Как найти богатую деревню
Заброшенные деревни наиболее перспективны с точки зрения поиска монет и кладов места. Именно по этой причине они в первую очередь и становятся объектом внимания копателей. Но из опыта хождения с металлоискателем хочется заметить, что деревня деревне рознь, в одной с монетами густо, а в другой пусто. Почему так происходит и какую тогда выбрать для поиска?
Для начала нужно разобраться, что есть заброшенная деревня. Время возникновения, развитие и процесс запустения у каждой из них проходил по-разному, что в дальнейшем и обуславливает такие понятия как богатая и бедная деревни.
Ранний период основания, удачное место расположения и развитие в ней многочисленных производств и ремесел — это ключевые моменты, способствующие удачному проведению в данном месте поиска. Учитывая эти факты, и стоит определяться с тем, какую из них необходимо проверить в первую очередь.
Собрать и получить такие данные можно несколькими способами:
— расспросить местное население,
— посетить местный архив,
— поработать со старыми картами.
Стоит заметить, что многие поисковики совершенно не разделяют такие понятия как деревня, село, хутор или выселки. Это, конечно, не правильно, т.к. статус населенного пункта также значим при выборе перспективного места.
В былые времена деревня, в которой строилась церковь, приобретала статус села. Это в свою очередь приводило к тому, что оно становилось центром волости. В дни церковных праздников туда приходил народ со всей округи, в это же время проводились различные торги и ярмарки.
Хутора и выселки отстояли на небольшом расстоянии от деревень и насчитывали всего несколько домов. В ряде случаев они тоже могут оказаться интересным местом.
Многим деревням досталась совсем нелегкая судьба. Одних подкосила революция 1917г и последующая коллективизация, других Отечественная война и укрупнение колхозов в 60-х годах. Часть выживших окончательно сгинула в смутные времена 90-х годов прошлого века.
Принимая все это во внимание, с точки зрения поиска монет, их можно условно подразделить на три разновидности: урочища, заброшенные деревни (без домов) и покинутые недавно.
Урочища
Довольно часто можно встретить на многих картах, они обозначаются следующим образом — например, ур. Комары. Такое название дается тем деревням, которые давно уже сгинули и о них уже ничего не напоминает, только высокий холм, местная речка или пару оставшихся каким то чудом деревьев помогут найти его. От стоявшей здесь когда-то деревни ничего не осталось — только голое поле или луг.
1
Ходить там одно удовольствие, минимум мусора и достаточное количество монет в земле. Чаще всего места бывших деревень используются в с/х под пашни и сенокосы. Это несет в себе как плюсы, так и минусы: постоянная обработка земель и внесение удобрений постепенно разрушает монеты, с другой стороны здесь нет высокой травы и толстой подушки перегноя, уменьшающих возможность зацепить находку катушкой.
Заброшенные деревни
Деревушки, в которых из длинной улицы осталось всего пару домов или не осталось их совсем, также удобны в плане поиска. Не тронутые с/х техникой огороды и отчетливые домовые ямы частенько таят в себе ценные находки.
2
Если придомовые участки не используются в качестве сенокосов, то сезон поиска здесь ограничивается весенними месяцами, пока трава еще не подросла. Разного металломусора в данных деревнях хватает. Количество его напрямую зависит от того, когда была покинута деревня, чем дольше она существовала в советское время, тем больше там будет попадаться пробок, алюминиевой проволоки и предметов быта.
Деревни покинутые недавно
Некоторые деревни, кажется, существовали еще недавно, многие помнят их жилыми из детства. Но вот прошло буквально 20-30лет, и они опустели навсегда. Улицы в таких деревнях полны домов, часть из них настолько хорошо сохранилась, что можно заезжать и жить. Возможно в части из них даже ведется некоторый присмотр за какой-нибудь избой. Их выдает крытая крыша, целые стекла, выкошенная трава рядом.
3
Искать монеты здесь тоже конечно можно, но гораздо сложнее, чем в других местах. Главной причиной этому является мусор, его количество порой бывает настолько велико, что коп приходится прекращать и уезжать в другое место. Еще одна беда таких мест — это заросли вездесущих крапивы и бурьяна, им очень вольготно живется на плодородной земле огородов.
Выбор места играет большую роль в удачном поиске монет и кладов, но не стоит забывать, что не меньшее значение имеет правильное обследование места, модель прибора, ваш опыт и конечно удача.
Здравствуйте дорогие читатели, сегодня мы с вами рассмотрим способ поиска деревень, в которых обитали преимущественно зажиточные люди. Данная методика подходит в основном для европейской части России, где основными видами поиска по старине является поиск по распаханным полям.
Все мы знаем, что гораздо лучше изучать и накидывать возможные места для поисковых работ из дома/офиса, а не самостоятельно разъезжать по полям и деревням, спрашивая у местных старожил, насколько богатые тут жили люди в дореволюционные времена. Поскольку данная статистическая информация во-первых не вызывает доверия, а во-вторых занимает слишком много времени, сил и денежных затрат.
Поможет нам в этом подобного рода статистический сборник, при некотором желании найти таких в интернете можно очень много. Дело в том, что в дореволюционные времена подобных “статистических сборников” выпускалось очень много, при этом все они были разных тематик, от использования земли, до различных товарно-денежных отношений.
Что же именно надо искать в подобного рода сборниках?
1. Проходили ли в данном населенном пункте ярмарки и базары? Если да, то это указывает на зажиточность местных жителей.
2. Наличие в населенном пункте мануфактур, производств и т.д.
3. Ну и наконец, иногда в подобных сборниках указываются суммы, получаемые различными представителями населенного пункта, тут прямое указание, фактически.
Спасибо за прочтение, ставьте лайки, если статья вам понравилась!
Перед любым начинающим поисковиком при первом же выходе в поле появляется вопрос: «Где искать клады и старые деревни?» Просто ходить в слепую, по любому понравившемуся полю, это значит, заранее лишить себя поискового успеха. Поэтому в этой статье хочу рассказать начинающим поисковикам и кладоискателям, как найти достойное место для поиска, не имея старинной карты. Опишу два основных способа, которые помогут новичку, достичь хотя бы начального успеха в поиске подходящего для раскопок места.
Первый способ поиска деревень и мест возможных кладов вы можете смело осуществить прямо сейчас, воспользовавшись программой Google — Планета Земля, бесплатную версию которой можно скачать на официальном сайте. Итак для начала перечислим, те места, которые нам потенциально интересны. В первую очередь это отдельные дома и хутора, а так же места древних поселений, распаханные курганы, которые не являются охраняемыми государством объектами, весьма неплохо было бы прогуляться по местам бывших русел рек, так как там могли быть участки для купания и рыбалки, плавая на лодках люди, так же могли терять различные предметы.
Как на картах Google — Планета Земля, найти старинный хутор или отдельный дом.
Отвечаю на этот вопрос с помощью заранее подготовленных скринов. Зелеными кружками выделены места, где видно изменение почвы. Более светлые пятна это остатки разрушенного и измельченного самана (глиняного кирпича) из которого раньше строили дома. Слева от зеленого круга можно заметить изменение почвы в строну более темного оттенка, это говорит, что место это, как следует удобрялось раньше — видимо был огород.
Как найти место для поиска в саду или винограднике?
Здесь светлые пятна, видны не на голой распашке, а в винограднике. На таких участках найти непосредственно место, где был старый дом несколько труднее. Поэтому ориентируйтесь прибегая к помощи деревьев, кустарников и прочих предметов. Бывают и случаи, когда такие пятна, оказывались не домами, а просто размывами и эрозией чернозема, но в нашем деле без разведки, никак не обойтись, поэтому смело выходите в поля и махайте катушкой.
Книга-учебник “Где и как искать золото. Практическое руководство”
Как найти место античного поселения?
Места, где находятся древние курганы, снесенные археологами или же местными «аборигенами», так же могут стать местом успеха. Согласитесь, что рядом с захоронениями могли быть потеряны предметы быта древних людей, а в лучшем случае можно рассчитывать, что вы найдете поблизости старинную поселуху. Не раскапывайте древние курганы, которые охраняются законом, так как это — статья, о разорении исторического наследия страны. На фото показано, как выглядит снесенный археологами курган:
Где еще можно помахать катушкой металлоискателя?
В местах, где раньше протекали реки или ручьи можно попытать счастья, так как по берегам рек селились люди, здесь был постоянный приток свежей воды. Так же любой момент, водоем может стать источником не только воды, но и пищи, для этого нужно только лишь закинуть удочку или сеть. Поэтому показываю, как выглядит на карте Google — Планета Земля старинное русло реки:
Как мы уже выяснили, нам необходимо обращать внимание на места, где раньше жили люди. Как правило, артефакты жизнедеятельности человека — это остатки разрушенных строений: фрагменты фундаментов, строительного кирпича и черепицы. Если вы увидели на поле место, где разбросаны куски строительного камня, керамики, посуды и стекла, не старайтесь избегать подобных участков. Практикой доказано, что старинные монеты и прочие предметы старины, попадаются вместе с фрагментами старинной керамики.
Всем успехов на копе, побольше веселого хабара и новых положительных впечатлений!
По материалам интернета. Источник непонятный. Автор откликнись, хорошо рассказал 🙂
ВИДЕО. “Куда поехать на коп.” Работа с картами.
Подмосковная деревня кардинально изменилась всего за пару десятилетий. На место обветшалых, покосившихся домиков пришли роскошные особняки, которые прячутся за высокими заборами. Теперь заполучить землю в элитном районе мечтает каждый успешный человек, чтобы закрепить свой высокий социальный статус.
Барвиха
Деревня находится в 8 км от Москвы, если двигаться по Рублево-Успенскому шоссе в Одинцовском районе Подмосковья. Купить домик в таком элитном месте мечтает каждый россиянин, так как это признак того, что жизнь удалась.
Нередко именно Барвиха мелькает в сериалах и фильмах про миллионеров.
Среди достопримечательностей можно выделить замок баронессы Майендорф, которая стала загородной резиденцией президентов. Пополнить коллекцию недвижимости роскошным особняком в деревне смогут только самые успешные, так как придется отдать минимум 4 800 000 рублей.
Раздоры
Одной из самых дорогих деревень являются Раздоры, средняя стоимость дома,, в которых составляет 1 4000 000 рублей. Поселение в 126 человек расположилось недалеко от МКАД (5 км) по Рублево-Успенскому шоссе. Особых достопримечательностей здесь нет, кроме удивительных пейзажей и близости к Барвихе с президентскими дачами. Благодаря таким характеристикам цены на участок с домом стартуют от 3 500 000 рублей и доходят до 45 000 000 рублей.
Николина Гора
Одной из самых известных деревень Подмосковья считается Николина Гора, на территории которой с 1922 по 1925 года проходила постройка дачного кооператива РАНИС. С самого начала здесь возводились элитные загородные дома (дачи) и публика была соответствующая.
Теперь в деревне живут семьи известных деятелей кино, науки и предпринимателей, в частности Никиты Михалкова и Андрея Кончаловского.
В 1934 году был возведен поселок Сосны, который относился к одноименному пансионату «Сосны» и принадлежал Совету министров СССР. В настоящее поселок и пансионат находятся в ведомстве Управления делами Президента России. Самый дешевый дом обойдется в 1 500 000 рублей, а дорогой – 30 000 000 рублей.
Немчиново
Деревня оказалась в ТОПе самых дорогих мест Подмосковья совсем недавно. Живописная местность находится всего в 5 км от МКАД, если двигаться по Сколковскому шоссе. Она стала любимым местом топ-менеджеров отечественного центра инноваций, зарплата которых позволяет покупать здесь не только дешевые дома (590 тыс. рублей), но и самые дорогие(3 млн. рублей).
Шульгино
Казалось бы, непримечательная деревня с населением всего в 296 человек, но ее выгодно выделяет среди других поселений географическое расположение. Все дело в том, что она построена всего в 8 км от МКАД по Рублевскому шоссе. Поэтому московская элита стремится купить себе участок, чтобы проводить больше времени на свежем воздухе. Поэтому дом дешевле 1,2 млн. рублей найти просто невозможно. Максимальная цена доходит до невероятной отметки в 13 млн. рублей.
Захарково
Небольшая, но очень популярная у сильных и богатых мира сего деревенька, расположившаяся всего в 6 км от МКАД по Ильинскому шоссе. Цена самого дешевого дома составляет около 665 000 рублей, что не так дорого по сравнению с другими представителями топа. Однако самая дорогая постройка обойдется в 5 000 000 рублей. Все, кто мечтает жить в собственном доме и работать в столице России, активно переселяются в Захарково.
Жуковка
Заоблачные ценники на жилье объясняются привилегированным расположением деревни. Она находится всего в 9 км от МКАД и входит в состав сельского поселения Барвихинское.
В свое время в Жуковке проживал Сталин, нарком внутренних дел Ежов и другие представители советской элиты.
В 2020 году ничего не изменилось, ведь деревня притягивает к себе сильным и богатых политических и научных деятелей. Минимальная стоимость дома в Жуковке около 800 тыс. рублей, а вот самый дорогой особняк обойдется в 8 млн. рублей.
Россияне привыкли каждые выходные выезжать на дачи, чтобы отдохнуть от душного и шумного города. Но существуют такие деревни в Подмосковье, куда обычный гражданин не сможет попасть. Стоимость домов в них доходит до нескольких десятков миллионов рублей, а на границе стоят блокпосты с охраной.
Не было в русской истории более закрытого и более таинственного сообщества, чем офени. Даже о масонах, которые во все века окутывали себя ореолом тайны, известно гораздо больше. Что же, будем разбираться.
Откуда есть пошли офени?
На этот счёт существует несколько версий, одна другой краше.
Версия первая: офени – греки
Наиболее распространенная версия, самая официальная. Её сторонники считают, что слово «офени» происходит от «Афины». Эта версия имеет под собой историческую основу: в XV веке началось массовое переселение греков на Русь. Занимались они, в основном, торговлей, причем своеобразной. Специализировались на продаже галантереи, мелкого товара, книг, икон.
Версия вторая: офени-евреи
Версия большей степени конспирологичности, но всё же имеющая своих сторонников. Тем более, что она не отрицает первую версию, а в некотором отношении просто её дополняет. Иудеи на Русь могли прийти как с территории Греции, с севера Балканского полуострова, так и с территории Хазарского каганата, который был разгромлен как государство, но его жители не могли исчезнуть бесследно.
Версия третья: офени-русские
Версии «заморского» происхождения офеней имеют свои недостатки. Во-первых, какова была вероятность того, что пришлые на Руси люди сумели за короткий период (век-полтора) стать такой многочисленной и организованной структурой, которую офени представляли на протяжении нескольких столетий? Вероятность, очевидно, невелика. Каким бы многолюдным ни было переселение греков или евреев, оно не смогло бы сформировать целую «касту», со своим языком и сложившимися цеховыми традициями. На версии внутреннего происхождения офеней есть смысл остановиться подробнее.
Офени и скоморохи
Современное представление о скоморохах довольно вульгарно. Скоморохи представляются эдакими клоунами-смехачами, которые передвигаются на ходулях, дудят в дуду и собирают вокруг себя толпы весёлого люда. Подобное видение, приравнивающее скоморохов к народным аниматорам-затейникам, поверхностно. Да, скоморохи были странствующими актёрами, и самым распространенным жанров их представлений являлась комедия. Порожденные дохристианской смеховой культурой, скоморохи были притесняемы и государством, и церковью.
В репертуаре скоморохов были былины, сказания и народные драмы, в которых выражалось недовольство народа существующими порядками. Даже в драмах, сюжетом которых являлись библейские сказания, например о царе Ироде, отражались оппозиционные настроения народа, а в сатирической драме скоморохи в самом непривлекательном виде изображали бояр и духовенство.
В XVI-XVII веках скоморохи стали объединятся в ватаги по 60-100 человек. Понятно, что такие «коллективы», разгуливающие по деревням и весям не могли не вызывать подозрений. Кроме того, скоморохов стали обвинять в грабежах (что было, скорее всего, оправдано). В 1648 и 1657 годах архиепископ Никон добился указов о запрещении скоморошества.
Запрет-запретом, но скоморохи не исчезли окончательно. Бродить по Руси под видом скоморохов стало опасно, бывшие скоморохи в массовом порядке стали переходить в ряды торговцев-разносчиков. С 1700 года начинают встречаться первые исторические упоминания об офенях – ходебщиках и их искусственном языке.
Одно из прозваний офеней, мазыки, недвусмысленно говорит о том, что офени были сопричастны музыкальной культуре, были своеобразными бродячими музыкантами, русскими трубадурами. Налицо общность со скоморохами, которые сопровождали свои представления музыкальным аккомпанементом.
Культ Трояна
Существует теория, по которой и офени и скоморохи изначально были жрецами языческого бога Трояна. Культ Трояна существовал на Руси в дохристианскую и даже в доперуновскую эпоху. Троян был триединым божеством, соединением мужского, женского и общего начала. В христианской культуре триада трансформируется в почитание Троицы.
Версия с почитанием языческого культа объясняет и сакральность цехового языка скоморохов и офеней. Возможно, уличный театр и представления скоморохов были только прикрытием для беспрепятственного следования культу Трояна, православной церкви эта сторона жизни скоморохов-офеней была известна – отсюда и гонения. В составе труппы скоморохи часто имели учёного медведя. Медведь же, священное животное древних славян, был нужен помимо всего прочего, при совершении тех или иных обрядов.
Тайный язык
Интерес к офеням возник во многом благодаря их тайному языку. Не будь языка – не было бы и тайны, а не было бы тайны, не было бы и интереса. Офенский язык возник из слияния заимствований из разных языков и в результате искусственного словообразования . По частотности, больше всего заимствований из греческого. Заметное количество греческих заимствований в языке русских офеней привело к тому, что в XIX веке знаменитый русский лингвист И.И. Срезневский, также изучавший офенский язык, прямо называет его афинским. Но сами офени никогда не торговали в Греции. Лишь самые первые мазыки возможно, завязывали торговые контакты с греческими торговцами-иммигрантами.
О существовании этого тайного языка написал в своих записках служивший в России в 1601-1630 годах голландец Исаак Маасс. Кроме названия об этом языке нам ничего не известно. О нем же упоминал служивший при русском дворе англичанин Ричард Джеймс, но и он подробных сведений об этом языке не собрал. Мы можем только предполагать, что к моменту поселения офеней во Владимирской губернии их язык уже около ста лет существовал и развивался.
В офенском языке были также и тюркские заимствования, и польские, и марийские. Очень часто офени присоединяли к заимствованному слову понятные русские приставки и суффиксы, и оно получало новое и вместе с тем привычное значение, а вместе с тем было непонятно для непосвящённых. Например, донгузятина – свинина. “Дунгыз” по-татарски “свинья”, а суффикс -ятина, обозначает в русском языке мясо животных. “Тугур” по-марийски “рубашка”. Добавив к нему нужные приставку и суффикс, офени легко получали понятное, но странное на слух «безтугурный», то есть голый.
Но всё-таки большинство слов в языке офеней нельзя привести к иностранным этимологиям. Некоторые исследователи считают, что эти слова были выдуманы самими офенями. Более правдоподобным представляется, что в офенской фене переплелись диалектизмы из разных областей России, а этимология этих слов позднее утрачивалась из-за их малого распространения.
Особенно интересно проследить за судьбой слова, этимологию которого удаётся установить. Так слово «лох» произошло из языка русских поморов. В Архангельской области так называли неповоротливую глупую рыбу, как правило, сёмгу. Именно в этом исходном значении употреблял слово «лох» поэт Фёдор Глинка. В стихотворении «Дева карельских лесов» он описывал молодого карельского рыбака, который «беспечных лохов сонный рой тревожит меткой острогой». Офени стали использовать это слово в значении «мужик». Причём сперва это слово значило на фене нейтральное «любой чужой мужик, не-офеня». Хотя уже тогда имело пренебрежительный оттенок: ведь офени заведомо считали себя образованнее, грамотнее и ловчее обычных селян-лохов. И лишь в конце XIX века, когда это слово из офенской фени заимствовали профессиональные уголовники, оно получило знакомое нам значение: «глупый человек, жертва преступления».
Также из русской диалектной лексики пришли в язык офеней слова бусать (позже бухать) – пить, клёво – хорошо, удачно, псалуга рыба, поханя – хозяин, совасьюха – мышь, косать (позже коцать) – бить или резать, дермоха – драка, колыга, клога – брага, здьюм – два, солоха – баба, хлить (или хилять) – течь, идти, мастырить – делать, строить, конструировать. Некоторые из них через триста лет в измененном или неизменном виде мы употребляем в разговорной речи до сих пор.
Тайный язык офеней не мог не волновать государство. У офеней была налаженная торговая сеть, которая фактически никак не контролировалась. Изучить язык офеней должен был Владимир Даль. К нему в 1853 году обратился граф Л.А. Перовский, глава Особого секретного комитета при Министерстве внутренних дел Российской империи с просьбой составить «словарь тайного языка раскольников».
К концу 1854 года «Офен/ь/ско-русский словарь» был готов, а в начале 1855 года был завершен и обратный, — “Русско-офен/ь/ский словарь”. Общим числом офеньских слов, чуть более 5 тысяч. Несмотря на все ожидания, никаких «опасных» слов в словаре чиновники не нашли. Больше того, Даль указывал, что слово «офени» производное от слова «офест», то есть крест, а сами офени (по Далю) – христиане.
Где жили?
Ареол проживания и курсирования офеней был очень широк. Основными центрами считается Суздаль и Владимирская область. На севере офени доходили до Архангельска и Белого моря. На востоке торговали до Урала. На юге спускались вниз по Волге до Астрахани. На западе достигали восточной Польши.
Жители других областей часто называли офеней словом суздала, которое означало «суздальские». Это собирательное слово изначально женского рода и единственного числа с ударением на последнем слоге (точно так же, как, например, господа и старшина) наряду со словом офеня стало обозначать неутомимых книготорговцев для всех прочих русских людей.
Не было сообщества более закрытого, чем офени, но при этом более открытого в своем стремлении развить грамотность народа, показать другую сторону бытовой реальности. Влияние их огромно и до сих пор до конца не изучено. Офени были наиболее деятельным слоем населения. Им, чтобы жить, нужно было в прямом смысле “вертеться”. Вот они и вертелись, запутывая следы, тарабаря на фене непонятные заветные заговоры, причащаясь луком, меняя обличья, уходили от опеки государства. Говорят, они и сегодня среди нас. Просто мы ленивы и нелюбопытны, чтобы их замечать.
Перевод русских пословиц на офенский язык (перевод Колотова А.В.)
1. Век живи, век учись – дураком помрешь. – Пехаль киндриков куравь, пехаль киндриков лузнись – смуряком отемнеешь.
2. Кто не работает – тот не ест. – Кчон не мастырит, тот не бряет.
3. Без труда не выловишь и рыбку из пруда. – Без мастыры не подъюхлишь и псалугу из дрябана.
4. Прошел огонь, воду и медные трубы. – Прохлил дрябу, дулик и фильные фошницы.
5. Ни кола, ни двора. – Ни брута, ни рыма.
6. Муж и жена – одна сатана. – Муслень и елтона – ионый кульмас.
