущение вселенского могущества и силы.
Однако фашистам так и не удалось ничего найти.

Удалось ли найти Агриков меч и где он хранится сейчас

Об агриковом мече упоминалось в летописях, но где он находится до сих пор толком не понятно.

Безусловно, Агриков меч – это артефакт, который считают одной из самых ценных вещей в истории человечества. Однако в наше время никому так и не удалось подержать это оружие в руках. Возможно, это только пока. Ведь согласно различным летописям этот артефакт все-таки существовал, и обладал сверхъестественной силой. Такой силой предметы могли наделять только представители внеземных цивилизаций или Бог. Кстати, многие ученые стали приходить к выводу, что все, что связано с божественным проявлением тоже можно отнести к чудесам внеземного разума. А как можно тогда разумно объяснить то, что Агриков меч светился в темноте голубым оттенком и мог рубить все и всех на своем пути. Согласно старинным преданиям меч-кладенец или Агриков меч – это оружие самой Смерти, наделенное магическими силами.

Гитлер мечтал иметь Агриков меч, как источник мировой власти и непобедимости, прототипом которого были русские богатыри. / Фото:zen.yandex.ru

Вот затея Адольфа Гитлера найти Агриков меч потерпела фиаско. Скорее всего, это не потому что организация «Аненербе» плохо искала. Собственно, через 7 дней после начала операции, началось обострение на фронте. Фашистская армия уже подходила к Москве. В случае захвата которой, Гитлер бы одержал победу. Но жесточайшее сопротивление советских войск изменило ход Вов. Москву фашистам было невозможно взять. Понятно, что фельдмаршалу фон Боку было не до поисков Агрикова меча и подобных этнографических экспедиций. Однако после войны часть архивов «Аненербе» попала к американцам. Вся их документация, в том числе и информация о таинственном мече, засекречена до сих пор. Реальное место хранения меча пока не известно. Гитдер гонялся не только за Агриковым мечом, но и Копьем Судьбы

Понравилась статья? Тогда поддержи нас, жми:

Все мы знаем, что 8 июля в России отмечается День семьи, любви и верности. Красивой легендой для праздника стала любовь нашей землячки Февронии и ее мужа Петра. История святых супругов оказалась связана и с другими тайнами рязанской земли. И одна из них —загадочный Агриков меч, которым, согласно легенде, Петр убил огненного змея.

У Агрикова меча было много имен: Меч Ареса, Меч Войны, Сенусертов (Сесострисов) меч, Агриканов меч, Меч Ория, Меч Добрыни. Он упоминается в исторических писаниях времен Древнего Египта, в европейских средневековых трактатах, в болгарских и русских сказаниях. Согласно преданиям, меч приносил победу в войне, и именно по этой причине за ним охотились спецслужбы Наполеона и Гитлера. Не прекратились поиски меча и в наши дни: его пытаются найти и археологи, и историки-энтузиасты, да и спецслужбы.

История столь легендарного клинка не смогла оставить равнодушным знатока холодного оружия — заместителя начальника экспертно-криминалистического центра УМВД России по Рязанской области Юрия Алексеевича Серёгина. Результатами своих исследований криминалист поделился с читателями журнала «Вопросы здоровья и медицины».

“Я не ставил себе целью что-то раскрыть или опровергнуть чьи-то мнения, просто мне интересно было изучать историю разных народов: их летописи, легенды и предания, данные археологических раскопок и т. д. Плюс к этому у меня был доступ к некоторым из закрытых исторических документов и к различным лабораторным данным. Более того, я специально ездил к окскому острову, где, согласно полученным данным, захоронен Атилла, пробыл на нём пять дней. Место действительно странное. Там снятся очень яркие и цветные сны. Над островом три дня подряд грохочут грозы — на берегу не падает ни капли. Связано это с могилой Атиллы или нет, точно неизвестно, но аномальность этого места сомнения не вызывает”, — уточняет Ю.А. Серёгин.

И так, обо всём по порядку…

ХОЛОДНАЯ ОСЕНЬ 1941 ГОДА

Отправной точкой расследования стало странное событие, произошедшее в начале Великой Отечественной войны. Ноябрь 1941 года. Фашистская армада, вплотную приблизившаяся к Москве, неожиданно получила верховную директиву прекратить бомбардировки многокилометровой зоны от Рязани до Мурома. Германские командующие уже привыкли без обсуждений принимать столь странные для военных действий распоряжения, особенно если инициатива исходила от загадочного и всемогущего ведомства Третьего рейха — Аненербе.
Оккультные знания и руническая символика имели для Гитлера особое значение. Поиск магической сверхсилы и абсолютного оружия заставлял его отправлять немецкие экспедиции в самые загадочные точки планеты от Тибета до Скандинавии. Древние артефакты должны были стать инструментами тотальной власти, а сакральные места, такие как Шамбала или Беловодье, — базами Рейха. В 1941 году исследователи Аненербе ступили на рязанскую землю. Так что же их здесь интересовало? Эксперты практически единодушно предполагают, что легендарный Агриков меч. Как этот артефакт попал в наши края? История его началась еще во времена заката египетской цивилизации.

МЕЧ, СОЗДАННЫЙ ДЛЯ ПРАВОГО БОЯ

В 1700 году до нашей эры воинственный фараон Древнего Египта Сенусерт III (другая транскрипция имени — Сесострис), который покорил к тому времени чуть ли не половину Азии, собрался войной на Скифию: скифы разоряли его империю опустошительными набегами.

Благословляя фараона на победу, жрецы преподнесли ему подарок — Божественный Меч Войны (греки называли его Мечом Ареса). Владелец его имел поддержку богов в бою, но при одном условии: война должна вестись за правое дело.

Пока войска Сенусерта освобождали от скифов земли империи, война проходила очень успешно для египтян. Но фараон повел армию дальше — война оборонительная превратилась в захватническую. И тут удача навсегда покинула Сенусерта. Его войско было разгромлено объединенной армией болгар, сам же фараон едва успел сбежать. А по возвращении в Египет его ждали отравители.

Меч Войны был утерян Сенусертом во время бегства. Судя по косвенным данным, им завладели болгарские волхвы и на долгое время стали хранителями артефакта.