Как найти бога на земле

Почему человеку необходимо искать Бога и что он получает, когда находит Бога? Вот этот вопрос сегодня на повестке дня! Сначала разберём суть вопроса и потом вы познакомитесь с пятью правилами молитв, надеюсь они будут полезны для вас.

Как найти Бога в молитве? На примере царя Давида.

хвалитесь именем Его святым; да веселится сердце ищущих Господа; взыщите Господа и силы Его, ищите непрестанно лица Его

Книга Паралипоменон – царь Давид

Многие верующие согласятся со мной, что Давид точно нашёл Бога в своей жизни и ходил с Ним. Если мы прочитаем все известные нам истории о Давиде и его жизни с Творцом, можем отыскать схему их взаимодействия, чтобы тоже научиться находить Бога в своей жизни.

☝️И мы неслучайно начинаем с Летописей царей древнего Израиля. Давид принёс ковчег Божий в город, где подготовил скинию для него.

После жертвоприношений Давид первый раз дал псалом для славословия Господа и тут мы встречаем такие важные фразы: да веселится сердце ищущих Господа. И это первая частичка схемы поиска Бога, искать Его надо с весёлым сердцем, а для веселья нужно поднять себе настроение песнями и танцами, перед Творцом, а не набухаться водяры.

Да, безусловно в жизни Давыда были и трагичные моменты жизни, но Он продолжал искать Бога и строить с Ним взаимоотношения. Давид призывает:

взыщите Господа и силы Его, ищите непрестанно лица Его. 🚨 Тут очень важно обратить внимание, что поиск Бога это не хождение в храм по воскресеньям или праздникам, а искать Господа постоянно, непрерывно и продолжительно, такое значение слово – непрестанно.

Сердце мое говорит от Тебя: “ищите лица Моего”; и я буду искать лица Твоего, Господи. Научи меня, Господи, пути Твоему и наставь меня на стезю правды, ради врагов моих.

Псалмы Давида

Иногда в жизни верующих происходят внутренние позывы в поиске Бога, приходят мысли, что нужно помолиться, не обязательно в храм идти, такие мысли могут быть и среди недели. Это объясняется тестом в псалмах Давида, сердце говорит от Господа, призывает человека начать искать лица Божьего в молитве.

Когда вы испытываете подобные переживания, рекомендую вам уединиться где-то и начать молиться, и искать Бога. Можно выйти на прогулку и про себя задавать вопросы Богу, благодарить Его и стараться наладить контакт. Чем чаще мы будем обращаться к Господу, тем ближе к Нему окажемся. Необходимо остановить все внутренние диалоги и постараться прислушаться к сердцу.

Если ничего не происходит и вы не почувствовали Божьего присутствия, значит что-то пошло не так, и читаем слова Давида: научи меня, Господи, пути Твоему и наставь меня на стезю правды. Очень сильная молитва, когда мы просим Бога научить нас чему-либо. Вы всегда можете обратиться к Богу за помощью, особенно в строительстве своей духовной жизни, ведь это самое важное, фундамент жизни.

Пару дней назад, я шёл на зарядку в парк и начал молиться как раз используя слово НАУЧИ МЕНЯ. Я попросил Господа научить меня познавать Его и как можно больше времен проводить с Ним, не отвлекаясь на другие мысли. И Господь мне проговорил в сердце, что ходить нужно так, чтобы видеть не только землю, но и небо, чтобы взор всегда был устремлён к небу, а не только земле.

И тут меня осенило, что моя походка как правило с направленной вниз головой, когда я иду, я чаще опускаю голову вниз, задумываясь на свои темы, а это большая проблема, теряется уверенность даже, так как наступает некое аморфное состояние, при всегда наклонённой шеи, кровоток к мозгу идёт не эффективно, а когда шея прямая, кровоток нормализуется, и открывается ряд других моментов, кругозор увеличивается, идя с ровной шей я вижу и землю и небо и горизонт, направление в жизни. А с наклонённой головой, только землю.

Но и задирать нос не стоит, везде нужен баланс, чтобы идти по середине дороги, а не бегать из стороны в сторону, погрязая в ямах. Направляя взор к небу, мы ищем Господа во всём.

Ищите Господа и силы Его, ищите лица Его всегда.

Псалом Давида

Чтобы найти Бога, нужно совсем немного: начать Его искать и продолжать это делать всегда. Вот такой простой ключ к поиску Бога, не нужно всё усложнять, конечно это очень не просто, из-за своей простоты. Так устроен мозг человека, на пути самопознания и самосовершенствования, не нужно всё усложнять, с Богом нужны только постоянство и регулярность.

Правда есть один важный момент, за всё хорошее в нашей жизни платится цена и всё имеет свою ценность, даже за построение отношений с Господом, нам нужно платить цену и она не выражена в деньгах, хотя вопрос десятины я бы не оставлял, это тоже часть отношений с Господом и мы поговорим о ней отдельно, в другом выпуске.
Поэтому подписывайтесь на канал, чтобы не пропустить важные статьи для налаживания духовной жизни с Господом. 🚀

Молитва ключ к отношениям с Господом, именно в молитве мы можем с Ним общаться, в комплексе можно использовать Библию, чтобы после молитвы вы могли поискать ответы, а если повезёт, то и услышать голос Господа, ведь чаще всего именно через Священное Писание мы получаем ответы от Господа, на свои молитвы.

Правила молитвы Богу, которые помогут построить взаимоотношения с Творцом?

Итак, какую цену нужно будет заплатить за отношения с Господом? Правил молитвенных очень много, я для себя определил самые важные.

✅

Первое конечно это время. Начните уделять поискам Бога в своей жизни, хотя бы 5 – 15 минут, но каждый день. Я часто слышал фразу: как бы время убить, сейчас только обед, быстрее бы вечер, что делать будем? Нельзя убивать время. Время не любит, когда его убивают.

🔥 Цените время и старайтесь каждые свободные минутки, уделять поиску Бога в своей жизни. Найти Бога на самом деле не сложно, просто нужно начать Его искать и кто ищет, тот найдёт. Так в Библии сказано.

✅ Второе правило очень важно: регулярность и постоянство. Иногда в вашей жизни наступят моменты, когда даже 5 минут времени на молитву вы не захотите уделить, для вас это покажется или бесполезным или не посильным, и то и другое – цена.

Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых

Апостол Павел

Любая молитва в духе будет хорошей и угодной Господу. Главное выработать постоянство и уделять время не только себе, но и о близких людях, а кто-то может и за другие страны и человечество, но это уже другой уровень молитв, мы же вернёмся к молитвам в поисках Бога.

✅ Третье правило – хорошее настроение. У вас может быть плохое настроение, ни чего не хочется делать, а может произошла негативная ситуация в жизни и тут не до Бога, как обычно происходит. И это тоже цена, искать Бога нужно независимо от настроения, которое просто необходимо поднять и Давид танцевал перед Богом и пел Ему свои песни. И книга Псалмов дана нам в пример, когда вы не знаете как молиться, открываете книгу Псалмов и пойте её или читайте как стихи перед Господом, только читайте не от третьего лица, а от себя лично, как будто вы стоите перед Богом, а не Давид и это слова вашего сердца.

Главное начать молиться, настроение может поменяться и в процессе. А можно начать молитву с просьбы к Господу, чтобы Он ободрил вас, поднял настроение и дал правильный настрой. Такие молитвы тоже работают, ведь все они направлены на наш духовный рост в познании Господа.

✅ Четвёртое правило. Не молитесь автоматически. В отношениях с Господом можно использовать разные молитвы, но есть одно предостережение для вас.
НЕ ИСПОЛЬЗУЙТЕ написанные кем-то молитвы, на автомате.
В мире очень много разных молитв и люди иногда, просто их читают, как долг перед Богом, ну вы понимаете меня… Это молитва одного святого, потом другая и их тысячи, все они хорошие, правильные, но если в этих молитвах не будет вашего сердца, все они окажутся бесполезными.

Когда человек не хочет молиться, но ему надо молиться, он пообещал себе в регулярности каждый день по 5 минут или каждый день молится молитвой Иисуса Христа например, когда Он учил молиться учеников, Господь дал молитву “Отче наш” и многие выучили её наизусть и когда начинают молиться, складывается впечатление, что молишься на скорость, как можно быстрее всё произнёс, потом аминь и снова в круговорот жизни, словно Бога и не было.

✅ Пятое правило. Избавьтесь от религии. Подделка религиозной жизни, которая не приносит духовного плода, как некоторые люди крестятся на показ перед другими людьми, например на перекрёстках улиц, где видят Храмы и какая польза им от этого, непонятно. Просто умом начинает владеть религия, на первое место становится не личные отношения с Господом, а выполнение религиозных обрядов и ритуалов, которые становятся системными.

От таких молитв не будет толка в духовной жизни. Не совершайте таких ошибок. Я проходил через это и иногда прохожу снова. Но таких дней становится меньше и слава Господу за это. Сложности нас укрепляют, они как бы тренируют нашу волю и дух, делают нас сильнее. Всевышний учит нас через различные испытания, мы иногда сами не понимаем, почему так происходит и чем это всё закончится, когда уже наступит свет в конце тоннеля. Но Бог всё знает и все ваши нужды знает и хочет вам помочь во всё этом, но люди ищут другого: что поесть, что посмотреть, где поспать, куда пойти, как заработать, какую одежду надеть и тратят на это часы, а каждая минута безвозвратно удаляется от нас, каждый день время заканчивается, года проходят, поколения сменяются.

Может вас слова Господа вдохновят на поиск Царства Божьего?

И сказал ученикам Своим: посему говорю вам, – не заботьтесь для души вашей, что вам есть, ни для тела, во что одеться: душа больше пищи, и тело – одежды.

Посмотрите на воронов: они не сеют, не жнут; нет у них ни хранилищ, ни житниц, и Бог питает их; сколько же вы лучше птиц?
Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе роста хотя на один локоть?

Итак, если и малейшего сделать не можете, что заботитесь о прочем? Посмотрите на лилии, как они растут: не трудятся, не прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них.

Если же траву на поле, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, то кольми паче вас, маловеры!

Итак, не ищите, что вам есть, или что пить, и не беспокойтесь, потому что всего этого ищут люди мира сего; ваш же Отец знает, что вы имеете нужду в том; наипаче ищите Царствия Божия, и это все приложится вам.

Иисус Христос

Жить верой очень интересно, иногда тяжело, потому что из-за обязательств перед семьёй например, можно смалодушничать.
Такое бывает, но мне кажется из-за не окрепшей веры. Поэтому давайте больше молиться Господу и искать Его лица, чтобы веда наша укреплялась и возрастала в познании Творца.

Ну и благословение Авраама на вашу жизнь:

Да благословит вас Господь и сохранит вас, да презрит на вас Господь светлым лицом Своим и помилует вас, да обратит Господь лицо своё на вас и даст вам мир. Во имя Отца, Сына и Святого Духа. Аминь.

🙏 Спасибо всем, кто поддерживает наш канал рублём. Часть собранных средств мы направляем на добрые дела.

иеромонах Сергий (Рыбко)

– Во второе воскресенье после Святой Пасхи Православная Церковь вспоминает явление Господа нашего Иисуса Христа апостолу Фоме, когда тот усомнился в Воскресении Господа. Христос не отверг немощного ученика и показал ему язвы на руках и ногах (Ин. 20:24-29). Как же ныне быть человеку, если он хочет убедиться в существовании Бога? Что делать нам, обыкновенным людям, для укрепления веры?

– Желание вполне справедливое. Вера человека должна быть осмысленна, выстрадана. Бог должен быть понят человеком, должен открыться человеку. Человек должен найти Бога, только тогда он сможет верить, и не просто верить, но идти в этой жизни за Христом путем исполнения евангельских заповедей.

– А как искать веру, где ее найти?

– Для человека, ищущего Бога, ищущего истину, вся жизнь наполнена этим святым исканием. И, скорее, не мы ищем и находим Бога, а Бог Сам открывается нам. Потому Священное Писание и называется Божественным Откровением, что Господь открывает нам Свои истины. Вот и человеку, ищущему Бога, нужно обратиться к первоисточнику христианства – Священному Писанию.

Новый Завет для очень многих явился откровением Бога. Часто люди, с которыми мне приходилось встречаться, признавались, что впервые задумались о высших истинах, прочитав Евангелие или даже какой-то отрывок из него. У меня самого в жизни было так: в тот период, когда я искал смысл жизни, я встретил человека, который протянул мне святое Евангелие. Я взял его и прочитал. И действительно, мне открылось очень многое. После прочтения осталась такая мысль: я не знаю, Что такое Бог, Кто такой Бог, но жить нужно именно так, как учил Христос. Образ Христа, любящего людей Учителя жизни, уже навсегда запечатлелся в моем сердце.

– То есть, для Вас Евангелие стало теми язвами, которые показал Христос усомнившемуся апостолу Фоме. Почему же все-таки люди верят Евангелию?

– В Евангелии заключена какая-то непостижимая сила, удивительная, неземная красота. Современный богослов архиеп. Иоанн (Шаховской) в одном из своих писем говорит, что всякое, хотя бы даже небольшое прикосновение к Слову Божию, к Евангелию уже очень много значит для человека. Евангелие – действительно книга жизни: его святые слова дали жизнь миллионам и миллиардам людей в мире.

– Есть ли другие способы познания Бога?

– Господь открывается человеку на путях его жизни по-разному: через обстоятельства, через встречи с людьми, через слова и даже глаза какого-то человека. Святитель Феофан Затворник говорит, что, кроме мира людей, рядом с нами существует, по крайней мере, еще два мира: мир природы, Божьего творения, где Господь открывается через каждый цветок, каждый листочек, звезду, и мир Церкви – православный храм.

– Что же такое православный храм?

Храм – это дом Божий, это такое место на земле, в котором пребывает Господь во всей Своей полноте, это особое место свидетельства Бога о Себе. И поэтому любой человек, переступающий порог православного храма, чувствует, что он вошел не в простое здание, но что это место особое, здесь душа встречается с небом.

– А может ли это почувствовать человек, который не крещен, который не верует в Бога?

– Это может почувствовать любой человек; и мне приходилось слышать о том, как в трудные минуты даже неверующие люди шли в храм и получали там помощь, поддержку и утешение, чувствуя, что Кто-то находится рядом с ними – Кто-то любящий, родной и близкий говорит с их сердцами, утешает и успокаивает их.

– Человек, в первый раз переступающий порог храма, порой даже не знает, как себя вести. Что Вы ему посоветуете?

– Я посоветую ему обратиться к священнику, т. е. к человеку, который специально поставлен Богом для того, чтобы свидетельствовать людям о Боге. Нужно не стесняться и не бояться подойти к батюшке, задать свои вопросы.

Только вчера был такой случай: одна восемнадцатилетняя девушка обратилась ко мне с несколькими незначительными вопросами о Боге, о вере. Мы с ней долго говорили, затем она ушла. А сегодня пришла вновь. Я спросил ее: «Что же ты вынесла в своем сердце после нашей беседы?» И она мне ответила: «Батюшка, Вы знаете, произошло чудо: для меня теперь существует только вера, только то, что связано с Богом, все остальное как бы отступило, отошло на второй план. Мне совсем неинтересно все то, что было интересно раньше, и у меня только одна мысль: я хочу знать Бога, хочу знать истину, хочу быть с Богом и в Боге».

– Человек, который задумывается над смыслом бытия, не может пройти мимо вопросов веры. Но что такое вера? Может быть, она заложена в человеческой природе и без веры человек жить не может- он рождается с потребностью верить? Бывают ли такие случаи, когда вера рождается из-за страха мучений в аду?

– Это совершенно исключено. Так свойственно думать людям неверующим, не знающим веры. Часто говорят о какой-то слепой вере, – никакой слепой веры не может быть. Бывает слепое неверие: человек не знает, потому и не верит. Верить можно только осмысленно, только «зрячая» вера может быть действительно верой. Вера в Бога – это любовь к Богу; любить из страха наказаний и мучений в аду невозможно. Иногда действительно человека удерживает от греха страх наказаний, но это совсем другое. Есть разные степени побуждения, разные соображения, по которым человек не делает греха.

Совершенная вера – это любовь к Богу. Бог есть любовь (1Ин. 4:8). Христианин, духовно здоровый, не делает греха не потому, что его кто-то накажет, а потому что боится оскорбить любящее его Существо,- вот это действительно вера.

– Но Что же такое Бог. Какие качества присущи Ему?

– Бог есть Личность. Бог есть Существо. Сущий, – называет Ветхий Завет Бога. Бог существует, следовательно, Он не абстракция, Он обладает присущими Ему качествами. Эти качества – премудрость, благость, всеведение и прежде всего любовь. Это самое главное Его качество: Бог есть любовь (1Ин. 4:8). Бог выходит за границы материального мира, за границы чувственного мира, Его нельзя потрогать, увидеть, услышать, но Его можно почувствовать сердцем, можно полюбить. Если мы не видим Бога, это не значит, что Его нет. Это значит, что наше сердце недостаточно зрячее.

Господь говорит: Я путь и истина, и жизнь (Ин. 14:6). Господь есть жизнь. Для христианина Бог – реальность, Личность. Мы не только верим в Бога, мы знаем, что Он есть, мы любим Бога, мы общаемся с Ним в молитве. Как человек говорит с человеком, так душа говорит с Богом, ищет волю Божию и получает ответы, чувствует, что Бог – Существо великое и прекрасное.

Человек имеет бессмертную душу, созданную по образу и подобию Божию. Душа, как существо духовное, стремится к Богу, и этим объясняется то, что люди, даже неверующие, испытывают какую-то смутную тревогу, неудовлетворенность всем земным, желание чего-то высшего. Преподобный Варсонофий Оптинский говорит, что во всех гениальных произведениях великих художников, музыкантов, поэтов звучит тоска по вечности, тоска по чему-то прекрасному, высокому, в конечном счете, — тоска по Богу. Но гении земли, возбуждая в человеке эту тоску, не дают ответа о том, как достигнуть Бога, как прийти к Богу. Ответ на это дает только Евангелие, только христианство.

Человек, который не молится, и не понимает радости молитвы, Бога действительно не знает, хотя, может быть, верит в Бога. Для такого человека Бог – абстракция. По мере углубления в духовную жизнь, по мере вхождения в нее через молитву все больше и больше открывается перед человеком Бог. Бог – это откровение. Не вы Меня избрали, а Я вас избрал (Ин. 15:16),- говорит Он. Он выходит к нам первый, Он встречает нас на разных перепутьях жизни, только мы должны открыть Ему свои сердца, и тогда войдет в наше сердце это дивное чудо – Господь.

– Господь мой и Бог мой (Ин. 20:28), – именно так сказал апостол Фома, осязав раны Христа, т. е. он обратился к Богу, стал говорить с Ним.

В познании Бога важен опыт живого общения с Ним. Недостаточно просто слышать или читать о Боге, необходимо обратиться к Самому Спасителю. Человеку неверующему, но ищущему Бога святитель Феофан Затворник советует даже обратиться к Нему с такой молитвой: «Господи, если Ты есть, откройся мне «. Знаю по себе, что такая молитва бывает очень сильной. Может быть, не сразу это произойдет, но Господь услышит и откроется.

– Батюшка, что бы Вы пожелали нашим читателям?

– Конечно же, богатства веры, потому что вера в Бога есть бесценная жемчужина, которую человек ищет всю жизнь, и где бы он ни искал ответов на самые сокровенные свои вопросы, нигде, кроме Христа, кроме святого Евангелия, он их не найдет.

книга «Возможно ли спасение в XXI веке?» иеромонаха Сергия (Рыбко)

Остался ли на Земле Сад Эдемский? Где находится Рай? Почему мы не видим Бога? Как выглядел Христос? И трудно ли найти Бога? На эти и другие вопросы размышляет журналист портала “ЕлицыМедиа” Марина Струкова.

Библейская география

– Где находится Бог? – На этот вопрос пытались ответить
богословы, философы, учёные. Большинство обычных людей считают, что Бог находится
на небе, некоторые знают, что Бог вездесущ, но всё же его главное жилище – Рай.

Тогда давайте выясним, где находится Рай. И снова большинство
ответит, что на небе. Но в Библии названы конкретные географические координаты Рая:

«И насадил Господь Бог рай в Эдеме на востоке; и поместил
там человека, которого создал. И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево,
прятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания
добра и зла.

Из Эдема выходила река для орошения рая; и потом разделялась
на четыре реки. Имя одной Фисон: она обтекает всю землю Хавила, ту, где золото.
Имя второй реки Тихон: она обтекает всю землю Куш. Имя третьей реки Хиддекель, она
протекает пред Ассириею. Четвертая река Евфрат. И взял Господь Бог человека, и поселил
его в саду Эдемском, чтобы возделывать его и хранить его» (Быт. 2:8—15).

Заметим, что Сад это восточная часть Эдема, значит, в
Эдеме есть не только Сад.

Из названий  рек,
упомянутых в цитате, мне известен только Евфрат. Остальные реки, по одной версии,
не сохранились. По другой, поменяли названия. Глядя на карту, мы видим, что у Евфрата
есть два источника, один из них в Турции, другой в Армении. Выходит примерно там
находился Сад Эдемский?

Когда Бог изгнал из Рая Адама и Еву, то поставил на входе
в свой Сад ангела с мечом обращающимся, чтобы никто не прошмыгнул в обитель блаженства
без позволения.

Но Сада Бог не выкорчевал, значит, тот по-прежнему находится
на Земле.

Живые грешные люди,
разумеется, не видят Сада Эдемского, так же, как не видят ангелов и демонов, хотя
те находятся вблизи нас.

В то же время Библия сообщает о том, как вознёсся на
небо Христос и как с неба звучал голос Господа. С точки зрения христианства, в Рай
поднимаются, тогда как в Ад низвергаются. Значит, Рай находится на небе?

Давайте вспомним структуру Ада. Предположительно он состоит
из девяти кругов, они находятся на разных уровнях. Чем глубже круг Ада, тем большие
грешники там мучаются.

Почему бы не предположить, что Рай тоже имеет многоярусную
структуру? Нижний этаж находится на Земле, там жили до изгнания Адам и Ева. А верхние
этажи уходят в небо.

Из апокрифов и размышлений святых мы знаем, что в Раю
тоже есть иерархия праведников. И чем праведнее человек, тем ближе он находится
к Богу. Ближе, значит, выше? Помните народное выражение «я на седьмом небе от счастья».

Апостол Павел в послании коринфянам упоминает третье небо, на которое он был «восхищен»,
то есть взят с Земли. Исходя из этого, значит, есть небо первое и второе. В апокрифе
Книга Еноха говорится о семи небесах. И хотя этот текст не признан каноническим,
ему уделяли внимание многие раннехристианские мыслители, а в Библии Енох назван
пророком.

Рай и Ад – это,
прежде всего, духовные понятия. Но люди всегда пытались познать иной мир и как материальное
явление, понять, насколько реально Царство Небесное. 

«Сокровенная область
земная»

На Руси издревле предполагали: Рай есть и на земле!

В 14 веке священнослужители Твери вели спор о судьбе
Сада Эдемского. Возглавлявший их епископ Феодор 
представлял Рай как духовное состояние самого человека. Рай «мыслен», утверждал
он, осязаем только сознанием, а Сад Эдемский погиб. 

Новгородский архиепископ Василий, позже причисленный
к лику святых, узнал об этих спорах и написал Феодору дружеское поучение на эту
тему, где доказывал, что Рай не только духовное, но и материальное явление.

«Брат, в Прологе, в описании чудес святого архангела Михаила, для всех засвидетельствовано, что, взяв праведного Еноха, посадил он его в честном Раю. А вот и Илия святой в Раю живет, встретил его там Агапий святой и кусок хлеба у него взял. И святой Макарий за двадцать поприщ жил от святого Рая. А Ефросим святой был в Раю, и три яблока принес оттуда, и дал игумену своему Василию, от них же много исцелений было».

«Когда приблизилось успение владычицы нашей Богородицы, ангел цветущие финиковые ветви из Рая принес, знаменуя этим, где она теперь будет. А если Рай существует только в воображении, то зачем ангел ветвь эту — видимую, а не воображаемую — принес? Апостолы видели, и множество неверных иудеев ветвь эту видело».

Святитель Василий утверждал, что ворота в Рай видели
его земляки-мореходы. Два корабля шторм принёс к высоким горам. На той горе они
увидели красивую икону, словно нечеловеческими руками созданную. Вокруг сиял свет
без солнца. С гор доносилось пение, ликования и веселья исполненное. Моряки велели
одному своему собрату взойти на гору и посмотреть, что там происходит. Тот поднялся,
всплеснул руками и, засмеявшись, бросился от товарищей своих на звук пения. Они
же очень удивились этому и другого послали, строго наказав ему, чтобы, вернувшись
к ним, он рассказал о том, что происходит на гope. Но и этот так же поступил, не
только не вернулся к своим, но с великой радостью побежал от них. Третьего посланца
находчивые моряки привязали за ногу верёвкой, чтобы не сбежал. И когда он поднялся
на гору и тоже бросился на звуки пения, они потянули за верёвку. И что же? Притащили
товарища мёртвым. Моряки испугались и решили убраться прочь. Они сделали вывод,
что им нельзя пытаться постичь это явление.    

Из истории христианства мы знаем только двух людей, которых
Бог взял живыми в Рай.  Оба праведника жили
еще во времена Ветхого Завета. Это были Енох и Пророк Илия.

“Верою Енох переселен был так, что не видел смерти; и не стало его, потому что Бог переселил его. Ибо прежде переселения своего получил он свидетельство, что угодил Богу” (Евр.11:5). Переселён, но не взят на небо.

И другая цитата:«…вдруг явилась колесница огненная
и кони огненные, и разлучили их обоих, и понесся Илия в вихре на небо» (4
Цар. 2: 11), гласит современный
перевод Библии, однако, если вы найдёте церковно-славянский оригинал текста, заметите
разницу.

«… и се, колесница огненная и кони огненнии, и разделиша
между обема. И взят бысть Илия вихром яко на небо».

«Яко (как) на небо», но не на само небо, что отмечают
многие святые (преподобные Роман Сладкопевец, Андрей Критский, Максим Грек) в своих
размышлениях.

Святитель Григорий Двоеслов описывает место пребывания
пророка Илии так: «Он был отведен в сокровенную
область земную, где должен обитать в телесном и душевном успокоении дотоле,
пока при кончине мира паки явится на земле заплатить долг смерти».

Российские староверы считали, что на земле есть блаженная
страна с цветущей природой, до которой может добраться редкий праведник. Называют
её Беловодьем. Там нет ни бедных, ни богатых, правит духовная власть благочестивых
старцев. Беловодье уходили искать в Сибирь, на Алтай, на Дальний Восток.  Есть легенды о том, что Бог прячет это место от
досужего глаза.

Если островки Рая на Земле существуют, то они открываются
только избранным.

Кто разговаривал
с Богом?

Но даже если бы человек мог легко найти Бога, как прошла
бы эта встреча? Ведь Бог – личность могущественная, непостижимая, Он сотворил Вселенную,
а человек – жалкая песчинка в этой Вселенной.

Речь про Господа Саваофа, Отца Небесного. В Ветхом Завете
Он говорит Моисею: «лица Моего не можно тебе увидеть, потому что человек не может
увидеть Меня и остаться в живых».

Но там же многие люди общались с Богом:

Авраам видел Бога: Бытие 17:1-3 «Аврам был девяноста
девяти лет, и Господь явился Авраму и сказал ему: Я Бог Всемогущий; ходи предо Мною
и будь непорочен; и поставлю завет Мой между Мною и тобою, и весьма, весьма размножу
тебя. И пал Аврам на лице свое».

Иаков видел Бога: Бытие 32:30 «И нарек Иаков имя месту
тому: Пенуэл; ибо, говорил он, я видел Бога лицем к лицу, и сохранилась душа моя».

Старейшины Израилевы видели Бога: Исход 24:9-11 «Потом
взошёл Моисей и Аарон, Надав и Авиуд и семьдесят из старейшин Израилевых, и видели
Бога Израилева».

Моисей видел Бога: Исход 33:11 «И говорил Господь с Моисеем
лицем к лицу, как бы говорил кто с другом своим».

Народ Израилев видел Бога: Числа 14:14 «Ты, Господь,
находишься среди народа сего, и что Ты, Господь, даешь им видеть Себя лицем к лицу,
и облако Твое стоит над ними, и Ты идешь пред ними днем в столпе облачном, а ночью
в столпе огненном».

Иов видел Бога: Иов 42:5 «Я слышал о Тебе слухом уха;
теперь же мои глаза видят Тебя».

Пророк Амос видел Бога: Амос 7:7 «Такое видение открыл
Он мне: вот, Господь стоял на отвесной стене».

Но если о встрече говорится подробно, то можно заметить,
что Господь, будучи рядом, своё лицо не показывает или человек закрывает лицо.

Вот встреча Бога с пророком Моисеем. «И сказал Господь:
вот, место у Меня, стань на этой скале; когда же будет проходить слава Моя, Я поставлю
тебя в расселине скалы и покрою тебя рукою Моею, доколе не пройду; и когда сниму
руку Мою, ты увидишь Меня сзади, а лицо Мое не будет видимо».

Вот встреча Бога 
с пророком Илией. «Илия закрыл лице свое милотью своею, и вышел, и стал у
входа в пещеру. И был к нему голос и сказал ему: что ты здесь, Илия?» 

Избранный народ был водим Богом в пустыне, однако, Всевышний
являлся в огненном столпе ночью и в облаке днём. В других случаях подробностей нет,
но можно предположить, что Господь, встречаясь с дорогими ему людьми, скрывает от
них лик. Или приобретает облик человеческий, как в случае визита к Аврааму в дубраве
Мамре – тот узрел трёх мужей.

Иначе люди непременно поделились бы описанием внешности
Отца Небесного. Остается только предполагать, что он выглядит как почтенный старец
с белой бородой и благородными чертами лица. Так рисуют Небесного Отца под сводами
храмов.

Чтобы стать ближе и понятнее людям, чтобы принести им
спасение, Бог воплощается в человека, Сына Божьего. В Библии также нет описания
Христа. Однако Нерукотворный образ Спасителя сохранил его черты. Лик Сына Божия
отпечатался на плате, которым тот вытер своё лицо.  

Есть описание облика Христа в письме римлянина Публия
Лентула, который рисует мужчину с волосами орехового цвета, молодым открытым лицом,
короткой вьющейся бородой. Взгляд у него строгий и ясный. Высокий рост, красивые
руки, приятный выразительный голос.

После своего Воскресения и Вознесения Иисус не раз являлся
святым угодникам в сиянии, силе и славе. Из Его современников Христа видели Мария
Магдалина, жёны-мироносицы, апостолы.

В другие столетия видят его немногие из монахов: Христос
являлся преподобному Александру Свирскому, преподобному Пахомию, преподобному Антонию,
преподобному Серафиму Саровскому, старцу Паисию Святогорцу. Многие святые скрывали,
что видели Христа, дабы не возгордиться.

Встречи с Сыном Божьим потрясали людей, но не были опасны
для человеческих очей и разума. Однако и они напоминают, как сложно человеку вынести
явление Бога. Так, юный послушник Симеон однажды увидел Иисуса Христа и ощутил душой
райское блаженство. С тех пор всё в мире 
казалось ему суетным, он пребывал в печали по необыкновенному мигу откровения,
по неземному счастью богообщения. Симеона позже мир узнал, как преподобного Силуана
Афонского. Но не каждый готов стать монахом и отринуть мир.

Представьте, если
бы все люди, на миг увидев Бога, потеряли интерес к земной жизни и плакали по утраченному
Раю. Распались бы семьи, рухнули бы государства, каждый возненавидел своё бренное
тело аки темницу души. Видимо, Господь не хочет такого эффекта и щадит нас, скрывая
свой лик. 

Храм – дом Божий

Бог обитает всюду, не только в Небесном Царствии. Но
однажды он возжелал поселиться среди людей. Так возникло первое святилище Единого
Бога –  скиния. «И устроят они Мне святилище,
и буду обитать посреди их», говорит Бог Моисею в книге «Исход». Скиня была богато
украшенным шатром, который евреи переносили с собой во время странствий. Затем они
получили Землю Обетованную и возвели в Иерусалиме каменный храм.

Православные храмы по аналогии со скинией состоят из
трёх частей: 

Алтарь символизирует Небо – как место пребывания Бога,
Царство Небесное. В Ветхом Завете в Святое святых мог входить только первосвященник
и лишь один раз в год. Сейчас, после искупительной жертвы Иисуса Христа в Алтарь
входят каждый день священники и их помощники.

Средняя часть храма символизирует область ангельского
мира. В Ветхом Завете в Святилище входили только священники. Сейчас – в Средней
части храма стоят все верующие христиане – все верные. Алтарь и Средняя часть разделены
иконостасом.

Притвор – символ земного мира. Только во Дворе в Ветхие
времена мог находиться народ. Сейчас Притвор – это преддверие храма. В недавнем
прошлом, здесь стояли готовящиеся к Крещению (оглашенные) и временно отлучённые
от Причастия.

Богу можно молиться на любом месте, и всё же люди строят
храмы. То есть хоромы – дома. Чтобы Бог жил среди нас и часть его славы и силы присутствовала
в каждом городе и селе.

Храмы – тоже частички Рая на Земле, понимаем ли мы это?

“Там, то есть в храмах, – говорит святитель Иоанн
Златоуст, – мы с Небожителями вместе возносим таинственную оную песнь, вместе с
ними воспеваем Трисвятое. Там становимся в один лик с Серафимами, присоединяемся
к сонму Небесному, причисляемся к чину Ангелов, беседуем с Господом, бываем в сообществе
с Иисусом Христом”.

Для того, чтобы действительно обрести Бога, ощутить его присутствие, получить ответ на молитву, необходимы, прежде всего, духовные качества. Если человек будет духовно слеп, глух и нем, его собственная неполноценность помешает встрече с Богом.

Недаром многие из современников Иисуса Христа, которые
видели его лично, при этом остались грешниками, вспомнить хотя бы толпу, вопившую
«Распни его!». Они не узнали в нём Бога! А мы, современные россияне, разглядели
бы?..

Один православный мужчина признаётся, как во время исповеди
поднял глаза на священника и увидел, что кается самому Христу! Вместо духовника
к нему склонился Спаситель. Для встречи с Богом оказалось достаточно искреннего
покаяния, и никаких странствий за тридевять земель.

Путь к Богу лежит в сознании человека. Если грешник окажется
у Райских врат, они всё равно не распахнутся перед ним. Но праведного Бог найдёт
Сам, ведь Он первым обратился к людям, дал Свой Закон и вёл сквозь века. Он вочеловечился
и распялся за нас. Святые получали долю Его благодатной силы и умение творить чудеса.

Когда человек делает шаг к Богу, тот делает два шага
навстречу.

Главное условие встречи с Богом – любовь к Нему и любовь к ближним, поскольку в каждом из нас – отражение образа Божьего.

Если вы или ваши близкие нуждаетесь в молитвенной помощи, вы можете подать записки на молебен Господу и Богу нашему, нажав на кнопку ниже: