Как найти бога смерти

Кунсткамера сама по себе имеет немало тайн и загадок, но не все знают, что в одном из двориков этого музея храниться частичка великой империи ацтеков.

В небольшом внутреннем дворике хранится часть статуй изображающих грозного бога смерти Миктлантекутли. По одной из версий эти статуи в конце девятнадцатого века привезли ученые из экспедиции в джунгли Центральной Америки, причем до Северной столицы добралась лишь небольшая часть убранства храма. Однако руководство музея отказалось устанавливать идолов внутри и ими украсили один из двориков.

Грозные ацтекские боги оказались невредимы и уцелели и во время революционных потрясений, и в ходе Великой Отечественной войны.

Но самое интересное открывается самым упорным – данные статуи являются копиями идолов из долины Сан-Августин в Колумбии, изготовленными в 1913 году в Германии со слепков Степпеля.

И во двор их поместили именно потому, что это копии, а не из боязни мести богов древних индейцев.

Легенды ацтекских идолов

Хотя, легенд вокруг этих статуй ходит немало:

· Нельзя врать вблизи этих идолов, иначе можешь подвергнуться ужасной каре грозных богов.

· Когда перемещали каменных идолов из дворика в сарай на временное хранение все деревья, завяли, но как только их вернули назад, все восстановилось.

· Если внимательно наблюдать то, кажется, что все листья на деревьях смотрят в сторону статуй.

Ангелы смерти, выступающие в роли существ, отбирающих жизнь у умирающих людей, так или иначе, но фигурировали практически во всех религиях. Они есть как в иудаизме, так и в исламе, кроме того, упоминаются в христианстве. А аналогичные им по своему предназначению существа есть почти во всех других верованиях.

В статье:

Ангел смерти — кто он такой

В каждой религии есть свои существа и силы, которые ответственны за человеческую смерть. Более того, иногда они ответственны и за смерть любых других живых существ. Несмотря на то, что традиции разных народов могут очень сильно отличаться, образ подобных существ практически везде трактуется одинаково, по крайней мере в некоторых деталях.

Так, несмотря на разное отношение ко смерти — начиная от относительно положительного, обозначающего перерождение и новую жизнь в одних верованиях, и заканчивая представлением смерти как главного антагониста светлых сил и главенствующего бога в других, существо, ответственное за смерть, всегда лично встречается со своей жертвой. Также, чаще всего, видеть или чувствовать присутствие этого существа может лишь сам умирающий. В некотором роде такие поверья обусловлены выражением человеческого лица в момент агонии. Оно принимает испуганное или удивленное выражение, как будто человек увидел что-то ужасное, страшное или необычное.

Помимо этого в образе смерти часто фигурирует ее неотвратимость. Именно поэтому в древности люди стремились персонифицировать её как нечто, которое нельзя полностью понять, узнать и осознать. Это обусловливалось попыткой людей дать хоть какое-либо объяснение на извечные вопросы. Они хотели понять, что происходит с людьми в момент смерти и после него — и одна из таких попыток объяснить смерть заключалась в том, что к человеку приходят перед смертью ангелы. Но также в большинстве верований встречались и обратные ситуации. Так, часто фигурируют существа, спасающие людей от, казалось бы, неминуемой судьбы для каждого.

Истории о том, как ангел спас человека от смерти

спасение Исаака от принесения в жертву Авраамом

Несмотря на то, что множество историй о том, как ангел спас человека от смерти, являются ничем иным как выдумкой, газетной уткой или, что может быть хуже — мошенничеством или сознательной профанацией людей, стоит отметить, что свидетельства подобных чудес появлялись в истории и ранее. Причем во множестве случаев толкование подобных моментов может быть исключительно однозначным.

Самый первый случай, того, как ангел спас человека от смерти — это спасение Исаака от принесения в жертву Авраамом. По легенде, ангел Самаэль был тем, кто держал занесенную с ножом руку пророка. Он делал это, чтобы тот не убивал своего собственного сына, ибо Бог удостоверился в его преданности и готовности отдать все что угодно ради исполнения его воли.

Конечно, чаще всего ангелы спасают людей от смерти не так открыто — об этом говорится и в Библии. Они направляют человека на нужный путь, предотвращают плохой исход событий заранее. При этом методы, применяемые личными хранителями, не всегда могут быть приятными на первый взгляд. Неудавшаяся поездка на отдых может обернуться отказом от полета на самолете, который впоследствии падает. Сломанная нога заставляет отказаться от похода на стадион, где случается террористический акт. А разрыв в отношениях может избавить от последующего семейного насилия. И руку ангелов в таких случаях видит далеко не каждый.

Создается впечатление, что невидимые силы, хранящие жизнь и здоровье каждого человека, не очень хотят привлекать к себе особое внимание. Но в экстренных случаях, особенно сейчас, во время развития технологий, их можно даже заметить. Мир потряс один видеоролик, в котором ангел спас человека от смерти в Китае, буквально телепортировав его мотоцикл на другую часть дороги за считанное мгновение до столкновения — этот момент чудесного спасения зафиксировала автоматическая видеокамера, и лишь по случайности данный эпизод был замечен и предан огласке. А сколько подобных случаев по-настоящему чудесных спасений остается без внимания — можно лишь догадываться.

Значение ангелов смерти в разных традициях и защита от них

Далеко не в каждой культуре ангел смерти ассоциируется со злом. Отличным примером может быть ангел смерти в Фен-Шуй — это мощная защита, исполненная в виде специального амулета-звезды. Также в этой традиции он является символом некоторых особенных дней. Их можно вычислить, используя соответствующие методики. Стоит отметить, что скорее всего название «Ангел смерти» в этой ситуации было дано лишь ассоциативно и символически. Так что данная практика не имеет никакой реальной связи с обсуждаемыми выше сущностями.

В большинстве же традиций, которые существуют у разных народов мира, превалирует поверье, что от ангела смерти или аналогичной ему сущности напрямую никак нельзя защититься — ни один человек еще во всем мире не стал бессмертным, что символизирует неотвратимость. Тем не менее следует помнить, что часто смерть приходит неожиданно или, казалось бы, случайно. На случай именно таких приходов смерти часто создаются различные защитные обереги, призванные оградить дом от визита посланника иного мира. Самым известным способом такой защиты было помазание дверей кровью ягненка. Он применялся во время последней египетской казни — таким образом евреи защитились от прихода ангела смерти, который забрал всех первенцев у египтян и даже у их скота.

В случае, же, когда смерть наступает от старости и болезни, защита от ангела смерти использовалась лишь для того, чтобы он не обратил свой взор на других членов семьи и родных.

Как вызвать ангела смерти

Иногда бывают ситуации, разрешить которые без вмешательства потусторонних сил нельзя, и тогда у некоторых может возникнуть вопрос о том, как вызвать ангела смерти. Стоит отметить, что сам по себе такой ритуал очень опасен, ведь проводящий его маг в итоге чуть ли не лицом к лицу будет вынужден столкнуться с самим воплощением смерти в нашем мире. И любая, даже самая маленькая ошибка в приготовлении к сему действу может обернуться против проводящего обряд человека. Более того, и сам обряд может потребовать недюжинной силы воли, так как в ходе него необходимо будет принести в жертву черного петуха. Купить его нужно у женщины в воскресенье без сдачи с переплатой.

Для призыва ангела смерти необходимо держать пост в течение сорока дней. При этом пост должен заключаться не просто в отказе от мясной пищи, но и от любых других способов чревоугодия. Кроме этого, в понятие поста в данном случае включается отказ от любых развлечений, увеселительных мероприятий и празднований, равно как и от сексуальных контактов. После соблюдения поста необходимо купить петуха, как было описано выше. Надо дождаться воскресенья на убывающей луне и в полночь начертить на полу пентаграмму. Лучи её следует обозначить свечами. Следует позаботиться, чтобы в доме не было посторонних — ни людей, ни домашних животных, иначе пришедший вестник смерти может забрать их.

После того, как свечи зажжены, следует встать с петухом в центр пентаграммы и произнести слова:

Малах ха-мавэт! Малах ха-мавэт!
Габриэл, Самаэл, Аввадон!
Приди ко мне, ангел смерти, сверши свою работу!

После чего следует моментально убить петуха ножом и выйти из пентаграммы, оставив тело животного в центре. Через несколько секунд после этого надо назвать имя жертвы, к которой должен прийти ангел. После этого необходимо дождаться рассвета. Свечи должны гореть всю ночь до конца, поэтому следует выбирать их с учетом этого.

Этот ритуал обязательно потребует расплаты, за исключением случаев, когда обращение к ангелу смерти является единственно возможным способом добиться свершения справедливости. Либо — если он проводится с целью обеспечить спокойный и безболезненный уход на тот свет неизлечимо больному и страдающему человеку, который сам хочет прекратить свои мучения.

В целом, сущность ангелов смерти у разных народов мира практически одинакова, но обращаться к ней и привлекать к себе её внимание не стоит — вдруг этот ангел решит заинтересоваться тем, кто так интересуется им?

Вызовы духов

Бог Смерти Рюук из Аниме»Тетрадь Смерти»
Понадобиться: Яблоки( чем больше тем лучше!), лезвие, тетрадь смерти( не настоящая конечно же! Самому сделать, это не сложно! Просто обычную тетрадь оберните в чёрный и белым напишите по английски «тетрадь смерти» и все) , чёрная ручка, 6 свечей .

Ритуал: Сделайте свою Тетрадь смерти и положите её на стол. Далее идите и положите несколько яблок перед входом в дверь. Остальные там где вы проводите ритуал. Лезвием немного порежте себя( капелька, достаточно проводить палец иголкой). Капните крови на первую страницу вашей тетради смерти. Затем вокруг неё поставьте 6 свечей. Напишите чёрной ручкой на первой странице «Рюук»
Потом говорите — Бог Смерти Рюук приди, свою тетрадь смерти за бери!
Что будет дальше не известно , может случиться все что угодно! Будьте предельно осторожны!!
Для отзыва порвите тетрадь и не ешьте эти яблоки! Так же надо сказать- Бог Смерти Рюук уходи из моего дома и больше не возвращайся!
Предупреждают вязов опасный так как говоря что бы к вам пришёл Бог Смерти уже ничего хорошего не сулит!

Золтан Цибор. «История без хэппи-энда»

Золтан «Безумная Птица» Цибор

Дата рождения: 23 сентября 1929 года

Место: Капошвар, Венгрия

Карьера: 1945-1948 — «Камароми», 1948-1950 — «Ференцварош», 1951-1952 — «Чишпель», 1953-1956 — «Гонвед», 1958-1961 — «Барселона», 1961-1962 — «Эспаньол», 1963 — «Аустрия Вена»

Достижения:

1949 Чемпион Венгрии в составе «Ференцвароша»

1952, 1954, 1955 Чемпион Венгрии в составе «Гонведа»

1958 Победитель Кубка Ярмарок в составе «Барселоны»

1959 Чемпион Испании и победитель Кубка Генералиссимуса в составе «Барселоны»

1960 Чемпион Испании и победитель Кубка Ярмарок в составе «Барселоны»

1952 Олимпийский чемпион в составе национальной сборной

Статистика:

За сборную Венгрии выступал 43 раза и забил 17 голов

За «Барселону» провел 93 матча и забил 63 голов

Так уж сложилось, что даже великим мира сего всегда необходим надежный оплот в лице верных помощников. Эти самые люди никогда не возмущаются, хотя повод самый что ни на есть достойный: слава-то достается их «старшим братьям». Примеры из литературы, искусства, политики учат нас тому, что такие люди обычно остаются в тени великих, однако их ценность для истории от этого не становится меньше. Например, стоит задаться вопросом: стал бы Шерлок Холмс великим сыщиком, не будь у него ассистента Ватсона? Или знали бы мы картины Леонардо да Винчи такими, как они есть, не приложи к ним свои кисти его ученики? Сумел ли великий грек Ахилл захватить Трою, не воспользовавшись хитростью и смекалкой Одиссея? И были бы дети так же веселы и радостны, если бы у любимого героя Винни Пуха «отняли» Пятачка? Ответ не вызывает сомнений: мир бы был совершенно другими без этих, на первый взгляд, не столь значимых персонажей, которые при ближайшем рассмотрении оказываются не меньшими героями, чем их более прославленные товарищи.

Такова жизнь. И футбол не исключение. Футболисты первой линии, которые получают десятки миллионов в год, никогда бы не сумели стать кумирами миллионов без тех, о которых мой коллега Макс так изящно высказался в своей статье о Филиппе Коку, тех, кто таскает пианино.

В сегодняшней «Барсе» успех Это’О был бы невозможен без работы Маркеса, Хави, Жюли и многих других. В 90-х Ромарио и Стоичиков терроризировали оборону соперника, поддерживаемые Амором, Пицци, Бакеро. А если вспоминать 50-е, то на ум сразу приходит имя венгра Ладислао Кубалы. Только, думается, вряд ли бы он был признан лучшим игроком «Барсы» за ее 105-летнюю историю, не будь у него, как говорят нынче, менее «раскрученных», но от этого не менее ценных партнеров.

Шла 84-я минута матча, когда защитник сборной Венгрии Божик, вступив в единоборство с нападающим сборной ФРГ Хельмутом Раном, почувствовал толчок в спину и остановился. Обернувшись, он стал искать глазами судью, но англичанин Линг махнул рукой — «играйте». Этих долей секунд Рану хватило, чтобы выйти один на один с Грошичем и вывести свою сборную вперед. У венгров оставалось еще шесть минут, чтобы отквитать гол. Мадьяры закрыли на своей половине немцев и отчаянно бились до последнего. Они даже успели забить, но судья зафиксировал оффсайд. На последней минуте матча голкипер немцев Турек совершил, возможно, главный сейв своей жизни и сборная ФРГ стала чемпионом мира 1954 года. Финальный свисток. Изнеможенные венгерские футболисты один за другим падали на землю и все, что им оставалось делать — беззвучно рыдать…

Это был конец команды «волшебных мадьяров».

Финал Чемпионата Мира 1954 года. ФРГ – Венгрия

Как часто случается в жизни, что отработанный до совершенства механизм в самый решающий момент дает сбой, что в одну секунду погибает все то, ради чего ты готовил себя долгие годы!

Венгерскую сборную по праву называют одной из лучших команд за всю историю Чемпионатов Мира. На пути к финалу были биты бразильцы, корейцы, немцы, уругвайцы. А еще раньше случилась историческое событие: Венгрия стала первой командой за 90 лет, разгромившей англичан на «Уэмбли». А еще раньше они стали победителями Олимпийских Игр в Хельсинки, обыграв сборную Югославии. Только важно ли это, когда в финале Чемпионата Мира команда потерпела первое поражение за шесть лет, ставшее, как выяснилось позже, роковым для всего венгерского футбола.

Та легендарная команда была выстроена вокруг семи игроков. Лидером команды был, по праву, Ференц Пушкаш. На Чемпионате Мира 1954 года он забил в финале и был признан самым ценным игроком турнира (впрочем, лучшим снайпером стал будущая звезда «Барсы» Шандор Кочиш с единожды превзойденным результатом в 11 голов). И среди этой великолепной семерки нашлось место Золтану Цибору. Он успел забить в том трагическом финале на стадионе «Уонкдорф» в Берне, но его гол, по существу, ничего не значил.

Золтан Цибор родился 23 сентября 1929 года в небольшом городке Капошвар на границе с Югославией. С ранних лет мальчик заинтересовался спортом и в возрасте пятити лет отправился в местную секцию прыжков в высоту. Возможно, что судьба припасла юному Цибору карьеру великого венгерского прыгуна (не зря же впоследствии игрок получил от болельщиков прозвище «Безумная Птица»), однако в дело вмешался случай. Увидев игравших на кубок города в футбол мальчишек, Золтан решил присоединиться и попытать счастья. Каково же было удивление его партнеров, когда после первого же касания мяча мальчик стремглав пронесся через оборону соперника и забил свой первый гол в жизни. Боссы местной команды «Комароми» практически сразу подписали Цибора. Однако вскоре разразилась война и еще совсем юный Золтан уходит на фронт. Вернувшись домой целым и невредимым, шестнадцатилетний Золтан отправляется покорять столицу. Скауты «Ференцвароша» заприметили мальчишку, и в 1945 году Цибор дебютирует в составе первой команды.

В команде с юга Будапешта Цибор провел четыре года и на исходе последнего из них примерил чемпионскую корону. В 1949 году он переходит из «Ференцвароша» в «Чишпель», который в скором времени был переименован в «Гонвед». Правда, одной сменой имени тут не обошлось. Дело в том, что пришедшие к власти военные решили создать лучший клуб страны, использовав советский опыт. Молодежь страны подлежала обязательной службе в армии, где указом сверху в качестве развлечения для солдат на добровольно-принудительной основе был предложен футбол. Таким образом «Гонвед» искал игроков по всей стране и самые талантливые после подписания контракта освобождались от службы в армии.

Поэтому неслучайно именно в «Гонведе» Цибор познакомился с лучшими игроками той эпохи — Пушкаш, Грочиш, Кочиш. Как показал опыт английского «Челси», в первый же сезон выиграть с командой, пусть и созданной исключительно из талантливых и способных футболистов, чрезвычайно проблематично. В таких случаях пережитки прошлого все еще сохраняются, поэтому для достижения успеха в первую очередь важно создать скелет и уже потом наращивать мускулы (что, как мы видим, удалось сделать Жозе Моуриньо). Первый успех «Гонведа» пришелся на 1952 год, когда команда уверенно заняла первое место. В этот же год «волшебные венгры» взяли олимпийское золото в Хельсинки, вчистую переиграв «сыновей Тито» в финале со счетом 2:0.

Олимпийские Игры 1952 года. «Волшебные Мадьяры» перед матчем со сборной Англии

Следующий год оказался для «Гонведа» не таким удачным: команда не взяла ни одного титула. Зато на уровне сборной этот год для Цибора стал успешным. Венгрии не пришлось участвовать в отборочном турнире к Чемпионату Мира 1954 года, и ее подготовка свелась к демонстрации силы против англичан. Сборная Англии, со свойственной ей напыщенностью и снобизмом, пригласила венгров на товарищеский матч на главную арену страны «Уэмбли». Англичане, уверенные в превосходстве своего футбола, остававшегося неизменным со времени чэпменовского «дубль в», высокомерно посматривали на континентальный футбол.

Что произошло в том матче, лучше спросить у капитана хозяев Билли Райта: «Они сбивались в треугольники, методично пасовали друг другу, а потом резко посылали мяч вперед на отрывавшегося партнера. Черт, сейчас я спрашиваю себя: «Что же мы делали все эти годы?»»

Цибор оказался одним из творцов той победы: его ураганные спринты по левой бровке, невероятный дриблинг и комбинационная игра с Пушкашем, позволили венграм победить со счетом 3:6 в Лондоне и 7:1 в ответной встрече в Будапеште.

В последний год перед ЧМ 1954 года «Гонвед» вновь стал чемпионом Венгрии, а «волшебные мадьяры» отправились в Швейцарию покорять сердца болельщиков.

«Гонвед», 1955 год

17 июня сборная Венгрии вышла на свой первый поединок против сборной Южной Кореи и установила рекорд, одержав победу со счетом 9:0 (позднее рекорд был перекрыт единожды: в 1982 все те же венгры победили сборную Сальвадора со счетом 10:1). Кочиш сделал хет-трик, Пушкаш и Палоташ отличились дважды и еще по разу Цибор и Лантош. Первым серьезным испытанием на ЧМ для венгров стала игра против Бразилии, вошедшая в историю под названием «Битва при Берне». Установкой бразильцев на матч было вывести из игры Пушкаша, что кудесники мяча и сделали с необычайной легкостью, нанеся нападающему венгров травму бедра. В отсутствие Пушкаша бремя лидера взвалил на себя Кочиш, отметившийся двумя голами, позволившими венграм обыграть бразильцев со счетом 4:2. В ¼ финала Цибор не забил, зато в полуфинальной встрече отметился голом и двумя результативными передачами в ворота сборной Уругвая. 4 июля в финале сборная Венгрии к 10-й минуте встречи вышла вперед, благодаря точным ударам оправившегося от травмы Пушкаша и Цибора. Немцы сумели отыграться, а за шесть минут до конца встречи Ран похоронил надежды целого поколения венгерских футболистов.

Цибор и его товарищи по «Гонведу» вернулись в Будапешт и в следующем сезоне 1955 года в последний раз выиграли титул чемпионов Венгрии. Правда, авторитет венгерских футболистов, несмотря на досадное поражение в Берне, не пошатнулся. Скорее наоборот. В декабре 1954 года «волки» из Вулверхэмптона обыграли в товарищеском матче «Гонвед» со счетом 3:2, это позволило капитану Билли Райту провозгласить свою команду сильнейшей в мире.

В те годы демократические настроения и недовольство просоветским правительством росли день ото дня. Венгерское правительство было не в силах остановить рост правых сил, и в октябре 1956 года СССР ввел танки в Будапешт. Через неделю после установления новой власти 29 октября 1956 года «Гонвед» отправился на матч Кубка Европейских Чемпионов против «Атлетика» из Бильбао. Известие о советском вторжении застало футболистов в Вене. В первом матче баски одержали победу со счетом 3:2, а во втором, состоявшемся на нейтральном поле в Брюсселе, все закончилось боевой ничьей — 3:3. Это был последний матч того великолепного «Гонведа» 50-х, и он подвел логическую черту под всем, что было и что будет в венгерском футболе: ужасный конец славной истории.

Фото с матча КЕЧ 1954 года. «Гонвед» – «Атлетик» Бильбао

Игроки решили не возвращаться в революционную Венгрию, за что получили двухлетнюю дисквалификацию (тут постаралась Венгерская Ассоциация Футбола, объявившая игроков «Гонведа» изменниками и отступниками). Промаявшись целый год в Австрии, игроки стали искать новые пристанища. 30-летний Пушкаш отправился в «Реал» к бывшему руководителю «Гонведа» Эмилю Ойстрахеру, и настоятельно приглашал Цибора. К тому времени в Венгрии не без гордости стали поговаривать, что если бы не было Пушкаша, то из Цибора получился второй Пеле. Поэтому находившийся в тени славы своего старшего товарища Цибор решил делать самостоятельную карьеру и поехал в Италию. Когда контракт уже был подписан, Венгерская Ассоциация Футбола пожаловалась в ФИФА, и руководство самого авторитетного органа в мировом футболе заставило руководство «Ромы» отказаться от услуг Цибора.

Тогда-то на сцене появилась «Барселона». В начале 50-х она уже имела опыт «отмазывания» футболистов от всякого рода дисквалификаций и штрафов, когда технический директор каталонского клуба Пеп Самитьер сумел уговорить ФИФА смягчить наказание бежавшему из Венгрии Кубале. И именно венгр стал той песчинкой, что, упав на одну из чаш весов, перевесила другую. Золтан Цибор после нескольких бесед с капитаном «сине-гранатовых» подписал контракт с «Барселоной».

Увы, не все оказалось так просто. Свой первый матч в сине-гранатовом Цибор провел 19 марта 1958 года, однако матч носил товарищеский характер: в официальных встречах венгр участвовать пока еще не имел права. Матч против «Болоньи» завершился вничью — 2:2. Цибор в матче отличиться не смог, но уже в следующей товарищеской игре против «Янг Феллоуз» из Швейцарии забил два гола. Встреча окончилась со счетом 4:4 и…подписанием контракта с еще одним венгром: по иронии судьбы, Кочиш играл за клуб из страны лучших в мире часов и самого вкусного сыра.

Первый трофей в составе нового клуба к венгру пришел уже в сезоне 1957/58, когда в финале Кубка Ярмарок была вчистую бита сборная Лондона: со счетом 6:0. Правда, сам венгр в нем участия не принимал, хоть и числился новичком «Барселоны».

Свой первый официальный матч он провел 14 сентября 1958 года: на только год назад открытом «Камп Ноу» была повержена «Валенсия». Из шести безответных голов в ворота «летучих мышей» Цибор забил один. В том же году венгр поучаствовал и в домашнем разгроме мадридских клубов: сначала пал «Реал» (4:0), а затем «Атлетико» (5:0 и один гол на счету Цибора).

Отличительной особенностью Цибора всегда была ураганная скорость

Если судить по сегодняшним меркам, то голеадорские достижения Цибора не выглядят впечатляющими: за свой первый сезон в официальных встречах венгр положил в цель десять мячей: восемь — в рамках национального чемпионата и два — в Кубке Ярмарок. Однако не стоит забывать, что при любом тренере Цибор благодаря ураганной скорости и высокой культуре общения с мячом всегда был вынужден играть на левом краю нападения и чаще от него требовалось отдать пас партнеру, нежели забить самому.

В том же сезоне «Барса» под руководством Эленио Эрреры сделала почетный дубль: был уверенно завоеван Чемпионат Испании, а в финале Кубка Генералиссимуса была повержена «Мурсия» со счетом 4:1.

На следующий год, в сезоне 1959/60, Цибор становится двукратным чемпионом Испании и победителем Кубка Ярмарок (в финале в изящном стиле «Барселона» одолела сборную Белграда со счётом 3:1). В этом сезоне Цибор вновь подтверждает репутацию стабильного и надежного форварда, вколотив десять голов в ворота соперника.

Для полного удовлетворения каталонских амбиций не хватало победы в Кубке Европейских Чемпионов. «Барселона» дошла до ½ финала, где наткнулась на мадридский «Реала». В тот момент превосходство каталонцев над столичным клубом выросло настолько, что позволило тренеру «сине-гранатовых» Эленио Эррере самоуверенно заявить: «Мы привезем из Мадрида скальп». Однако накануне игры аргентинец разругался с лидерами команды Кубалой и Цибором и оставил венгров на скамейке. «Барса» была бита в гостях 3:1 и с таким же счетом через неделю дома. Примечателен тот факт, что в перерыве между этими двумя встречами состоялся матч на Кубок Генералиссимуса, в котором Кубала отметился двумя забитыми голами. Впрочем, аргентинский кудесник Эррера, отличавшийся крутым нравом, решил пойти до конца и вновь оставил венгерский дуэт Кубала — Цибор в запасе в полуфинальном матче КЕЧ. На этот раз решение стоило тренеру места на капитанском мостике.

А теперь мы подошли к самому главному. Проследив траекторию команды с середины 50-х до начала 60-х можно сделать очевидный вывод: в атакующем плане «Барса» была если не самим совершенством, то очень близка подошла к этому. Победы, голы, титулы так и сыпались из рога изобилия (оставим в стороне досадное поражение от «Реала», ибо с Кубалой и Цибором в составе история могла бы выйти совершенно иной). Команда не знала поражений и уверенно шла к завоеванию главной цели — Кубку Европейских Чемпионов. В сезоне 1959/60 этого сделать не удалось, поэтому новому тренеру Брочичу была поставлена ясная цель на следующий сезон.

«Барселона», величественно мощная и насмешливо самоуверенная, смела всех соперников на пути к финалу, попутно наказав «Реал» (2:2 в Мадриде и 2:1 в Барселоне). За несколько минут до начала финального матча Шандор Кочиш устремил взор в грязно-серый цементный пол раздевалки и, обращаясь к массажисту команды, задумчиво произнес: «Здесь нам не победить». Он сидел на той же самой скамейке в той же самой раздевалке того же самого стадиона, где семь лет назад сборная «волшебных венгров» уступила немецкой машине.

«Барселона» перед финалом КЕЧ 1960/61

Шла 75-я минута встречи, когда Золтан Цибор после очередного сольного прохода выстрелил и свел преимущество португальцев до минимума. 3:2 и у «Барсы» есть еще 15 минут, чтобы предотвратить надвигающуюся трагедию. Каталонцы наваливаются на ворота «Бенфики», рвут и мечут, однако мяч упорно не летит в ворота. Вот бьет Кочиш, но голкипер вовремя реагирует. Вот Суарес прикладывается к мячу, но снаряд ударяется о штангу и вылетает за пределы поля. Вот Цибор опять наматывает соперников, бьет и снова штанга. Хронометр на стадионе начинает отсчитывать последние 60 секунд. Кубала бьет, но его удар сотрясает штангу, ударяется о другую и вылетает в поле. Звучит финальный свисток и команда, смертельно уставшая и морально сломленная, падает наземь и рыдает, рыдает, рыдает…

Говорят, что история развивается по спирали. Для Цибора это стало горькой правдой. Два раза ему не хватало последнего шага, чтобы взойти на Олимп. Но еще говорят, что Бог любит троицу. Жизнь не дала третьего шанса венгру. Отыграв еще два года в «Эспаньоле» и немного поскитавшись по Австрии, он вернулся в родной город на юге Венгрии. Он умер 1 сентября 1997 года. Умер человек, оставленный всеми и вся. Умер человек, всю жизнь помогавший другим и никогда не думавший о собственной славе.

Вот если бы не было Пушкаша…

В первую очередь, начните с: «да как же так случилось», родственники все знают всегда в подробностях и рады поделиться. Задавайте как можно больше вопросов, не стесняйтесь, расскажите, что все ерунда и у вас есть куча примеров, как в точно такой-же ситуации человек дожил до 100 лет, а то и больше.

Если почивший лежал в больнице, обязательно уточните, действительно ли врачи сделали все, что могли. Родные обладают медицинскими знаниями в должном объёме для осуществления контроля за профессионалами, работающими в сфере не один десяток лет и сходу назовут все критерии оценок и протоколы действий.

Если и это не вызвало отклика, спросите, не лучше ли было погибшему провести последние часы дома, в знакомой обстановке. Помним, что родственники обладают сверхзнанием, возможно у них даже есть дома отдельная тайная комната, оборудованная под реанимацию.

Вспомните, какой был хороший человек, и как несправедливо, что его нет, а сосед алкоголик после трех инсультов ходит и занимает денег на очередную бутылку.

И на последок проявите максимальный уровень заботы, спросив: «Как же вы жить теперь будете?». Люди испытывающие сильные переживания склонны к долгосрочному планированию своих действий. Ребёнку обязательно скажите, что ему тяжёлее всего. Дети же ничего не понимают, и им обязательно нужно чуткое упоминание об этом от людей, которых они видят первый и последний раз в своей жизни.

P. S. Просто знайте, что безобидный, вежливый вопрос: «Я чем-то могу помочь, может денег нужно?» разбивается о стену горя и непонимания, что в принципе сейчас следует делать, а вежливость не позволит озвучить, что что-то нужно. Тем более, если общаетесь вы не каждый день. Хотите отправить деньги — отправляйте. Человек будет искренне рад любой сумме, потому что они утекают нереально быстро. Хотите помочь — просто будьте рядом, это поможет не скатиться в пучину отчаяния и не начать упиваться своими страданиями.

Спасибо, что прочитали. Неделю назад умер мой отец. Ему исполнилось ровно 58 лет, и на следующий день он ушёл. Такая ситуация произойдёт с каждым (вечно никто не живёт), но лучше позже, чем раньше. Крепкого всем здоровья, как физического, так и психологического!

From Wikipedia, the free encyclopedia

Many have incorporated a god of death into their mythology or religion. As death, along with birth, is among the major parts of human life, these deities may often be one of the most important deities of a religion. In some religions in which a single powerful deity is the object of worship, the death deity is an antagonist against whom the primary deity struggles. The related term death worship has most often been used as a derogatory term to accuse certain groups of morally abhorrent practices which set no value on human life. In monotheistic religions, death is commonly personified by an angel or demon instead of a deity.

Occurrence[edit]

In polytheistic religions which have a complex system of deities governing various natural phenomena and aspects of human life, it is common to have a deity who is assigned the function of presiding over death. This deity may actually take the life of humans or, more commonly, simply rule over the afterlife in that particular belief system (a single religion may have separate deities performing both tasks). The deity in question may be good, evil, or neutral and simply doing their job, in sharp contrast to a lot of modern portrayals of death deities as all being inherently evil just because death is feared. Hades from Greek mythology is an especially common target. The inclusion of such a “departmental” deity of death in a religion’s pantheon is not necessarily the same thing as the glorification of death.

A death deity has a good chance of being either male or female, unlike some functions that seem to steer towards one gender in particular, such as fertility and earth deities being female and storm deities being male. A single religion/mythology may have death gods of more than one gender existing at the same time and they may be envisioned as a married couple ruling over the afterlife together, as with the Aztecs, Greeks, and Romans.

In monotheistic religions, the one god governs both life and death (as well as everything else). However, in practice this manifests in different rituals and traditions and varies according to a number of factors including geography, politics, traditions, and the influence of other religions.

Africa and the Middle East[edit]

Sub-Sahara Africa[edit]

Igbo[edit]

• Ala (Igbo mythology)
• Ogbunabali (Igbo mythology)

Yoruba[edit]

• Eshu (Yoruba religion)
• Iku (god) (Yoruba religion)

Akan[edit]

• Owuo, Akan God of Death and Destruction. Name literally means death in the Akan language
• Asase Yaa, one half of an Akan Goddess of the barren places on Earth, Truth and is Mother of the Dead
• Amokye, Psychopomp in Akan religion who fishes the souls of the dead from the river leading to Asamando, the Akan underworld

Afroasiatic Africa[edit]

Somali[edit]

• Huur, a messenger of Death who had the form of a large bird similar to Horus of ancient Egypt.

Afroasiatic Middle East[edit]

Canaanite[edit]

• Mot

Egyptian[edit]

• Aker (Egyptian mythology)
• Andjety, an old Egyptian god
• Anubis, guardian of the dead,^[1] mummification, and the afterlife in ancient Egyptian religion
• Aqen, a rarely mentioned deity in the Book of the Dead
• Assessors of Maat, charged with judging the souls of the dead in the afterlife
• Duamutef, one of the four sons of Horus
• Hapi, one of the four sons of Horus
• Imset, one of the four sons of Horus
• Kherty Egyptian earth god
• Medjed, an unusual looking god mentioned in the Book of the Dead
• Nephthys (NebetHuet), Anubis’ mother; sister of Osiris and Isis (Aset); also a guardian of the dead. She was believed to also escort dead souls to Osiris
• Nehebkau, the primordial snake and funerary god associated with the afterlife, and one of the forty-two assessors of Maat
• Osiris, lord of the Underworld^[2]
• Qebehsenuef, one of the four sons of Horus
• Seker, a falcon god of the Memphite necropolis who was known as a patron of the living, as well as a god of the dead. He is known to be closely tied to Osiris
• Serapis, Graeco-Egyptian syncretistic deity, combining elements of Osiris, the Apis Bull, Hades, Demeter, and Dionysus. Also, patron of the Ptolemaic Kingdom and Alexandria
• Wepwawet, a wolf god of war, and brother of Anubis, being seen as one who opened the ways to, and through, Duat, for the spirits of the dead

Mesopotamian[edit]

• Ereshkigal (Sumerian mythology, Akkadian mythology, Babylonian mythology),^[3][4] first lady of the Underworld
• Namtar (Sumerian mythology, Akkadian mythology, Babylonian mythology), Ereshkigal’s sukkal.
• Nergal (Sumerian mythology, Akkadian mythology, Babylonian mythology), second lord of the Underworld
• Inshushinak (Elamite mythology; also present in the Mesopotamian An-Anum god list.^[5])
• Nungal (Babylonian mythology), daughter of Ereshkigal
• Erra (god)
• Ugur (Hurrian religion;^[6] also a sukkal of Nergal^[7])
• Ninazu
• Ningishzida
• Allani
• Enmesharra, a primordial deity described as “lord of the underworld”
• Kanisurra, a goddess whose name is derived from the term “ganzer,” referring to the underworld (Mesopotamian)
• Shuwala, a goddess of Hurrian origin worshiped in Ur
• Lagamal, minor underworld deity
• Birtum, husband of Manungal

Western Eurasia[edit]

European[edit]

Albanian[edit]

• Djall, symbolizes the devil. (Djaj(plural))
• Mortja, personification of death. An equivalent of Grim Reaper.(Female)(Mortjet, plural)
• Vdekja, personification of death. (Female)

Balto-Finnic[edit]

• Tuoni (Finnish mythology, Estonian mythology)

Balto-Slavic[edit]

• Giltinė (Lithuanian mythology)
• Māra (Latvian mythology)
• Morana (Slavic mythology)
• Peckols (Prussian mythology)
• Peklenc
• Veles
• Chernobog (Slavic mythology)

Basque[edit]

• Erio (Basque mythology)

Celtic[edit]

• Ankou (Breton people)
• Arawn
• Cichol
• Crom Cruach
• Donn
• Mannanan
• The Morrigan
• Scáthach Goddess of the dead

Norse-Germanic[edit]

• Freyja, presides over Fólkvangr; chooses half of those who die in battle
• Gefjon, a goddess who oversees those who die as virgins
• Hel,^[9] goddess of the dead and queen of Helheim, where people who didn’t die in battle or drown go after death
• Odin^[9] presides over Valhalla and gets half of those who die in battle; there they train for Ragnarok
• Rán, the sea goddess who collects the drowned in her net

Etruscan[edit]

• Aita, god of the underworld
• Culga, a female underworld spirit
• Februus, god of purification, death, the underworld, and riches
• Mani, spirits of the dead
• Mania, goddess of the dead
• Mantus, god of the underworld
• Orcus, god of the underworld
• Tuchulcha, an underworld spirit
• Vanth, winged spirit of the underworld

Greek[edit]

• Achlys, goddess who symbolizes the mist of death. Goddess of poisons, personification of misery and sadness.
• Apollo, god of diseases
• Atropos, one of the moirai, who cut the thread of life.
• Charon, a daimon who acted as ferryman of the dead.
• Erebus, the primordial god of darkness, his mists encircled the underworld and filled the hollows of the earth
• Erinyes, chthonic deities of vengeance
• Hades, king of the underworld^[10]
• Hecate, goddess of witchcraft, she helped Demeter in the search for Persephone and was allowed to live in the Underworld as her magic works best at night
• Hermes, the messenger god who acted as psychopompos
• Hypnos, personification of sleep, twin of Thanatos, his Roman counterpart is Somnus
• Keres, goddesses of violent death, sisters of Thanatos
• Lampades, torch-bearing underworld nymphs
• Limos was the goddess of starvation in ancient Greek religion. She was opposed by Demeter, goddess of grain and the harvest with whom Ovid wrote Limos could never meet, and Plutus, the god of wealth and the bounty of rich harvests.[1]
• Macaria, goddess of the blessed death (not to be confused with the daughter of Heracles)^[11]
• Persephone, queen of the underworld; wife of Hades and goddess of spring growth^[12]
• Serapis, Graeco-Egyptian syncretistic deity, combining elements of Osiris, the Apis Bull, Hades, Demeter, and Dionysus. Also, patron of the Ptolemaic Kingdom and Alexandria.
• Tartarus, the darkest, deepest part of the underworld, often used for imprisoning enemies of the Olympians
• Thanatos, personification of death, Roman counterpart is Mors^[13]
• Gods of the seven rivers of the underworld:

1. Acheron, god of the river Acheron
2. Alpheus, god of the river Alpheus
3. Cocytus, god of the river Cocytus
4. Eridanos, god of the river Eridanos
5. Lethe, goddess of the river Lethe
6. Phlegethon, god of the river Phlegethon
7. Styx, goddess of the river Styx, a river that formed a boundary between the living and the dead

Roman[edit]

• Dea Tacita, goddess of the dead
• Di inferi, ancient Roman deities associated with death and the Underworld
• Dis Pater, god of the underworld
• Laverna, goddess of thieves, cheats, and the underworld
• Lemures, the malevolent dead
• Libitina, goddess of funerals and burials
• Manes, spirits of the dead
• Mania, goddess of death
• Mors, personification of death, Greek equivalent is Thanatos
• Nenia Dea, goddess of funerals
• Orcus, punisher of broken oaths; usually folded in with Pluto
• Pluto, ruler of the Underworld
• Proserpina, queen of the underworld
• Soranus, underworld Sabine god adopted by the Romans
• Viduus, god who separated the soul and body after death

Western Asia[edit]

Elamite[edit]

• Inshushinak

Hindu-Vedic[edit]

• Chitragupta, god of justice after death
• Mara
• Yama, god of death and ruler of the afterlife
• Dhumavati, goddess of death, misfortune and temporality
• Shiva, god of destruction, time, and the arts

Persian-Zoroastrian[edit]

• Angra Mainyu or Ahriman, the destructive spirit (Persian mythology)^[14]
• Asto Vidatu or Astiwihad or Asto-widhatu, death deity (Persian mythology)^[15]

Ossetian

• Aminon, gatekeeper of the underworld.
• Barastyr, ruler of the underworld.
• Ishtar-Deela, lord of the underworld in Nakh.^[16]

Uralic[edit]

• Azyren (Mari people)
• Kalma, Finnish goddess of death and decay, her name meaning “the stench of corpses”^[17]
• Nga (Nenets)
• Tuoni (Finnish mythology), with his wife and children.^[18]

Asia-Pacific / Oceania[edit]

Far East Asia[edit]

Korean

• Yeom-ra, or Great King Yeom-ra’ (King Yama)

Chinese[edit]

• King Yan (King Yan)

Emperor(s) of Youdu (Capital City of the Underworld)

• Di Guan Da Di
• Dong Yue Da Di
• Feng Du Da Di
• Yanluo Wang (King Yama)
• Meng Po

Judges of the Ten Underworld Courts

• Jiang Ziwen
• Bao Zheng
• Dong Ji
• Huang Xile

The rest only have surnames including Li, Yu, Lu, Bi, Lu and Xue.

Four Kings of the Underworld

• Bao Zheng
• Han Qinhu
• Fan Zhongyan
• Kou Zhun

Ghost Kings of the Five Regions

• Cai Yulei
• Zhao He
• Zhang Heng
• Duzi Ren
• Zhou Qi

Ghost Kings of the Five Regions (Ver.2)

• Shen Cha
• Yang Yun
• Yan Di (Shenlong)
• Ji Kang
• Immortal Wang

Governors of Fengdu

• Deng Ai
• Ji Ming

Imperial Censor of Fengdu

• Han Yi
• Zeng Yuanshan
• Jiao Zhongqing
• Ma Zhong
• Song Youqing
• Guan Yu (note: different from the famous general of three kingdoms)
• Wu Lun
• Tu Cha

Four Generals of the Direct Altar of Fengdu

• Ma Sheng
• Ma Chuanzhong
• Chen Yuanbo
• Guo Zhongyou

Eight Generals of the Inner Altar of Fengdu

• Wei Tin, Ghost Capturing General
• Liu Chu, Ghost Restraining General
• Wang Jian, Ghost Flailing General
• Meng E, Ghost Interrogating General
• Che Zi, Guardian of the East Gate
• Xia Dali, Guardian of the West Gate
• Lie Weizhi, Guardian of the South Gate
• Sang Tongguai, Guardian of the North Gate

Eight Generals of the Outer Altar of Fengdu

• Zhang Yuanlian
• Chen Yuanqing
• Li Yuande
• Fan YuanZhang
• Du YuanZhen
• Liu Yuanfu
• Chang Yuan
• Jia Taoyuan

Ten Masters of the Underworld

• A Bang, Bull Head
• Luo Cha, Horse Face
• Xie Bi’an, Wondering God of the Day
• Fan Wujiu, Wondering God of the Night
• Hei Wuchang (Black Impermanence)
• Bai Wuchang (White Impermanence)
• Huangfeng (responsible for insects)
• Paowei (responsible for animals)
• Yusai (responsible for fishes)
• Guaiwang (responsible for Hungry Ghosts)

(Note: in some versions, Xie Bi’an and Fanjiu are the Bai Wuchang and Hei Wuchang, respectively.)

Four Strongmen of Fengdu

• Zhang Yuanzhen, Taiyi Strongman
• Hu Wenzhong, Tri-day Strongman
• Sun Zhongwu, Demon-smiting Strongman
• Tang Bocheng, Ghost-smiting Strongman

Two Agents of Fengdu

• Xun Gongda, Great God of the Black Sky
• Liu Guangzhong, Great God of the Black Fog

Wardens of the Nine Prison of Fengdu

• Wang Yuanzhen
• Zhen Yan
• Yao Quan
• Shi Tong
• Zhou Sheng
• Diao Xiao
• Kong Sheng
• Wu Yan
• Wang Tong

Administers of the Six Paths of Rebirth of Fengdu

• Cao Qing, Administer of the Path of Heaven
• Tien Yan, Administer of the Path of Ghosts
• Cui Cong, Administer of the Path of Earth
• Ji Bie, Administer of the Path of Gods
• Chen De, Administer of the Path of Hungry Ghosts
• Gao Ren, Administer of the Path of Beasts

Judges of Fengdu

• Cui (Chief Judge)
• Wang Fu
• Ban Jian
• Zi He
• Jia Yuan
• Zhao Sheng
• Zhang Qi
• Yang Tong
• Fu Po
• Zhu Shun
• Li Gong
• Xue Zhong
• Rong Zhen
• Lu Zhongce
• Chen Xun
• Huang Shou
• Zhou Bi
• Bian Shen
• Cheng De
• Liu Bao
• Dong Jie
• Guo Yuan

Japanese[edit]

• Izanami, when she died she became queen of the underworld, Yomi, and goddess of the dead.
• Enma, god and ruler of the dead in Japanese Buddhism
• Shinigami, god of death.

North and Central Asian mythology[edit]

• Erlik (Turkic mythology)
• Xargi (Siberian mythology)

Oceanian mythology[edit]

• Wuluwaid (Australian Aboriginal mythology)
• Degei (Fijian mythology)
• Hine-nui-te-pō (Maori mythology)
• Whiro (Maori mythology)

Southeast Asian mythology[edit]

• Batara Kala (Balinese mythology), god of the underworld in traditional Javanese and Balinese mythology, ruling over it in a cave along with Setesuyara. Batara Kala is also named the creator of light and the earth. He is also the god of time and destruction, who devours unlucky people. He is related to Hindu concept of Kala, or time. In mythology, he causes eclipses by trying to eat the Sun or the Moon.
• Shingon (nat) (Burmese)
• Thongalel (Manipuri mythology)
• Pong Lalondong (Toraja), god of death

Philippines[edit]

• Tagbayan (Ifugao mythology): divinities associated with death that feast on human souls that are guarded by two headed monsters called kikilan^[19]
• Fulor (Ifugao mythology): a wood carved into an image of a dead person seated on a death chair; an antique which a spirit in it, who bring sickness, death, and unsuccessful crops when sacrifices are not offered^[20]
• Kabunyan (Kalanguya mythology): the almighty creator; also referred to as Agmattebew, the spirit who could not be seen; the mabaki ritual is held in the deity’s honor during planting, harvesting, birth and death of the people, and other activities for livelihood^[21]
• Binangewan (Aeta mythology): spirits who bring change, sickness, and death as punishment^[22]
• Aring Sinukûan (Kapampangan mythology): sun god of war and death, taught the early inhabitants the industry of metallurgy, wood cutting, rice culture and even waging war^[23]
• Lakandánup (Kapampangan mythology): serpent goddess who comes during total eclipses; followed by famine; eats a person’s shadow, which will result in withering and death; daughter of Áring Sínukuan and Dápu^[24]
• Sidapa (Bisaya mythology): the goddess of death; co-ruler of the middleworld called Kamaritaan, together with Makaptan^[19]
• Sidapa (Hiligaynon mythology): god who lives in the sacred Mount Madia-as; determines the day of a person’s death by marking every newborn’s lifespan on a very tall tree on Madya-as^[25]
• Hangin (Hiligaynon mythology): the spirits of the death wind; takes the life of the elderly^[25]
• Patag’aes (Suludnon mythology): awaits until midnight then enters the house to have a conversation with the living infant; if he discovers someone is eavesdropping, he will choke the child to death; their conversation creates the fate of the child, on how long the child wants to live and how the child will eventually die, where the child will always get to choose the answers; once done, Patag’aes takes out his measuring stick, computes the child’s life span, and then departs, sealing the child’s fate^[26]
• Pamulak Manobo (Bagobo mythology): supreme deity who controls good harvest, rain, wind, life, and death; in some myths, the chief deity is simply referred as the male deity, Diwata^[19]
• Malakal Maut (Maranao mythology): the angel of death; takes the souls of someone after three to seven days from the falling of the person’s leaf from the sacred Sadiarathul Montaha tree in the realm called Sorga; appears either a handsome prince or a grotesque monsters, depending if the soul he is getting comes from a sinner or a virtuous person; punishes the souls of sinners until final judgment, while lifting up the souls of the good onto heaven^[27]
• Kumakatok – hooded and cloaked harbingers of death that would knock on doors of the dying in Tagalog mythology
• Magwayen – the goddess of afterlife and the first ocean deity, according to Visayan mythology. Known for being the goddess who collects souls and takes them to Sulad with her boat. The souls are initially transferred to her via Pandaki, who gets the soul from Sidapa.
• Sitan – god and caretaker of the underworld realm for evil souls known as Kasamaan in Tagalog mythology. Maca, the realm of the good dead, is jointly ruled by Sitan and Bathala.
• Manduyapit – bring souls across a red river in Manobo mythology^[28]
• Mama Guayen – ferries souls to the end of the world in Ilonggo mythology^[28]
• Badadum – deity in Waray mythology that gathers family members at the mouth of a river to make a farewell to the deceased^[28]

Vietnam[edit]

• Diêm Vương (King Yama)
• Mạnh Bà
• Hắc Bạch Vô Thường, two spirits capture souls.
• Đầu Trâu
• Mặt Ngựa

American mythology[edit]

Aztec[edit]

• Cihuateteo (Aztec mythology), Divine women. Spirits of women who died during labor.
• Coatlicue (Aztec mythology), minor goddess of death, as well as the goddess of life and rebirth
• Itztlacoliuhqui (Aztec mythology), personification of winter-as-death
• Mictecacihuatl (Aztec mythology),^[29] the chief death goddess; Queen of Mictlan (underworld) or Lady of the Dead
• Mictlantecuhtli (Aztec mythology), the chief death god; lord of the Underworld^[30]
• Tlaloc (Aztec mythology), water god and minor death god; ruler of Tlalocan, a separate underworld for those who died from drowning
• Xipe Totec (Aztec mythology), hero god, death god; inventor of warfare and master of plagues
• Xolotl (Aztec mythology), god of sunset, fire, lightning, and death

Cahuilla[edit]

• Muut

Guarani[edit]

• Luison, Guarani mythology

Haida[edit]

• Ta’xet, Haida mythology
• Tia (goddess)

Inca[edit]

• Supay (Inca mythology)
• Vichama (Inca mythology)

Inuit[edit]

• Aipaloovik
• Pana

Latin American Folk Catholicism[edit]

• El Tío, lord of the underworld, in Cerro Rico, Bolivia
• Santa Muerte, folk saint and goddess of death in Mexico
• San La Muerte, folk saint and god of death in Paraguay, Argentina, and Brazil
• San Pascualito, folk saint and god of death in Guatemala and Mexico

Maya[edit]

• Camazotz, bat god who resides in the underworld
• Cizin
• Ixtab
• Xtabay
• Maya death gods known under various names (Hunhau, Uacmitun Ahau, Ah Puch, Kisin, Yum Kimil)

Narragansett[edit]

• Chepi

Taíno[edit]

• Maquetauire Guayaba
• Opiel Guabiron

Umbanda and Candomblé[edit]

• Exu caveira
• Exu Tranca-rua das almas

Haitian Vodou[edit]

Gede lwa

• Baron Samedi, Baron La Croix, Baron Cimetiere, Baron Kriminel
• Ghede Nibo
• Maman Brigitte

In fiction[edit]

Death is the protagonist in the science fantasy novel On a Pale Horse, book one in a series of 8 books, the “Incarnations of Immortality”.

In the novel The Book Thief, Death is the narrator of the story.

Death is the name of one of “The Endless” in the DC Universe.^[31]

Death is a recurring character in the Discworld series written by Terry Pratchett. Books featuring Death include Mort, Reaper Man, Soul Music, Hogfather and Thief of Time. He also makes a cameo appearance in Interesting Times.

In A Song of Ice and Fire by George R.R. Martin, the guild of assassins known as the Faceless Men believe that all death deities are simply different incarnations of the same god, known to them as the Many-Faced God or Him of Many Faces, while the Faith of the Seven worships The Stranger as one of Seven Aspects of God representing Death and the Unknown.

In the works of J. R. R. Tolkien, especially The Silmarillion, Námo a.k.a. Lord Mandos is the Doomsman of the Valar, Judge of the Dead and Lord of the Halls of Mandos (where Elves await reincarnation and humans retreat before making the Journey into the Beyond).

In the CW TV show Supernatural, Death makes a crucial appearance. He is portrayed as existing alongside God since the beginning of time and being so ancient he cannot remember when he came into existence; he may even be older than God. In the show he is the oldest and most powerful of the Four Horsemen (Death, Famine, War and Pestilence). He is not portrayed as a villain.

In the Sailor Moon franchise, the last Sailor Guardian (of the Sol System) introduced is Sailor Saturn. Her powers revolve around destruction, ruin, and death and she can be thought of as a “god” of sorts (all Sailor Guardians can). Her weapon is the Silence Glaive that is capable of utterly obliterating and destroying entire worlds/planets if used to its maximum potential.

In the Marvel Comics Universe, the personification of death is Mistress Death.

The Transformers mythos features the character of Mortilus, a Cybertronian deity who represents death and who later betrayed his brethren and was destroyed, leading to the longevity of the Transformer race. A similar character is The Fallen, a member of the Thirteen Primes who is identified as the guardian of entropy.

In the manga and anime, Death Note, gods of death (shinigami) exist in their own realm and are owners of Death Notes, which are used to kill humans. When a note falls into the human world, the person who touches it first becomes the new owner of the note, can recognize the god of death to whom it belongs, and the god follows them for the rest of their life. However, shinigami are more like Grim Reapers with freakish appearances than deities who are worshiped. This is because shinigami are a fairly recent concept in Japanese folklore directly inspired by the European figure of the Grim Reaper, and thus, aren’t “true” death gods. Despite their Western origin, many people will refer to both the Death Note characters and the folklorical shinigami using the Japanese name instead of the English translation or even “Grim Reaper”. For similar cases of shinigami being more akin to Grim Reapers in anime, see Bleach (anime) and Soul Eater (anime).

In the 2018 Nintendo published title Kirby Star Allies a Butterfly is revealed to be the embodiment of death, ruling the underworld after atomizing and absorbing Galacta Knight to become Morpho Knight. Very little is known about it but it is awaiting something called the Day of Judgement.

In Nintendo’s Metroid franchise one of the bosses, Ridley, is also known as “the Cunning God of Death”.

In the series Malazan Book of the Fallen, Hood is the God of Death, and King of High House Death.

In the Warhammer fantasy battle universe of Games Workshop, Morr is the god of death.

See also[edit]

• Afterlife
• Death (personification)
• Liminal deity
• List of deities
• List of night deities
• List of fictional demons
• List of theological demons
• List of ghosts
• Psychopomp
• Time and fate deities
• Sailor Saturn
• Veneration of the dead

References[edit]

Статья списка Викимедиа Яма, индуистский бог смерти и повелитель Нарака (ад). Впоследствии он вошел в буддийскую, китайскую, тибетскую, корейскую и японскую мифологию как царь ада. бог смерти майя «А» путь как охотник, классический период

Божества, связанные со смертью, принимают множество различных форм, в зависимости от конкретного упоминаются культура и религия. Психопомпы, божества подземного мира и божества воскресения обычно называются божествами смерти в религиозных текстах. Термин в просторечии относится к божествам, которые либо собирают мертвых, либо правят ими, а не к тем божествам, которые определяют время смерти. Однако все эти типы включены в эту статью.

Многие включили бога смерти в свою мифологию или религию. Поскольку смерть, наряду с рождением, является одной из основных частей человеческой жизни, эти божества часто могут быть одними из самых важных божеств религии. В некоторых религиях, в которых объектом поклонения является одно могущественное божество, божество смерти является антагонистом, против которого борется первичное божество. Связанный с этим термин поклонение смерти чаще всего использовался как уничижительный термин, чтобы обвинить определенные группы в морально отвратительных действиях, которые не придают ценности человеческой жизни. В монотеистических религиях смерть обычно олицетворяется ангелом или демоном, а не божеством.

Содержание

• 1 Происшествие
• 2 Африка и Ближний Восток
  • 2.1 Африка к югу от Сахары
    • 2.1.1 Игбо
    • 2.1.2 Йоруба
  • 2.2 Афроазиатский Ближний Восток
    • 2.2.1 Ханаанит
    • 2.2.2 Египетский
    • 2.2.3 Месопотамский
• 3 Западная Евразия
  • 3.1 Европейский
    • 3.1.1 Албанский
    • 3.1.2 Балто-славянский
    • 3.1. 3 Баскский
    • 3.1.4 Кельтский
    • 3.1.5 Норвежско-германский
    • 3.1.6 Этрусский
    • 3.1.7 Греческий
    • 3.1.8 Римский
  • 3.2 Западная Азия
    • 3.2. 1 Эламит
    • 3.2.2 Индо-ведический
    • 3.2.3 Персидско-зороастрийский
  • 3.3 Уральский
• 4 Азиатско-Тихоокеанский регион / Океания
  • 4.1 Дальневосточная Азия
    • 4.1.1 Китайский
    • 4.1.2 Японская
• 5 Мифология Северной и Центральной Азии
• 6 Океанская мифология
• 7 Мифология Юго-Восточной Азии
  • 7.1 Филиппины
• 8 Американская мифология
  • 8.1 Ацтекы
  • 8.2 Кауилья
  • 8,3 гуарани
  • 8,4 хайда
  • 8,5 инков
  • 8,6 инуитов
  • 8,7 латиноамериканского народного католицизма
  • 8,8 майя
  • 8,9 наррагансетт
  • 8,10 таино
  • 8,11 умбанда и кандомбле
  • 8.12 Vodou
• 9 Художественная литература
• 10 См. Также
• 11 Ссылки

Возникновение

В политеистических религиях, которые имеют сложную систему божеств, управляющих различными природными явлениями и аспектами человеческой жизни, обычно есть божество, которому приписывают функция руководства смертью. Это божество может фактически забирать жизнь людей или, что чаще всего, просто управлять загробной жизнью в этой конкретной системе убеждений (в одной религии могут быть отдельные божества, выполняющие обе задачи). Рассматриваемое божество может быть добрым, злым или нейтральным и просто выполнять свою работу, что резко контрастирует со многими современными изображениями божеств смерти, поскольку все они изначально злы только потому, что боятся смерти. Аид из греческой мифологии – особенно распространенная цель. Включение такого «ведомственного» божества смерти в религиозный пантеон не обязательно то же самое, что прославление смерти, которое обычно осуждается использованием термина «поклонение смерти» в современной политической риторике.

У божества смерти есть хорошие шансы быть мужчиной или женщиной, в отличие от некоторых функций, которые, кажется, ориентированы на конкретный пол, например, божества плодородия и земли являются женщинами, а божества бури – мужчинами. В одной религии / мифологии могут существовать боги смерти обоих полов одновременно, и их можно представить как супружескую пару, правящую загробной жизнью вместе, как это было у ацтеков, греков и римлян.

В монотеистических религиях один бог управляет как жизнью, так и смертью (а также всем остальным). Однако на практике это проявляется в различных ритуалах и традициях и варьируется в зависимости от ряда факторов, включая географию, политику, традиции и влияние других религий.

Африка и Ближний Восток

Осирис

Африка к югу от Сахары

Игбо

• Ала (Мифология игбо )
• Огбунабали ( Мифология игбо )

Йоруба

• Эшу (религия йоруба )
• (религия йоруба )

афроазиатский Ближний Восток

ханаанит

• Мот

египтянин

• Акер (Египетская мифология )
• Анджети, древнеегипетский бог
• Анубис, хранитель мертвых, мумификации и загробной жизни в древнеегипетской религии
• Акен, редко упоминаемое божество в Книге мертвых
• Дуамутеф, один из четырех сыновей Хоруса
• Хапи, один из четырех сыновей Хоруса
• Имсет, один из четырех сыновей Хоруса
• Херти
• Меджед, необычно выглядящего бога, упомянутого в Книге мертвых
• Нефтис (НебетХует), мать Анубиса; сестра Осириса и Исиды (Асет); также хранительница мертвых. Считалось, что она также сопровождает мертвые души к Осирису.
• Осирис, властитель подземного мира
• Кебехсенуэф, один из он четыре сына Гора
• Секер, соколиный бог мемфитского некрополя, известный как покровитель живых, а также бог мертвых. Он, как известно, тесно связан с Осирисом.
• Серапис, греко-египетское синкретическое божество, объединяющее элементы Осириса, Аписа Быка, Аида, Деметра и Дионис. Также покровительница Птолемеевского царства и Александрии.

Месопотамии

• Эрешкигаль (Вавилонская мифология ), первая леди Преисподней
• Джабру ()
• Намтар (Месопотамская мифология )
• Нергал (Вавилонская мифология ), второй властитель подземного мира
• Нинсусинак (Ассирийская мифология )
• Эрра (бог)

Западная Евразия

Европейский

Албанский

• Джалл

балто-славянский

• Гильтине (Литовская мифология )
• Мара (Латвийская мифология )
• Морана (Славянская мифология )
• Пецколс (Прусская мифология )
• Пекленц
• Велес
• Чернобог (Славянская мифология )

Баскский

• Эрион (Баскская мифология )

Кельтский

• Анкоу (Бретонский народ )
• Аравон
• Цихол
• Кром Круах
• Донн
• Маннанан
• Морриган
• Скатах Богиня мертвых

норвежско-германская

Ран использует свою сеть, чтобы затащить моряка на глубину на иллюстрации Йоханнес Герц, 1901

• Фрейя, председательствует над Фолквангром ; выбирает половину тех, кто погибает в битве
• Хель, богиня мертвых и королева Хельхейма, где люди, не погибшие в битве и не утонувшие, идут после смерти
• Один руководит Валгаллой и получает половину тех, кто погиб в битве; там они тренируются для Рагнарока
• Ран, морской богини, которая собирает утонувших в свои сети

.

этрусский

• Аита, бог подземного мира
• Калга, женский дух подземного мира
• Фебруус, бог очищения, смерти, подземного мира и богатства
• Мани, духи мертвых
• Мания, богиня мертвых
• Мантус, бог подземного мира
• Оркус, бог подземного мира
• Тучулча, дух подземного мира
• Вант, крылатый дух подземного мира

Греческий

Аид или Серапис со своей собакой Цербер

• Аполлон, бог болезней
• Атропос, один из мойраев, срезавших нить жизни.
• Харон, перевозчик мертвых
• Эреб, изначальный бог тьмы, его туманы окружали подземный мир и заполняли пустоты земли
• Эриний, хтонические божества мести
• Аид, царь подземного мира
• Геката, богиня колдовства, она помогла Деметре в поисках Пе rsephone и ей разрешили жить в Подземном мире, поскольку ее магия лучше всего работает ночью
• Гермес, бог-посланник, который действовал как психопомпос
• Гипнос, олицетворение сна, близнец Танатоса, его римский аналог – Сомнус
• Керес, богини насильственной смерти, сестры Танатос
• Лампадес, нимфы подземного мира с факелами
• Лимос была богиней голода в древнегреческая религия. Ей противостояли Деметра, богиня зерна и урожая, с которой, как писал Овидий, Лимос никогда не мог встретиться, и Плут, бог богатства и щедрости богатых урожаев. [1]
• Макария, богиня благословенных. смерть (не путать с дочерью Геракла)
• Персефона, царица подземного мира; жена Аида и богиня весеннего роста
• Серапис, греко-египетское синкретическое божество, сочетающее в себе элементы Осириса, Быка Аписа, Аида, Деметра и Дионис. Кроме того, покровитель Птолемеевского царства и Александрии.
• Тартара, самой темной, самой глубокой части подземного мира, часто используемой для заключения врагов олимпийцев
• Танатос, олицетворение смерти, римский аналог – Морс
• Боги семи рек подземного мира:

1. Ахерон, бог реки Ахерон
2. Алфей, бог реки Алфей
3. Коцит, бог реки Коцит
4. Эридан, бог реки Эридан
5. Лета, богиня реки Лета
6. Флегетон, бог реки река Флегетон
7. Стикс, богиня реки Стикс, реки, которая образовывала границу между живыми и мертвыми

Роман

• Деа Тацита, богиня мертвых
• Di inferi, древнеримские божества, связанные со смертью и подземным миром
• Дис Патер, бог подземного мира
• Лемурес, злобные мертвецы
• Либитина, богиня похорон и погребений
• Манес, духи мертвых
• Мания, бог эсса смерти
• Морс, олицетворение смерти, греческий эквивалент – Танатос
• Нения Деа, богиня похорон
• Оркус, каратель нарушенных клятв; обычно складывается с Плутоном
• Плутон, правитель подземного мира
• Прозерпина, королева подземного мира
• Соран, преисподняя Сабина бог, принятый римлянами
• Видуус, бог, разделивший душу и тело после смерти

Западная Азия

эламитский

• Джабру (эламский мифология)

индуист -Ведический

• Читрагупта, бог правосудия после смерти
• Мара
• Яма, бог смерти и правитель загробной жизни
• Дхумавати, богиня смерти, несчастья и временного

Персидско-зороастрийский

• Ангра-Майнью или Ахриман, разрушительный дух (Персидская мифология )
• Асто Видату или Астивихад или Асто-видхату, божество смерти (Персидская мифология )

Осетин

• Аминон, привратник преисподней.
• Барастырь, правитель преисподней.
• Иштар-Дила, властитель преисподней в Нахе.

Уральский

• Азирен (марийский народ )
• Калма, финская богиня смерти и разложения, ее имя означает «зловоние о f трупы »
• Нга (ненцы)
• Туони (финская мифология ) с женой и детьми.

Азиатско-Тихоокеанский регион / Океания

Дальний Восток, Азия

Китайский

Ян Ло

Император (и) Юду (столица подземного мира)

• Инь Чаншэн
• Ван Юань
• Ян Ло (Буддист / китайский Яма )
• Цзян Цзивэнь

Короли десяти дворцов подземного мира

• Чан Цзивэнь
• Бао Чжэн
• Дун Цзи
• Хуан Силе

У остальных есть только фамилии, включая Ли, Ю, Лу, Би, Лу и Сюэ.

Четыре короля подземного мира

• Бао Чжэн
• Хань Циньху
• Фань Чжунъян
• Коу Чжун

Призрачные короли пяти регионов

• Цай Юлей
• Чжао Хэ
• Чжан Хэн
• Дузи Рен
• Чжоу Ци

Призрачные короли пяти регионов (версия 2)

• Шэнь Ча
• Ян Юнь
• Ян Ди (Шэньлун)
• Цзи Кан
• Бессмертный Ван

Правители Фэнду

• Дэн Ай
• Цзи Мин

Императорский цензор Фэнду

• Хань И
• Цзэн Юаньшань
• Цзяо Чжунцин
• Ма Чжун
• Сун Юцин
• Гуань Ю (примечание: отличается от известного полководца трех королевств)
• У Лунь
• Ту Ча

Четыре генерала прямого алтаря Фэнду

• Ма Шэн
• Ма Чуаньчжун
• Чэнь Юаньбо
• Го Чжунъю

Восемь генералов Внутреннего алтаря Фэнду

• Вэй Тин, генерал по захвату призраков
• Лю Чу, генерал сдерживания призраков
• Ван Цзянь, генерал цепляющих призраков
• Мэн Э, генерал, допрашивающий призраков Эрал
• Че Цзы, Страж Восточных Врат
• Ся Дали, Страж Западных Врат
• Ли Вэйчжи, Страж Южных Врат
• Санг Тунгуай, Страж Северных Врат

Восемь Генералов Внешнего Алтаря Фэнду

• Чжан Юаньлянь
• Чэнь Юаньцин
• Ли Юаньдэ
• Фань Юаньчжан
• Ду Юань Чжэнь
• Лю Юаньфу
• Чан Юань
• Цзя Таоюань

Десять мастеров подземного мира

• Взрыв, Голова быка
• Ло Ча, Лошадиное Лицо
• Се Бянь, Чудо-бог дня
• Фань Уцзю, Чудо-бог ночи
• Хэй Учан (Чёрное непостоянство)
• Бай Учан (Белое непостоянство)
• Хуанфэн (ответственный за насекомых)
• Паовей (ответственный за животных)
• Юсай (ответственный за рыб)
• Гуайван (ответственный за голодных призраков)

(Примечание: в некоторых версиях Се Бянь и Фаньцзю – это Хе Учан и Бай Учан.)

Четыре силача Фэнду

• Чжан Юаньчжэнь, силач Тайи
• Ху Вэньчжун, трехдневный силач
• Сунь Чжунву, поражающий демонов силач
• Тан Бочэн, поражающий призраков силач

Два агента Фэнду

• Сюнь Гунда, Великий Бог Чёрного Неба
• Лю Гуанчжун, Великий Бог Чёрного Тумана

Смотрители Девяти Тюрьм Фэнду

• Ван Юаньчжэнь
• Чжэнь Янь
• Яо Цюань
• Ши Тонг
• Чжоу Шэн
• Дяо Сяо
• Кун Шэн
• У Янь
• Ван Дун

Управляет Шесть Путей Возрождения Фэнду

• Цао Цин, Управляющий Пути Небес
• Тянь Ян, Управляющий Пути Призраков
• Цуй Конг, Управляющий Пути Земли
• Цзи Биэ, Управляющий Пути Богов
• Чен Де, Управляющий Пути Голодных Призраков
• Гао Жэнь, Управляющий Пути Зверей

Судьи Фэнду

• Цуй (главный судья)
• Ван Фу
• Бан Цзянь
• Цзы Хэ
• Цзя Юань
• Чжао Шэн
• Чжан Ци
• Ян Дун
• Фу По
• Чжу Шунь
• Ли Гун
• Сюэ Чжун
• Жун Чжэнь
• Лу Чжунце
• Чэнь Сюнь
• Хуан Шоу
• Чжоу Би
• Бянь Шэнь
• Ченг Де
• Лю Бао
• Дун Цзе
• Го Юань

Японец

• Идзанами, когда она умерла, она стала королевой подземного мира, Йоми, и богиней мертвых.
• Энма, бог и правитель мертвых в японском буддизме
• Синигами, бог смерти.

Мифология Северной и Средней Азии

• Эрлик (Тюркская мифология )
• Харги (Сибирская мифология )

Океанический мифология

• Вулувайд (Мифология австралийских аборигенов )
• Дегей (Фиджийская мифология )
• Хайн-нуи-те-п (Мифология маори )
• Виро (мифология маори)

Мифология Юго-Восточной Азии

Гора Мадиа-ас, священный горный дом божественных возлюбленных, Сидапа, бога смерти, и Либулана, бога луны. Гора также является тем местом, где Сидапа измеряет жизни смертных с помощью древнего священного дерева.

• Батара Кала (Балийская мифология ), бог подземного мира в традиционной яванской и балийской мифологии, правивший ею в пещера вместе с Сетесуяра. Батара Кала также назван создателем света и земли. Он также бог времени и разрушения, пожирающий незадачливых людей. Он связан с индуистской концепцией Калы или времени. В мифологии он вызывает затмения, пытаясь съесть Солнце или Луну.
• Шингон (нат) (Бирманский )
• Тонгалель (Манипурская мифология )
• Понг Лалондонг ( Тораджа ), бог смерти

Филиппины

• Тагбаян (мифология Ифугао): божества, связанные со смертью, питаются человеческими душами, охраняемыми двуглавыми монстрами, называемыми кикилан
• Фулор (Мифология Ифугао): дерево, на котором вырезано изображение мертвого человека, сидящего на стуле смерти; антиквариат, в котором есть дух, приносящий болезни, смерть и неудачный урожай, когда жертвы не приносятся
• Кабунян (Мифология Калангуи): всемогущий создатель; также называемый Агматтебью, духом, которого нельзя было увидеть; ритуал мабаки проводится в честь божества во время посадки, сбора урожая, рождения и смерти людей и других видов деятельности для обеспечения средств к существованию
• Бинангеван (мифология Аэта): духи, приносящие перемены, болезни и смерть в качестве наказания
• Арин Синуккан (мифология Капампангана gy): солнечный бог войны и смерти, обучал первых жителей металлургии, рубке древесины, выращиванию риса и даже ведению войны
• Лакандануп (мифология Капампангана): богиня-змея, приходящая во время полных затмений; последовал голод; съедает тень человека, что приведет к увяданию и смерти; дочь Аринга Синукуана и Дапу
• Сидапа (мифология Бисая): богиня смерти; соправитель промежуточного мира по имени Камаритаан вместе с Макаптаном
• Сидапа (мифология Хилигайнона): бог, живущий на священной горе Мадиа-ас; определяет день смерти человека, отмечая продолжительность жизни каждого новорожденного на очень высоком дереве на Мадья-ас
• Хангин (мифология Хилигайнона): духи ветра смерти; забирает жизнь пожилых
• Патагаес (мифология Суладнона): ждет до полуночи, затем входит в дом, чтобы поговорить с живым младенцем; если он обнаружит, что кто-то подслушивает, он задушит ребенка до смерти; их разговор определяет судьбу ребенка, то, как долго ребенок хочет жить и как ребенок в конечном итоге умрет, где ребенок всегда будет выбирать ответы; после этого Патагаес достает свою мерную линейку, вычисляет продолжительность жизни ребенка и уходит, решая судьбу ребенка
• Памулак Манобо (мифология Багобо): верховное божество, которое контролирует хороший урожай, дождь, ветер и т. д. жизнь и смерть; в некоторых мифах главное божество просто упоминается как мужское божество, Дивата
• Малакал Маут (мифология Маранао): ангел смерти; забирает души кого-то через три-семь дней после падения листа человека со священного дерева Садиаратул Монтаха в царстве под названием Сорга; появляется либо прекрасным принцем, либо гротескными чудовищами, в зависимости от того, исходит ли душа от грешника или от добродетельного человека; наказывает души грешников до последнего суда, вознося души добрых на небеса
• Кумакаток – закутанные в капюшоны и плащи предвестники смерти, которые стучат в двери умирающих в тагальской мифологии
• Магваен – богиня загробной жизни и первое божество океана, согласно висаянской мифологии. Известна как богиня, которая собирает души и берет их на своей лодке в Сулад. Изначально души передаются ей через Пандаки, который получает душу от Сидапы.
• Ситан – бог и хранитель подземного мира для злых душ, известный как Касамаан в тагальской мифологии. Мака, царство добрых мертвецов, совместно управляется Ситаном и Батхалой.
• Мандуяпит – переносит души через красную реку в мифологии Манобо
• Мама Гуайен – переправляет души к концу мир в мифологии илонгго
• Бададум – божество в мифологии Варай, которое собирает членов семьи в устье реки, чтобы попрощаться с умершим

Американская мифология

Шипе Тотек Миктекацихуатль, изображенный на Кодекс Борджиа

Ацтеки

• Чихуатетео (Ацтекская мифология ), Божественные женщины. Духи женщин, умерших во время родов.
• Коатликуэ (Ацтекская мифология ), младшая богиня смерти, а также богиня жизни и возрождения
• Итцтлаколиуки (<212)>Ацтекская мифология ), олицетворение зимы как смерти
• Миктекачихуатль (Ацтекская мифология ), главной богини смерти; Королева Миктлан (подземный мир) или Госпожа мертвых
• Миктлантекутли (ацтекская мифология ), главный бог смерти; владыка подземного мира
• Тлалок (ацтекская мифология ), бог воды и младший бог смерти; правитель Тлалокана, отдельного подземного мира для тех, кто умер от утопления
• Шипе Тотек (Ацтекская мифология ), бог-герой, бог смерти; изобретатель войны и повелитель казней
• Ксолотль (ацтекская мифология ), бог заката, огня, молний и смерти

Кахуилла

• Муут

Гуарани

• Луисон, Мифология гуарани

Хайда

• Таксет, Мифология хайда
• Тиа (богиня)

Инка

• Супай (Мифология инков )
• Вичама (Мифология инков )

инуитов

• Айпалоовик
• Пана

латиноамериканский народный католицизм

• Эль-Тио, властитель подземного мира, в Серро Рико, Боливия
• Санта-Муэрте, народная святая и богиня смерти в Мексике
• Сан-ла-Муэрте, народный святой и бог смерти в Парагвае, Аргентина и Бразилия
• Сан Паскуалито, народный святой и бог смерти в Гватемале и Мексике

Майя

• Камазоц, бог летучих мышей, обитающий в подземном мире
• Цизин
• Икстаб
• Xtabay
• Боги смерти майя, известные под разными именами (Hunhau, Uacmitun Ahau, Ah Puch, Kisin, Yum Kimil)

Наррагансетт

• Chepi

Taíno

Умбанда и Кандомбле

• Exu caveira
• Exu Tranca-rua das almas

Vodou

• барон Самеди, барон Ла Круа, барон Cimetiere, Барон Криминель
• Геде Нибо
• Геде или Геде
• Маман Бриджит

В художественной литературе

Смерть – главный герой в научно-фантастическом романе На бледном коне, книга первая из серии из 8 книг, «Воплощения бессмертия ».

В романе Книжный вор, Смерть является рассказчиком истории.

Смерть – это имя одного из «Бесконечное » в вселенной DC.

Смерть – повторяющийся персонаж в серии Плоский мир, написанной Терри Пратчеттом. Книги, посвященные Смерти: Морт, Жнец, Музыка души, Хогфатер и Вор времени. Он также появляется в эпизодической роли в Интересные времена.

В Песни льда и огня Джорджа Р.Р. Мартина гильдия убийц, известная как Безликие люди, считает, что все божества смерти – это просто разные воплощения одного и того же бога, известного им как Многоликая Бог или Многоликая, в то время как Вера Семи поклоняется Незнакомцу как одному из Семи Аспектов Бога, представляющих Смерть и Неизвестное.

В работах Дж. Р.Р. Толкин, особенно Сильмариллион, Намо AKA Лорд Мандос – Судья Валар, Судья Мертвых и Повелитель Залов Мандоса (где эльфы ждут реинкарнации, а люди отступают, прежде чем отправиться в путешествие. в потустороннее).

В телешоу CW Сверхъестественное, Смерть играет решающую роль. Он изображается существующим рядом с Богом с незапамятных времен и настолько древним, что не может вспомнить, когда он появился; он может быть даже старше Бога. В шоу он является самым старым и самым могущественным из Четырех Всадников (Смерть, Голод, Война и Чума). Он не изображается злодеем.

Во франшизе Sailor Moon последний представленный Sailor Guardian (системы Sol) – Sailor Saturn. Ее силы вращаются вокруг разрушения, разорения и смерти, и ее можно рассматривать как своего рода «бога» (все Сейлор-Стражи могут). Ее оружие – Глефа Безмолвия, способная полностью стереть с лица земли и уничтожить целые миры / планеты, если использовать ее на максимум.

Во вселенной Marvel Comics олицетворением смерти является Госпожа Смерти.

Мифы Трансформеры показывают характер Мортилуса, кибертронского божества, которое олицетворяет смерть и которое позже предало его собратьев и был уничтожен, что привело к долголетию расы Трансформеров. Аналогичным персонажем является Падший, член Тринадцати Праймов, который идентифицирован как хранитель энтропии.

В манге и аниме Тетрадь смерти, боги смерть (синигами) существуют в своем собственном царстве и являются владельцами тетрадей смерти, которые используются для убийства людей. Когда записка попадает в человеческий мир, человек, который сначала прикасается к ней, становится новым владельцем записки, может узнать бога смерти, которому она принадлежит, и бог следует за ними до конца их жизни. Однако синигами больше похожи на Мрачных Жнецов с причудливой внешностью, чем на божества, которым поклоняются. Это потому, что синигами – это довольно недавнее понятие в японском фольклоре, непосредственно вдохновленное европейской фигурой Мрачного Жнеца, и, следовательно, не являются «настоящими» богами смерти. Несмотря на свое западное происхождение, многие люди будут ссылаться как на персонажей Тетрадь смерти, так и на фольклорных синигами, используя японское имя вместо английского перевода или даже «Мрачный Жнец». Схожие случаи, когда синигами больше похожи на Мрачных Жнецов в аниме, см. Блич (аниме) и Пожиратель душ (аниме).

В первой кампании подкаста ролевых приключений Зона приключений, персонаж Кравиц – охотник за головами, который задерживает людей, нарушающих естественный порядок жизни и смерти. Он даже отмечает, что в некоторых обществах его называют Мрачным Жнецом. Хотя Кравиц начинает как второстепенный антагонист в истории, он возвращается как союзник героев. Кравиц – гей и романтический любовный интерес Таако, одного из главных героев.

См. Также

• Загробная жизнь
• Смерть (олицетворение)
• Пограничное божество
• Список божеств
• Список ночных божеств
• Список вымышленных демонов
• Список теологических демоны
• Список призраков
• Психопомп
• Божества времени и судьбы
• Сейлор Сатурн

Ссылки

Страшные боги и богини. Боги смерти. Боги разрушения. Анубис. Инпут. Серкет. Шива. Мритью. Наса. Ниррити. Танатос. Керы. Ламия. Эриннии. Геката. Мегера. Тесифона. Мара (Морена). Навки. Карна. Ламя. Муту. Азраэль. Самаэль. Нергал. Эрра. Лилит. Ламашту. Си-ван-му. Гуй. Юрэй. Эрлик. Тескатлипока. Иум-цек. Фурии. Лемуры. Ванф. Либитина.

Этих существ объединяет то, что они осуществляют профилактически-санитарную функцию по отношению к Душам людей.

Пока человек живой и его Душа в воплощении, эти боги для него — самые страшные. Он очень редко способен позитивно воспринимать подобных божественных судей, воспитателей и карателей. Божества смерти и разрушения вызывают глубокий страх, с ними связана концепция греха, внешних наказаний и внутренних мук совести.

Прослеживается связь данных богов с архетипом знака Скорпион и планетой Плутон.

Имена самых страшных богов в мировой мифологии

Египет

Анубис – бог смерти в Египте, сын Осириса. Изображался с песьей головой / с головой шакала и телом человека. Его зооморфный образ – шакал. В период Древнего Царства имел также имя Хентиаменти — «глава Запада», где по поверьям существовало царство мертвых.

Анубис — проводник умерших в царство мертвых, покровитель кладбищ и некрополей. Имел также функцию судебную – участвовал в суде над человеческой душой, попавшей в загробный мир. Якобы именно он взвешивал сердце умершего чтобы определить вес его прегрешений.

Инпут – жена Анубиса или его женская форма. Изображалась соответственно – как женщина с головой шакала. Богиня такого места, куда прибывали души умерших, в Древнем Египте оно называлось Дуат.

Черные псы (волки, шакалы): Упуаут, Офоис, Исдес — проводники Душ умерших в царство мертвых, в Дуат, которых также ассоциировали с Анубисом.

Серкет – одна из дочерей Ра, повелевает мертвыми, защищает истину. Её символ – не только скорпион, но и Анх – ключ вечной жизни, что в совокупности означает трансформацию человека.

Индия и Иран

Мритью – «смерть», служит владыке недр и судье загробного мира – Яме.

Насу – иранский демон смерти, его образ – мерзкая трупная муха, которая прилетает дабы завладеть человеческой душой, покидающей тело, которое к тому же осквернялось этим демоном. Родственники умершего способны бороться с Насу – распевая священные тексты и произнося божественные имена.

Шива – индийский бог разрушения, его атрибуты – это змеи и черепа. В его свите – злые духи, которые живут на кладбищах и питаются человечиной. Его разрушительные образы: Бхайрава – чудище с огромными клыками, пожиратель, порожденный Хоосом и Вирабхадра – имеющий тысячи голов и рук.

Как Шива изначально «благой, приносящий счастье», хранитель Вселенной, докатился до жизни такой? А случилось то, что Шива выпил яд калакуту, который образовался когда боги пахтали океан, сотворяя мир. Этот яд превратился в зло внутри Шивы. Этим поступком он по сути спас Вселенную, но это же сделало его олицетворением зла.

Ниррити – «отсутствие риты», то есть естественного порядка вещей. Символизирует, смерть и разложение, разрушение и распад. В гимнах «Ригведы» воспеваются гимны защищающие от её влияния.

Древняя Греция

Танатос – греческий бог смерти, близнец Гипноса – бога сна. Неумолимое существо, не способное к жалости и компромиссам. Не принимает ни дары, ни жертвы — ничем его не смилостивить. Даже боги его не любят за «железное» сердце.

Керы – «смерть, порча», обитательницы подземного Аида, царства мертвых. По природе свой это демоны, питающиеся кровью раненых в боях людей, приносят болезни и беды.

Ламия – «завладевающая», изначально царица-красавица, в которую влюбился Зевс. После вмешательства в историю законной зевсовой жены Геры, истребившей детей Ламии, красавица превратилась в злой дух. Характер Ламии — разрушительный, она символизирует собой слепую месть, когда потеряв своих детей, не находит ничего лучшего как похищать и пожирать чужих.

Потеряв покой и лишенная сна, она может видеть лишь в темноте (днем теряет зрение). Ночью прокрадывается к юношам чтобы соблазнить их и высосать кровь. Этот образ сходен с шумерской Лилит.

Ламию могли изображать в виде змеи, имеющей голову и грудь красивой женщины.

Эриннии – «гневные», божественные сущности древнего, еще матриархального мира, предшественницы подземного владыки Аида. Человеческое воображение представляло их в виде старух страшного вида, что усугублялось змеями в волосах. В руках у каждой эриннии были предметы, помогающие выполнять свое назначение – факела, бичи и пр.

Им приписывалась карательная функция, например, они наказывали как людей, плюющих на свой долг по отношению к родителям – при жизни, так и их души в Аиде.

Эриннии также охраняли права умерших.

Самая знаменитая эринния, символизирующая жестокие напасти, которые переносит человек, называется Мегера. У нас это имя хотя и стало нарицательным, но мало кто знает его исходные смысл и носительницу.

Еще одна эринния – Тесифона, своим бичом производила отмщение и наказание уже в мире умерших – за совершенные при жизни преступления.

Геката – спутница бога Аида. Её образ рисовали подобным эринниям – пытающий факел, змеи в волосах. Она бродит по кладбищам, вызывает призраки умерших и насылает их на живых в виде ночных видений и кошмаров.

Славяне

Мара/Морена – в узком значении, славянское божество смерти и болезней, владеющее ночными кошмарами. Её иногда считают демоном ночи, видений и кошмаров, когда на человека наводится морок. Мару могут связывать с процессами духовной деградации.

В более глубоком значении, Мара – русская богиня смерти и трансформации, времени, зимы и холода. Именно её человек встречает на границе между миром живых и миром мертвых. Якобы, с достойными людьми она может быть добра и помогает пройти через границу между мирами.

Навки – навки-мавки, злые духи. Имя образовано, скорее всего от слова «Навь» — мир развоплощенных в славянской мифологии. Навок-мавок могли изображать в виде младенцев или русалок.

Ими становились дети, которые:

• родились уже мертвыми,
• умерли, не успев пройти крещение
• прокляты родителями,
• похищенные злой силой.

Те младенцы, которые умерли на русальной неделе (неделя перед Троицей) уже точно превращались в мавок-русалок.

Карна – славянская вестница смерти, божество, помогающее оплакивать умерших. Также ее имя связывают со словом «карать», то есть ей приписывают карательную функцию, когда человеку за его злые деяния приходится проходить беды и переносить страдания. Часто её упоминают в паре с Желей. Также Карну и Желю некоторые авторы называют славянскими эринниями.

Ламя – славянский дух, чудовище, имеет тело змеи и собачью голову, пожирает в полях всходы растений.

Семиты и Библия

Муту – бог смерти, правитель подземного мира в западносемитской мифологии. Пожирает всё живое, способен насылать на природу засуху, людей карать болезнями и бесплодием. Претендуя на власть над всем миром, является основным врагом верховного бога Балу, который его все время побеждает в бою.

Рабасйрэ – аналог бога Муту, владыка мира мертвых, почитался в Пальмире.

Ангел Азраил (Азраэль) – ангел смерти, божественное существо, отделяющее душу человека от его тела, помогает перейти в потусторонний мир. Может представать человеку в виде нищего, бродяги.

Самаэль – падший ангел, древнееврейский ангел смерти, предводитель всех демонов. Владеет разрушительной силой, управляет эгрегором мирового зла. Самаэль — истинное ангельское имя Дьявола. Его называют и змеем-искусителем, о котором мы знаем из библейских историй, якобы именно он увел Лилит от Адама и он же свел Еву с яблоком. Его рисовали в виде огромного змея с двенадцатью крыльями.

Самаэль — главный враг Архангела Михаила, которого ему не удалось ввергнуть в процесс «падения».

Двуречье и Малая Азия

Нергал – шумерский бог подземного мира и всего того, что приносит разрушения миру живых. Также его «смертные» функции касаются войны, болезней, приносящих массовые эпидемии и смерти (например, чума).

Эрра (Ирра) – в аккадской мифологии мстительное божество мора и войны, разрушающих жизнь. С ним связывали такие вавилонские напасти, как чуму, хаос и разруху, которые способны распространяться дальше, пока Эрра не напитается производимыми им страданиями.

Лилит – шумерский демон, по легендам – первая жена Адама, равная ему во всем и покинувшая его, чтобы перейти на «темную сторону». Связывается с колдовством, вредоносным влиянием на младенцев. Выступает в роли суккуба по отношениям к мужской энергии, обольщая их в виде сексуальной соблазнительницы, которой мужчина не в силах сопротивляться.

Ламашту – аккадская демоница мира мертвых, насылала на людей болезни и похищала детей.

Юго-восточная Азия

Си-ван-му – китайская «владычица западной страны» — страны умерших, смерти и болезней, имеет функцию карательную – наказывать людей, которые нуждаются в исправлении и мести за прегрешения. Си-ван-му владеет пятью наказаниями и небесными карами.

Гуй (могуй, могвай) – в древнем Китае неуспокоенные духи умерших, демоны и обитатели ада, которые вредят живым. Гуй может принимать различные образы, способные завлекать человека и убивать его.

Обычно в своем поведении эти существа были связаны с теми ситуациями, которые их самих привели к гибели. Например, утонувший «помогает» утонуть другим, съеденный тигром, сопровождает этого тигра и натравливает его на другого человека, сгоревший тянет к огню кого-то еще и т.п.

Демона можно было узнать по таким признакам как: он не отбрасывает тени и не имеет подбородка. Они также сами пугаются многих вещей или ритуалов, например плевка, мочи или меча, унесшего жизни многих людей.

Китайские новеллы средневековья часто описывали сюжет встречи живого человека с Гуй.

Юрэй — японский призрак, аналогичный по своему поведению китайским гуй.

Эрлик, Ирлик-хан – высший правитель, тюркский и монгольский владыка царства мертвых. Злое смертоносное божество, обросшее у народов, его почитающих, богатой мифологической основой с подробными жизнеописаниями. Шаманы обращаются к Эрлику, как к отцу, и получают от него способность путешествовать по другим мирам, проникать в потустороннее.

Индейцы

Тескатлипока – «дымящееся зеркало», наиболее известное божество индейцев Центральной Америки, разрушитель. С ним связаны силы подземного мира, уводящие человеческие души вниз, в пучину и создающие различные природные катаклизмы (землетресения, извержения вулканов и пр.).

Тескатлипока враждует с добрым Кецалькоатлем, сам выступает в основном как злой бог, приносящий разрушение и холод. Считалось, что он может принимая страшные образы, приходить к воинам по ночам и испытывать их мужество. Если это испытания человек проходит, то Тескатлипока становится его покровителем, помогающим побеждать в боях и отнимать чужие жизни. Еще он помогает разбойникам и колдунам в их разрушительных деяниях.

Иум-цек — майанское божества, отображающее смерть как действие. Глава зимней фратрии (группы божеств), символом которой является красный змей. Правит поочередно с главой летней фратрии – Ицамной.

Рим и Этрусски

Фурии – «неистовствующие», по образу и функциям близки греческим эринниям, являются существами возмездия и насылают угрызения совести. Как только происходит преступление, они чувствуют пролившуюся кровь, так сразу же вмешиваются в ситуацию, начиная преследовать убийцу.

Лемуры – в римской мифологии злые духи, призраки умерших, оставшихся  неупокоенными, не похороненными как положено. Изображались похожими на чертей. Считалось, что чаще всего в лемуров превращались души людей, умерших насильственной смертью, преступников или имеющих нечистую совесть, мешающую их окончательному переходу в мир мертвых.

Время их силы – ночь, в это время они поджидали путников на ночных дорогах, ввергали их в безумие и пили человеческую кровь.

Ванф – женский образ, близкий по значению к фуриям, этрусская демоница из мира мертвых. Её руки обвиты змеями, в одной руке – у неё свиток с записями всех прегрешений, которые человек совершил в течении жизни, в другой руке карающий инструмент – меч.

Либитина – римская богиня смерти, мертвых и похорон. Её время наступало, когда переставал дуть южный ветер Сирокко. В её честь строились храмы, где хранились все принадлежности для обрядов похорон, а также где позднее велся учет всех умерших.

---

Как вы могли заметить, боги смерти и разрушения – имеют схожие черты независимо от этноса, который их описывает. Они или одновременно с карательной и разрушительной функцией, являются владыкой подземного мира, либо «работают» под его крышей и руководством.

В человеческом понимании божества и духи смерти ассоциируются со злом, с тем, что грозит испытаниями и страданиями, расплатой за грехи, смертью и загробным судом.

Но, есть и позитив — часто существует возможность превратить страшных божеств в своих покровителей, для этого нужно пройти их испытания, пережить экстремальные события и принять их силу.

Как это делается – пример в истории «Дары Смерти: смысл и значение».

Другие божественные подборки в рубрике Божества

---