Как найти духовную цель

In this blog post, we talk about the importance of setting spiritual goals. We also give you 7 examples of important spiritual goals you may want to set yourself.

Why are spiritual goals important

The spiritual dimension is often placed at the bottom of our goals list, and we do not even realize its importance until we go through very difficult times.

Then we realize that we need spiritual resources to overcome a crisis. 

A reason why we do not set spiritual goals is that we do not know where we want to go spiritually.

We think much easier about the concrete issues of our existence: money, health, family, etc.

But spirituality is something abstract, and you need a spiritual vision in perspective to set some goals in this vital area.

Unlike other areas, spirituality reaches all other dimensions, because you need spirituality both when you are at home with your family and when you are at work, and when you earn money, and when you lose money, and so on. 

Spirituality is not just a part of our lives, but it is the basis of our morality and character, the motivation of decisions and happiness, the force that takes you beyond crises in any area of ​​life.

Therefore, it is sometimes possible to confuse a spiritual goal with one from another field, and vice versa.

In order to set spiritual goals for the future, you need to see how God sees you.

God has a plan for you and higher expectations than our ideals. He wants our supreme good.

The revelation of God’s plan for human beings can be found in the Holy Scriptures.

To help you set spiritual goals, I will give you a list of ideas and passages from Scripture in which we find potential goals for our spiritual life.

If you have not yet read the Bible, this may be your first spiritual goal.

Examples of spiritual goals

1. Read the Bible daily (see Psalm 119: 9, 105), or study a difficult Bible book, such as Daniel or Revelation (Revelation 1: 3).
2. Make a public covenant with God. (see Mark 16:16; Acts 2: 37-38; Acts 22: 14-16). If you have not yet surrendered your life to God, if you have not made a covenant with God in a conscious way, based on your faith in Jesus Christ, this year is the time to do it.

1. Put your life in harmony with at least one of the Ten Commandments (Exodus 20: 1-17). Read them, and see next to which one you still have to grow. Which of the 10 aren’t you doing well? The Ten Commandments are God’s moral standard for man, a human expression of the divine character. You will not be able to fulfil even one of the 10 commandments if you do not love God, because “the love of God abideth in his commandments, and his commandments are not grievous” (1 John 5: 3).

1. Experience happiness in at least one of the nine states of happiness (Matthew 5: 3-12). See which of these states of happiness you lack. Set yourself a goal to experience the blessing that comes from applying that happiness. You will not automatically become happy by applying, for example, crying (verse 4), but they become happy when you draw close to God in a real relationship with Him.

1. Fulfil at least one of the nine Fruits of the Spirit (Galatians 5: 22-23). These are the results of the work of the Holy Spirit in your life. It is not because of your effort, but because of your submission to Christ.

1. Climb a step higher on Peter’s Ladder (2 Peter 1: 5-7). Peter describes an 8-step spiritual ascension. Evaluate your life, and see how far you’ve come. These are not degrees of holiness, but a map of healthy spiritual development. If you don’t know where you are, start with the first step – faith.

1. Pray and work for the experience of saving a soul (Proverbs 11:30; Matthew 5: 13-16; Matthew 13:23; Matthew 28: 19-20). Leading another person to salvation puts us in a position to develop spiritually in an accelerated manner. We cannot literally save a soul, but only be “indicators” that reflect the light that comes from God on those around us. The deeper you are in a relationship with God, the more you will have this experience.

All of the above mentioned spiritual goals are part of the Christian mindfulness.

Proper motivation is needed

Goals can be set in almost every area of ​​life, and the world is full of people pursuing all kinds of goals.

But spiritual goals should not be confused with worldly ambitions. Many of today’s goals are motivated primarily by an obsessive desire for wealth and a high social position and an uncontrollable thirst for power.

But how wrong it would be to pursue a certain goal out of a desire to gain power and prominence! 

Instead, the goals that bring glory to God have a direct bearing on his worship and the interests of the Kingdom. — Matthew 6:33.

Whether our motivations are clear when we set and pursue spiritual goals, whether we aspire to greater service privileges or whether we aim to progress spiritually. 

However, even goals based on the right motivation cannot always be achieved.

So how can we set goals while increasing our chances of achieving them?

It takes a strong desire

In order to achieve our goals, we must also have a strong desire. What will help us to cultivate such a desire? 

We can cultivate the desire to achieve what we set out to do by meditating on the results and benefits of achieving that goal. 

The desire to achieve a certain goal can also be cultivated by associating with those who have already managed to achieve it.

Put everything on a piece of paper

When expressed in words, an idea takes shape and becomes clearer. Solomon pointed out that just as “spikes” direct an animal, the right words can guide us in life (Ecclesiastes 12:11). 

When they are put on paper, the words are well imprinted in our minds and hearts.

Therefore, it might be useful for us to put on paper the goals we have set for ourselves and, at the same time, how we think we will achieve them, the obstacles we might encounter and the ways to overcome them.

It may be helpful for us to determine what we need to learn, what skills we need to acquire, and who can help us.

Short-term goals help us keep track of our progress

Some goals may seem difficult to achieve at first. 

It may be useful for us to pave the way for long-term goals by setting intermediate, short-term goals that are easier to achieve.

By regularly measuring our progress with these indicators we can focus more easily on the target.

Also, if we pray repeatedly to achieve our goals, we will not stray from our path. “Pray without ceasing,” the apostle Paul exhorted us. —1 Thessalonians 5:17.

Determination and perseverance – two important factors

However, despite a strong desire and well-crafted plans, sometimes we fail to achieve our goals.

How disappointed the disciple John Mark must have been when the apostle Paul refused to take him on his second missionary journey (Acts 15: 37–40)!

Mark had to learn from this situation and adjust his goals to increase his work, which he did. 

Later, Paul spoke appreciatively of Mark. In addition, he enjoyed a close association with the apostle Peter in Babylon (2 Timothy 4:11; 1 Peter 5:13).

But his greatest privilege was probably to write a divinely inspired account of Jesus’ life and ministry.

Perhaps we will have failures in trying to reach our spiritual goals.

But instead of giving up, we need to see what we have accomplished so far, re-evaluate our situation, and, if necessary, change our focus.

When we face obstacles, we need determination and perseverance.

The wise King Solomon assures us, “Entrust your works into the hand of the LORD, and your thoughts shall be fulfilled.” —Proverbs 16: 3.

Conclusions

In this blog post, we talked about the importance of setting spiritual goals.

We also gave you 7 examples of important spiritual goals you may want to set yourself.

Hopefully, our advice on how to set spiritual goals will make it easier for you to accomplish them.

If you have any questions or want to leave a comment on the content, please do not hesitate to do so. 

FAQ about spiritual goals

Further Reading

1. Spiritual Goals Journal: Goal Setting Journal Notebook: Identify And Track The Important Goals In Your Spiritual Life And Get More Done This Year!, by All My Journals 
2. God in Your Goals: Reconciling your spiritual journey with success ‘in the world’. 2nd Edition, by Rick Seymour 
3. The Desire Map: A Guide to Creating Goals with Soul, by Danielle Laporte

References

Assessing Spirituality Through Personal Goals: Implications for Research on Religion and Subjective Well-Being, (Emmons, 1998)

The Impact of Spirituality on Health, (Tabei, 2016)

Просмотров 34 659

Как развить духовность в себе? Что означает – «идти духовным путем»? Возможно ли переложить ответственность за свое духовное развитие на посредников – например, церковь?

Это – те вопросы, на которые тебе стоит ответить, если ты собираешься осознанно двигаться по пути духовного развития.

Главное, что необходимо осознать: духовный путь – это путь, на котором ты находишь и раскрываешь подлинного СЕБЯ. Не благосклонность Бога. Не бессмертие души. Не универсальный моральный кодекс. СЕБЯ.

Раскрыть себя – твоя важнейшая задача в жизни. Ты решаешь ее постоянно. И в решении тебе поможет эта статья.

Она отражает опыт моего личного раскрытия себя. Этот опыт трансформировал внутреннюю суть всей моей жизни, придав ей глубину и осознанность.

Что такое духовность и духовный путь?

Прежде всего, нужно понять, что такое вообще духовность и духовный путь.

Мое определение  духовности звучит так:

Духовность — это чувство присутствия Высшего начала внутри себя и в окружающем мире, чувство единства с миром через Высшее  и стремление максимально раскрыть в себе Высшее.

А если совсем коротко, то духовность – это Любовь.

Духовный путь – это жизнь, наполненная духовностью, то есть чувством Высшего начала и его раскрытием в себе.

Понять, что это означает, очень просто. Ведь Высшее начало внутри – это твои самые чистые, светлые и радостные помыслы и чувства, наполненные Любовью. Значит, духовный путь есть сознательное взращивание собственных самых чистых, светлых, радостных, наполненных Любовью мыслей и чувств, и следование этим мыслям и чувствам в собственной жизни. 

Или духовный путь – это путь раскрытия Любви в себе и себя как Любви.

Подробнее о том, почему «духовность» на самом деле значит «Любовь», читай здесь.

Подлинно духовные люди наполнены светом и удивительно гармоничны.

Человека, идущего этим путем, очень легко узнать по той незримой атмосфере гармонии, которая его окружает.

Конечно, по большому счету, вся жизнь человека, каждое ее мгновение  – это духовный путь. Жизнь, со всеми  ее радостями, печалями и прожитым опытом  — это постоянная возможность для раскрытия в себе Любви. В этом ее единственная цель и смысл. А все происходящие на жизненном пути события лишь подталкивают человека к реализации этой возможности.

При этом принадлежность к какой-либо религии не делает автоматически твой путь духовным. Только собственные мысли, слова и поступки – то единственное, что определяет тебя в этом мире.

Поэтому духовный путь – это постоянный процесс самоопределения. И в этом процессе самоопределения основную роль играют некоторые из твоих чувств и состояний.

Как развить духовность в себе? Большие духовные ключи

Итак, развить духовность в себе означает раскрыть Любовь в себе и себя как Любовь. Как это сделать?

Благодарность

Прежде всего, человек, чувствующий Любовь как собственную основу и основу мира, испытывает благодарность. Огромную, искреннюю благодарность Миру. Миру с большой буквы.

Благодарность просто за то, что он есть, и наполнен огромным смыслом. Ведь в этом Мире можно проявить свои самые высшие качества, раскрыв Любовь как собственную внутреннюю суть!

Благодарность Миру обычно неотделима от благодарности Творцу, создавшему эту удивительную Вселенную.

Но и для тех, кто в Творца не верит, Мир становится осмысленным. Так человек может идти духовным путем, даже пока не веря в существование Создателя… Достаточно верить в Любовь…

Благодарность миру за предоставленную возможность реализации себя как Любви – основа духовного пути.

Однако благодарность является универсальным состоянием. Она – не только результат чувствования Любви, но и исток такого чувства.

Благодарность – это единственный способ ощутить осмысленность мира и увидеть Высшее начало, ощутить Любовь как основу мира.

Поэтому любое духовное развитие начинается с благодарности. Благодарность – самый прямой путь к благодати!

Подробнее о том, как Благодарность наполняет жизнь смыслом, читай здесь.

Осознанность

Почувствовав Любовь как основу мира, увидев его (и собственную!) необозримую высоту — начинаешь искать. Искать Высшее в себе, в людях, в мире. Искать для того, чтобы направлять собственное развитие по пути, который ты полагаешь высоким и светлым. Собирать по крупицам и проращивать в себе зерна того, что считаешь Высшим. Это и есть внутренний поиск.

Заниматься поиском Высшего можно лишь осознанно. Самым подробным образом наблюдая за собой и миром. Следя за своими проявлениями и честно говоря себе о них. Отдавая себе отчет в истоках и мотивах своих действий. Стремясь максимально глубоко проникнуть в суть происходящего.

Лишь осознавая свои мысли, слова и поступки, свои проявления в мир, можно увидеть истинную картину происходящего. Заглянуть в себя.

Осознанность – это способ «проснуться» и убрать самые разнообразные иллюзии.

Будучи осознанным – являешься пробужденным.

Поэтому, если Благодарность – это фундамент подлинного духовного пути, то Осознанность — первый краеугольный камень его здания. Без постоянной работы над повышением собственной осознанности духовное развитие останавливается.

Кстати, на духовном пути все взаимосвязано. И чем глубже ты будешь развивать собственную осознанность, тем сильнее будет становиться твоя благодарность Миру!

При этом ты сам создаешь себя. Что именно ты считаешь высшим, и какой путь светлым – решать тебе.

Тебе придется задавать себе главный вопрос: «А что бы сейчас сделала Любовь?».

Будешь ли ты следовать по этому пути, станешь ли делать высший выбор, или пойдешь привычным путем – решать тебе.

Свобода

Так легко не видеть возможность выбора… Говорить и делать что-то, потому что «так принято», «все так говорят», «я всегда так делал». Только… такие действия – это тоже выбор.

Человек всегда выбирает, и человек всегда свободен – даже если он этого не осознает.

Просто в состоянии неосознанности человек, который на самом деле свободен, чувствует себя рабом – рабом обстоятельств, условностей и внешних ограничений.

Осознанность дает подлинную свободу воли.

Осознанность поможет тебе ощутить свою свободу и научиться пользоваться ей. Выходить из матрицы действий по шаблону внутренних программ и стереотипов. Заменять свои автоматические реакции на осмысленные действия. Превращать реагирование в творчество…

Постепенно, следуя по этому пути, ты будешь трансформироваться из робота, выполняющего заложенные кем-то программы, в человека, чьи мысли, слова и поступки выбраны осознанно. В этом и есть подлинная свобода.

Никто, кроме тебя, не выберет твой путь. Лишь ты можешь сделать высший выбор. Сделать его свободно, по собственной воле. Поэтому Свобода – второй краеугольный камень здания духовного пути. 

Ответственность

Осознанно делая свой свободный выбор, ты принимаешь и ответственность за последствия этого выбора. А последствия будут. Будут обязательно. Не бывает выбора без последствий. Не стоит тешить себя иллюзией, что такое возможно.

Любые твои слова и действия создают определенный результат – вместе с ответственностью за него.

Получается, ответственность есть другая сторона свободы. 

Если ты сам сделал выбор – то прими ответственность за результат этого выбора на себя. Ну, а если ты считаешь, что за происходящее в твоей жизни отвечает кто-то другой – значит, и выбор был совершен не тобой. За тебя все решили. Ты автоматически расписался в собственном бессилии. И где же твоя свобода?

Если, идя по лестнице, ты споткнулся и упал – то за это отвечает не лестница, а ты. Лестница может быть выщербленная, старая, кривая и горбатая. Однако, если ты решил по ней пойти – то ты выбрал это сам. Куда поставить ногу — ты выбираешь сам. Лестница – это твои жизненные обстоятельства. Они могут быть любыми. А вот как их проходить – решать тебе!

Поэтому не только ответственность есть обратная сторона свободы, но и свобода есть обратная сторона ответственности. Они немыслимы друг без друга. Человек лишь тогда свободен, когда он ПОЛНОСТЬЮ отвечает за свою жизнь.

Как только принимаешь на себя ответственность – то осознаешь собственную свободу. Это работает!

Сила связки «Ответственность – Свобода» огромна. Поэтому Ответственность — третий краеугольный камень духовного пути. 

Благодарность. Осознанность. Свобода. Ответственность. Эти четыре ключевых элемента создают основу здания духовного пути.

Еще их можно назвать «Большими духовными ключами». Конечно, помимо них, существует множество других ключей. Каждый человек подбирает их для себя индивидуально. Это те категории бытия, те твои состояния, которые помогают развиваться и проявлять себя как Любовь. Однако, работа именно с «Большими духовными ключами», как правило, дает наибольший эффект.

Как работа с Большими духовными ключами помогает выйти из трудных жизненных ситуаций, читай здесь.

Духовный путь как путь раскрытия себя

Итак, духовность — это Любовь.

Постоянное стремление к Любви – это и есть поиск Высшего начала, Духа, Бога – суть не в названии. Этим поиском занимается тот, кто стремится сделать высший выбор основой своей жизни, раскрыв себя как Любовь.

Благодарный, свободный и осознанный выбор того, что ты считаешь в каждом случае Высшим – это и есть духовный путь.

Дело в том, что по-настоящему находясь в состоянии Благодарности и Осознанности, Ответственности и Свободы, ты всегда будешь совершать Высший выбор. Будучи погруженным в них, ты просто не сможешь сделать что-то, что не считаешь для себя Высшим, что не проявляет тебя как Любовь. Поэтому, раскрывая в себе эти состояния, ты познаешь собственную высоту.

Твои состояния и чувства, помыслы и действия, которые помогают тебе делать Высший выбор, являются твоими гранями Божественности. Они приближают тебя к состоянию Любви и этим помогают раскрыть Бога в себе!

Каждый раз, когда ты делаешь высший выбор, когда ты думаешь, говоришь и действуешь, как Любовь, знай: ты на верном пути! Ведь именно так ты познаешь собственную божественность. А в таком познании и заключается цель духовного пути.

Раскрытие своей божественности – это подлинная Любовь к себе.

Ты есть Любовь. Бог есть Любовь. Ты есть Бог.

Пожалуйста, оцени статью.

Пиши в комментариях о своем опыте Благодарности и Осознанности, Свободы и Ответственности. Пиши о том, каков твой духовный путь. Пиши, как ты раскрываешь себя, как Бога, и Бога в себе!

В статье рассказывается:

1. Понятие духовного роста
2. 7 основных этапов духовного роста
3. Инструменты для духовного роста человека
4. 4 ошибки на пути духовного роста
5. Критерии духовного роста

Многие люди интересуются, что такое духовный рост, как запустить этот процесс и что нужно делать, чтобы почувствовать какие-то изменения в своей жизни. Зачастую у большинства процесс останавливается в самом начале, и такие люди кочуют от одной методики к другой, меняют наставников, религии и места, так и не приходя ни к каким результатам.

Проблема в том, что поиск направлен на внешнее, тогда как духовный рост – это понятие внутреннее, личное, а все остальное – не более чем инструменты. В нашей статье мы расскажем, что же такое духовное развитие, как оно осуществляется, поговорим о типичных ошибках и ответим, как понять, есть ли духовный рост.

Понятие духовного роста

Согласно довольно распространенным убеждениям духовный рост – это выбор и безусловное следование одной из религиозных доктрин, существующих сегодня в мире. А для некоторых это понятие связано с неким «повторным рождением», которое выводит человека на путь набожности. Однако, ни то, ни другое не отражает истинный смысл духовного роста.

Действительно, отдельным личностям удается вырасти духовно, четко соблюдая доктрины и предписания определенного религиозного направления, но все же под духовным ростом обычно понимают переход в осознанное состояние или принятие своей связи с Богом. Человек перестает ощущать себя просто физическим телом, наделенным чувствами и умом.

Итак, поговорим подробнее о том, что такое духовный рост. Фундаментом этого процесса является осознание себя духовной сущностью и налаживание контакта со своим Высшим Я. Это дает внутреннюю уверенность и силу, приводит к ощущению собственной целостности и единства со всем сущим. Человек начинает занимать ответственную позицию за все происходящее с ним.

Читайте также!

Что такое аффирмации, и как правильно их использоватьПодробнее…
Конечно, чтобы достигать такого состояния, обычно требуется найти спокойное уединенное место, однако, чтобы соединиться со своей Душой, не нужно уезжать надолго в дальние страны.

Также неверным является утверждение, что духовный рост личности обязательно сопровождается странностями в поведении, жесткими ограничениями или полным отказом от материальных благ и мирской жизни. Суть как раз в том, что человек начинает знакомиться с собой, своей природой. А следствием изменения мировоззрения будет более гармоничное и сбалансированное существование в этом мире и обществе.

Духовный рост человека – это путь длиной в жизнь.

7 основных этапов духовного роста

Духовному развитию человека неизбежно сопутствует череда кризисов. Ведь это процесс смены мировоззрения, связанный с отказом от негативных ограничивающих убеждений и установок. Чтобы оно проходило с наименьшими потерями и трудностями, нужен настоящий учитель, стоящий намного выше вас в духовном плане. Итак, перейдем к рассмотрению всех стадий пути духовного роста.

1. Духовное развитие. Невежество
Это первая ступень развития разума. Здесь человек полностью захвачен материальной иллюзией, забыл о своей духовности, пребывает в темноте и эгоизме. Но человека при этом не назовешь глупцом, он может быть высокоинтеллектуальным, иметь статус академика или профессора. Однако абсолютно не верит в Бога, Высший Разум, придерживается атеистических представлений. Им руководит эгоистичный ум, отрицающий бескорыстную любовь. Его интересуют только материальные удовольствия и личная выгода.

Ради собственного выживания он способен заботиться лишь о членах своей семьи и тех людях, кто ему необходим для реализации своих целей.

2. Духовный рост. Неопределенность
На этой стадии находятся люди, столкнувшиеся с явлениями, необъяснимыми с точки зрения логики, интеллекта и жизненного опыта, своего и окружающих. Наступает период блуждания разума, время сомнений в своих убеждениях. Человек размышляет о Боге, Вселенной, вере. Он уже не атеист, но еще не пришел к истинным знаниям. Возбужденный ум ищет ответы в различных источниках.

_____________________________________________________________________________________

Исполнить желание — это не чудо. Приходите на тренинг, убедитесь в этом на практике. Живите счастливо!

Не умеете пока делать это эффективно? Готова рассказать, как это правильно делать.

Жду вас на своем бесплатном вебинаре.

ПРОХОДИТЕ ПО ССЫЛКЕ, РЕГИСТРИРУЙТЕСЬ
_____________________________________________________________________________________

В своих поисках он обращается к книгам или посещает лекции, психологические тренинги и консультации. Его могут заинтересовать парапсихологи, экстрасенсы, целители, маги и гадалки. Если ум не слишком устойчив, то у него может начаться психическое расстройство. И беднягу с одним из принятых диагнозов могут поместить для соответствующего лечения в неврологическую клинику. На этом его духовное развитие в этом воплощении, вероятней всего, закончится.

3. Стадия фанатичного мышления
Если человек, находясь на стадии неопределенности, встречает мудрых наставников, способных ответить на многочисленные вопросы личности, стремящейся познать истину, то он переходит на стадию фанатичной веры. Можно встретить мирных и воинствующих фанатиков, это зависит от темперамента личности. Объединяет тех и других узость, однобокость мышления, они категорично делят мир на «своих» и «чужих», для них существует только одно правильное духовное направление, в ряды которого они стараются «загнать» других людей.

Однажды они прикоснулись к БЕЗУСЛОВНОЙ ЛЮБВИ и теперь жаждут вновь испытать это состояние блаженства. Такому человеку кажется, что все его действия продиктованы альтруизмом и желанием помочь другим, но на самом деле им движет гордыня и чувство собственного якобы «духовного» превосходства. Он навязывает свое мнение, просто повторяя чужие слова, не умеет слушать, не готов принять другую точку зрения.

3. Этап утверждения
После многочисленных, но чаще всего бесплодных попыток внушить окружающим свои идеи и убеждения начинается стадия переосмысления своих взглядов и переход к следующей стадии духовного развития. Человек пытается искать доказательства верности выбранного пути. При недостаточном уровне интегрального мышления попытки закрепиться на этой духовной стадии не приводят к успеху. И личность опять сталкивается с сомнениями и противоречиями.

4. Духовное искательство
В этот период духовных поисков индивид снова обращается за ответами к различным духовным учителям, священникам. Бывает на церковных собраниях, фестивалях, ритуальных мероприятиях. Неразборчивость и «передозировка» могут привести к психологическим срывам, и человек опять окажется на приеме у психиатра.

5. Духовное развитие. Отрешенность
Человек на стадии отрешенного разума все еще может попасть в специализированное психиатрическое учреждение. И дело здесь в том, что личность делает попытки полностью отказаться от мирских благ и обычных обязанностей. Все, что ее интересует, это пребывание в так называемом потоке из состояния Наблюдателя. Неудивительно, что эти духовные созерцатели становятся пациентами психиатрических диспансеров, имеющих диагноз «параноидная шизофрения».

На самом деле, такой человек может являться потенциальным святым, которого общество в отдаленной перспективе будет почитать и прославлять. В некоторых случаях из-за невозможности перейти в следующую стадию духовного роста, человек ведет себя слишком импульсивно и неадекватно, вследствие чего доктора диагностируют «гипертоксическую форму шизофрении».

6. Стадия просветления
Мечта любого духовного искателя – достичь просветления. На этом уровне личность обладает истинными знаниями о мире, своей духовной сути, всегда находится в состоянии творчества и безусловной любви.

Инструменты для духовного роста человека

Каждый ступивший на путь духовного роста должен понимать, что процесс этот бесконечен по своей сути. Даже духовные лидеры и просветленные личности не могут остановиться и сказать, что они прекращают духовно развиваться и совершенствоваться. Поэтому предлагаем вам познакомиться с теми инструментами, которые обеспечивают личностное саморазвитие.

• Чтение духовной литературы помогает обогатить интеллект, познать мудрость вечных истин. Психологические и философские трактаты мыслителей, давно ушедших и ныне живущих, раскрывают суть человеческой природы, смысл жизни и его настоящие устремления. В последние годы появляется все больше произведений, расширяющих мировоззрение и направленных на то, чтобы помочь человеку на его духовном пути.
• Медитации. Этот инструмент необходим для гармонизации и достижения баланса на всех уровнях (физическом, ментальном, эмоциональном) и наполнения всего существа энергией. Во время медитации также можно получить ответы на свои вопросы.

3 шага на пути к безграничным возможностям!

• Соединение с энергией любви. Без понимания сути этой творческой силы невозможен прогресс человеческой личности. Любовь направляет человека на высокие поступки и благородные деяния, заставляет проявлять сострадание и сочувствие к любому существу. Благодаря ей личность раскрывает в себе невероятные таланты и способности. Любовь лежит в основе творческого вдохновения, толкающего на создание гениальных произведений в музыке, архитектуре, литературе и т.д.
• Чтение молитв и мантр. На всех этапах развития человеческой цивилизации люди использовали мантры и молитвы для очищения от негативных эмоций и мыслей и наполнения себя благостной энергией. Сильное влияние этого процесса ученые объясняют воздействием повторения особых звуковых сочетаний на нашу энергетику.
• Выполнение духовных практик помогает избавиться от старых убеждений, повышает вибрации, позволяет контролировать ум и эмоциональность, держать свое внутреннее пространство в чистоте. Дает силы для того, чтобы правильно оценивать и реагировать на происходящие события.

4 ошибки на пути духовного роста

• Ошибка 1: Стремление стать идеальным

По сути, это проявление перфекционизма на духовном пути, потому что человек сам создает себе дополнительные препятствия, стремясь к идеальному образу.

Обычно такой индивид видит в себе все возможные негативные установки, комплексы и недостатки. И настраивается на долгую и изнурительную борьбу с ними, а по сути, с собой. Он беспокоится и сетует на то, что ему предстоит колоссальная работа.

И что мы видим: один тренинг сменяется другим, он проходит курсы и обучения, излишне нагружая себя разнообразными методиками и заданиями. В итоге человек может чувствовать упадок сил, эмоциональное и даже физическое истощение. Этот непрекращающийся «духовный марафон» скорее навредит, чем принесет пользу.

• Ошибка 2: Зависимость от трансформаций

Если результатом духовной работы является решение наболевших проблем, выход из какой-то конфликтной ситуации, то личность чувствует себя победителем. После этого некоторые начинают еще больше медитировать, заниматься йогой, участвовать в тренингах.

_____________________________________________________________________________________

Исполнить желание — это не чудо. Приходите на тренинг, убедитесь в этом на практике. Живите счастливо!

Не умеете пока делать это эффективно? Готова рассказать, как это правильно делать.

Жду вас на своем бесплатном вебинаре.

ПРОХОДИТЕ ПО ССЫЛКЕ, РЕГИСТРИРУЙТЕСЬ
_____________________________________________________________________________________

Трансформационные техники помогают улучшить разные области жизни, освободиться от обид, чувства вины, ограничивающих убеждений, прийти к пониманию себя и своего предназначения.

Желание снова и снова чувствовать радость победы, а это уже проявления игр ума и Эго, заставляет человека не прерывать процесс.

Происходит подмена понятий и целей. Вместо истинных трансформаций растет гордыня и ложное чувство превосходства. Вместе с тем, физическому здоровью может наноситься ущерб из-за постоянных стрессов. Человек вновь попадает в ловушку ума, а не растет духовно.

• Ошибка 3: Увлечение практиками ради них самих, а не для духовного роста

Занятие духовными практиками помимо трансформационного эффекта дарит человеку возможность поднимать уровень вибраций. Йога, мантры, медитации помогают успокоить ум, расслабиться, снять напряжение, почувствовать себя цельным. Однако надо всегда помнить о главных целях этих процессов, концентрировать внимание на определенной задаче.

Не стоит разбрасываться и хвататься за все сразу. Иначе можно получить прямо противоположный результат – хаос и неразбериху в жизни.

• Ошибка 4: Осуждать себя за ошибки

Человек опять сталкивается с излишней требовательностью к себе и начинает осуждать себя за то, что не может постоянно испытывать благодарность и радость, принимать спокойно любые события.

Пока мы живем в дуальном мире, только единицам людей удается всегда пребывать в гармоничном состоянии.

Принятие, прощение и благодарность – это основы духовного роста, то, чему в первую очередь мы учимся, находясь в человеческом теле рядом с другими людьми.

С раннего возраста человеку внушают, что злиться, обижаться, выражать гнев нехорошо, некрасиво. Но не учат правильно справляться с негативными эмоциями, кромекак подавлять и сдерживать. А это необходимо!

Критерии духовного роста

Действительно ли человек, который подобно белке крутит колесо Сансары и проживает один и тот же сценарий жизни, может считать себя свободным? Или, возьмем другой пример, индивид, меняющий каждый год смартфоны (ведь рекламный герой твердит, что пользоваться старым не круто), тоже думает, что действует по собственному выбору? Скорее нет, за всем этим стоит чужая воля.

В процессе духовного роста личность должна обретать подлинную свободу. Развязывать кармические узлы, любить, но не привязываться ни к кому и ни к чему. Устранять заблуждения, устаревшие догмы и жесткие шаблоны, мешающие нашему развитию. К сожалению, при существующей практике искажения информации, когда говорят о свободе, могут подразумевать совсем другое.

Читайте также!

Законы Вселенной и их роль в жизни человека

Подробнее

Безусловно, каждый человек может руководствоваться свободой выбора, которой мы обладаем по праву рождения. У всех есть возможность выбирать одни принципы и наставления и отвергать другие. Важно только понимать, что выбор, как действовать, всегда один: делать что-то из любви или из страха. Также можно привести цитату из посланий апостола Павла: «Все мне позволительно, но не все полезно».

Например, если человек отказался от употребления алкоголя, так как где-то прочитал, что после смерти за такие грехи будет страдать в аду, то это говорит о начальном уровне развития индивида, которым движет страх. Но если он поймет, что вино, наркотики, сигареты ведут его к деградации, а не к духовному росту, то это будет истинной мотивацией. Конечно, на своем пути он обязательно столкнется с непониманием окружения, насмешками и давлением, но это тоже часть духовной работы. Новые горизонты познания себя и мира, ощущение своей внутренней связи с Высшими Силами придадут ему уверенности для борьбы со старыми привычками.

В нашем материале мы познакомили вас с этапами духовного роста. На первых порах человек принимает на веру все, что говорят духовные гуру, становится ярым последователем и даже фанатиком. В этой позиции много страхов, спешки, внутренней борьбы. Но шаг за шагом, падая и вставая вновь, он может обрести истинную свободу и легко отказаться от разного рода зависимостей, просто потому что изменились убеждения и ценности. Кто же после нектара станет пить из болотной лужи?

Суть свободы не в отречении от всего материального, а в том, чтобы обрести правильные ориентиры, выбирать только то, что нужно и полезно для развития своей души. Вот высказывание одного индийского святого: «Меня называют отрешенным, но в чем мое отречение? Я отказался от жалких мирских соблазнов ради вечного наслаждения. А вот мирские люди − истинные отрекшиеся, но они даже не осознают, от чего отказались».

Именно такое понимание ведет к духовному росту. Если человек ощущает внутри себя счастье, любовь ко всему, независимо от обстоятельств, правильно относится к материальным благам – такую личность можно считать духовно развитой.

Подписывайтесь на мой канал https://www.youtube.com/c/MariaSamari… , там много полезного! Мы в социальных сетях: Телеграм: https://t.me/mashapotok Одноклассники: https://ok.ru/mariasamarina.potok ВК: https://vk.com/potok.live

У нас сегодня разговор о цели, о выборе цели в поиске и о том, как этот выбор обычно совершается. Кроме того, мы поговорим о том, насколько формулирование цели поиска предопределяет возможность её достижения.

Известно, что цель определяет средства. То есть если вы ставите перед собой исключительно духовные цели, то для их достижения вам будет достаточно духовных практик. Например, вы хотите познать себя. Это очень широкая формулировка цели. Когда цель сформулирована общими словами, то достижение её усложняется, потому что эти общие слова несут в себе много вариантов прочтения, много смыслов. Познание себя, например, имеет совершенно разные смыслы в зависимости от контекста, в котором употребляется. Можно познавать свои способности – к спорту, музыке, искусствам. Можно разбираться с тем, как устроен ваш ум и почему он выдаёт вам те или иные реакции. Можно, наконец, пытаться понять феномен своего Сознания и что-то для этого делать. Когда человек говорит: «Я хочу познать себя», – это общее заявление, к которому непонятно, как подступиться. И здесь мы получаем цель с совершенно неопределёнными средствами. Что делать для того, чтобы познать себя? Какой метод взять – анатомический, психологический, этический, духовный? Поэтому, с практической точки зрения, подобные широкие и неопределённые формулировки целей не имеют смысла. Они показывают, что человек ещё не разобрался в том, чего хочет, и потому он выражает своё не осознанное до конца желание самыми общими словами.

Нужно стремиться к тому, чтобы цель свою, свое желание, которое влечет вас, свою неудовлетворенность, которая у вас есть, сформулировать максимально ясно. Это один из ключевых моментов успеха в поиске. Но, как правило, приходится сталкиваться с тем, что цель поиска формулируется общими словами. Возьмём, например, широко распространенную цель под названием просветление. Просветление – это очень широкое и по-разному трактуемое понятие. Большинство искателей имеют довольно смутное представление о том, что вкладывают в это понятие разные учителя и гуру и что вообще имеется в виду. Стремясь к просветлению, вы, например, хотите достигнуть какого-то состояния, о котором у вас уже сложилось своё представление. Вы что-то прочитали, с кем-то поговорили, кого-то послушали, и у вас возникло некое представление о том, что такое просветление. Можно с полной уверенностью утверждать, что это представление, безусловно, ложное, потому что вы судите о более высоком уровне бытия исключительно из того, что вы сами понимаете и знаете. То есть – из своего опыта. А ваш опыт – он очень земной. Ваш уровень бытия в начале Пути всегда невысокий, и судить о более высоких состояниях вы просто не можете. Поэтому в уме у вас складывается некое представление, и вы к нему двигаетесь, пытаетесь его достигнуть. Если вы не выбрали какой-то конкретный Путь, если вы не идете за конкретным Мастером или Учителем, то такой поиск будет кидать вас туда-сюда, от одной практики к другой, от одного тренинга к другому. Вы будете стремиться к состоянию, которое сами себе представили, – то есть придумали – и пробовать разные практики. Пробуете одно – что-то идет не очень; тогда вы пробуете другое – и что-то опять не совсем то. Так весь поиск сводится к тому, что вы ходите от одного учителя к другому, от одного метода к другому, пробуете то там, то здесь, и в результате вам самим не понятно, что у вас выходит. Вы можете прийти к разочарованию, или ум вам подсунет некую замену, или же вы себе придумаете что-то о своих достижениях и успокоитесь.

В поиске, который называется духовным, все люди стремятся к другому состоянию. Мы ищем состояния, отличного от того, которое у нас есть сейчас, от того, в котором мы находимся всё время. Более комфортного состояния, более удовлетворённого. Большинство искателей, сами того не осознавая, ищут просветления только потому, что считают его состоянием наивысшего комфорта. И что бы мы ни искали, ищем ли мы просветление, ищем ли мы изменение себя, ищем ли мы нирвану или самадхи – на самом деле мы ищем новых состояний. И здесь надо понимать, что же вас влечёт. Что подталкивает вас к поиску? Чего вы на самом деле хотите? 

Определитесь с тем, что вы ищете, конкретизируйте свою цель. Например, для кого-то просветление ассоциируется с блаженством. Тогда поймите, что вы ищете состояние блаженства, посмотрите на свои представления о том состоянии, в которое вы хотели бы попасть, которого вы хотели бы добиться. Если вы на это внимательно посмотрите, вы сможете ясно понять, что вам нужно. Будьте искренними с собой. Разложите свою общую цель на конкретные составляющие. За любым общим представлением о цели лежат ваши вполне конкретные ожидания. Сколько бы вы ни убеждали себя в том, что вы хотите только Истины или только Бога, за этими целями есть ожидание того, какие состояния принесёт вам достижение Истины или Бога. Поэтому нужно взять свою цель и искренне её рассмотреть. Точнее, не цель даже, а причины, по которым именно эта цель стала притягательной для вас. Любую цель, любое ваше представление можно разложить на составляющие, и если вы посмотрите на свое истинное желание, то сможете точно сформулировать, какого же состояния вы хотите. То есть если вы стремитесь к осознанности, то, как правило, вы ищете измененного состояния сознания, вам хочется выйти из ума, освободиться от его пут. Вам не нравится, что ум всё время шумит, вам хочется больше спокойствия. Или вам кажется, что осознанность принесёт вам безошибочность действий и решений. И тогда, выбирая осознанность, вы на самом деле хотите получить состояние спокойствия и лёгкости.

Люди, занимающиеся в нашей Школе, обязательно должны точно сформулировать свою цель. И от того, как они её формулируют, становится понятно, что им нужно, и могут ли они это у нас найти. И я говорю вам из опыта, что некоторые люди, например, ищут осознанности только для того, чтобы совершать безошибочные действия. Когда их мучает страх ошибки, когда у них в уме сидит жажда безошибочного действия, жажда максимальной эффективности, максимальной точности и адекватности – они идут в осознанность. Они ищут её, так как им кажется, что именно осознанность это дает. Поймите, что высшие состояния, которые описывают мистики, – они существуют, но из своего уровня бытия вы всё равно не можете правильно понять то, о чём они рассказывают. Вы создаёте свою версию их описаний, которая уже переведена на ваш язык и опущена до вашего уровня понимания и бытия. Вам нужно понять, что вами движет и каковы истинные ваши мотивы, как можно раньше, иначе вы потратите время впустую, пытаясь найти на духовном Пути то, что можно получить гораздо более простым и лёгким способом. Если то, как вы понимаете свою цель, расходится с вашей необходимостью, с вашей реальностью, то ваш поиск обречён на неудачу. Вы можете получить то, что пытаетесь найти в духовном поиске, гораздо проще и не тратя время зря; вы можете избежать разочарования и идти более короткой дорогой. Вам нужно разобраться со своей неудовлетворённостью, потому что если вам нужно безошибочное действие, значит ваша проблема – страх ошибки, и можно поработать с ним прямо, не впутываясь в системные духовные занятия. Если вы станете смотреть на то, какие состояния вас привлекают, то, может быть, увидите свою истинную проблему – страх, беспокойство или что-то другое. Вы увидите конкретную проблему, которая требует не духовного поиска, а прямого решения. И тогда вы можете использовать практику осознания для работы, например, со страхом, но это не будет требовать от вас продолжать делать вид, что вам нужен именно духовный Путь.

Есть немало измученных искателей, которые ходят по разным тренингам и группам, но нигде не могут приложить себя, потому что сформулированная ими цель не соответствует их истинным желаниям и не отвечает их истинной потребности. Они ищут позитива, в надежде, что у них получится избавиться от своих внутренних мук через любовь и просветление. На деле же им нужно не обрести, а избавиться. Избавиться от страхов и обусловленности, и от противоречивых желаний, с ними связанных. Но они ищут не избавления от проблемы, а просто обретения хорошего состояния, и в этом кроется ошибка многих искателей, не нашедших ничего, кроме разочарования. Таких людей в поиске тоже немало.

Для того, чтобы увидеть, чего же вы хотите, вам нужна искренность. В данном случае искренность с самим собой становится тем ключом, который открывает двери к тайному, скрытому в глубинах ума. Вспомните свою цель и посмотрите на неё. Представьте себе, что вы её достигли. Представьте себе то состояние, в котором вы оказались, придя к осуществлению своей мечты. И теперь выделите главное в нём: что это – сила, покой, блаженство, ясновидение или что-нибудь другое? И, поняв это, вы сможете увидеть то, к чему на самом деле стремитесь.

Есть виды учений и духовных практик, которые привлекают людей с совершенно определенными запросами. Например, в гурджиевские группы чаще всего идут люди, которые ищут силу. Их привлекает образ Гурджиева, полный силы и могущества; им нравится его загадочность и довольно сложное учение. Им кажется, что четвёртый Путь создан для избранных, и вот они идут в группы, чтобы эту мнимую избранность развить и обрести. Если бы они посмотрели на свою потребность прямо, то смогли бы куда быстрее прийти к тому, чтобы избавиться от ощущения неуверенности и собственной слабости. Именно оно толкает их к поиску силы, и потому Гурджиев, который во всех воспоминаниях современников выглядит как сверхчеловек, становится для них привлекательной фигурой. А так люди занимаются в гурджиевских группах, тренируют волю, делают сложные упражнения, но главную свою проблему не решают, а в лучшем случае компенсируют. Если вы отворачиваетесь от своего страха, то вам не дано будет развить осознанность, потому что это нежелание сталкиваться с ним создаст «слепые зоны» в вашем внутреннем пространстве. Поэтому и осознанность не развивается, и сила серьёзная не развивается, и остаётся только подражать Гурджиеву, в основном с помощью чрезмерного употребления алкоголя.

Современная адвайта привлекает тех, кто ищет лёгкого пути или мгновенного преображения. Повернитесь внутрь, ощутите свою реальность, ощутите то, что за умом, откройте своё сознание, ваше истинное я – вот что говорят гуру современной адвайты. И всё, на этом всё кончается. Удерживайте это ощущение, и всё изменится. Нет Пути, нет ничего, все идеи ложные, есть «не два», означающее некий особый способ восприятия реальности, который и объявляется единственно верным. Соответственно адвайта привлекает тех, кто ищет лёгкого решения всех своих проблем. Кто не готов постоянно прикладывать усилия, а хочет изменить свою жизнь одним движением, осознав своё «истинное я». Тех, кто запутался, кто пробовал разные Пути, но свою неудовлетворенность так и не разрешил. Кто-то не может делать практики, не может идти внутрь, ему не хватает воли, не хватает желания, он не готов войти внутрь из-за страха увидеть своё состояние, и вот ему хочется найти легкий выход. Им движет надежда, что существует простой способ решения всех проблем. Ведь недвойственность восприятия как бы решает все проблемы, и об этом постоянно говорят все учителя адвайты. Надежда, которую несут в своём сердце подобные искатели, не позволяет им осознать, что все лёгкие выходы – это выходы ложные. Что бы вы ни ощутили внутри – пусть даже вам покажется, что вы почувствовали некое присутствие в себе, которое вне ума, – вам за это не удержаться. Один, пусть даже очень яркий, проблеск осознанности вам ничего не даст. Вы все равно вернётесь в прежнее состояние, потому что все ваши тела функционируют механистично, по определённым законам, и здесь одним проблеском ничего не разрешится. Внимание снова отождествится с умом и его ограничениями, вот и всё. А тем, кто пришёл в адвайту уже разочарованным в других Путях, и деваться-то некуда, кроме как разочароваться во всём окончательно. И если вы надеетесь на лёгкий Путь, то надо ясно понять, что вы не готовы прилагать усилия, что ваше стремление к другому состоянию пока ещё очень детское, незрелое. Тогда вам лучше пока оставить духовный поиск и заняться своими проблемами во внешней жизни, потому что из-за них вы и ищете лёгкого выхода.

Нужно понять: цель, которую вы себе выбираете вначале, до некоторой степени предопределяет ваш дальнейший путь, потому что первый шаг самый важный. Первый шаг – это выбор направления, в котором вы собираетесь двигаться, и если цель сформулирована из ложных мотивов, то и двигаться вы начинаете не в ту сторону, что вам на самом деле нужна. И потом вам придется это направление либо менять, либо признавать свою цель недостижимой, а Путь (который вообще-то не имеет к вашему неверному выбору никакого отношения) – ложным. Всегда есть люди, утверждающие, что они, дескать, опробовали какой-то духовный Путь, но не получили на нём никакого результата. Довольно часто в таких случаях человек говорит не о Пути, а о себе, о том, что он не нашёл на этом Пути того, что искал. Если вы изначально не можете сформулировать точно, чем вы не удовлетворены, что вы хотите изменить в себе, что вы хотите изменить в своей жизни, может быть – что вы хотите получить, то вам придётся поплутать, пока вы не сформулируете это более конкретно. В процессе поиска цель меняется, и приходит это по мере получения опыта и избавления от иллюзий, с которыми вы в поиск приходите.

Кроме того, надо понимать, что в выборе цели всегда участвует эго. Эго вносит свои мотивы, которые обнаружить самому его носителю бывает довольно трудно. И ум, и эго всегда утилитарны, они ищут не просто так, они ищут для чего-то, чтобы это использовать. То есть если вы жаждете просветления, оно вам нужно для чего-то, если вы ищете Истину, она вам тоже нужна для чего-то. У суфиев есть выражение, что нужно желать Истины ради нее самой. Понять это высказывание непросто, если вы смотрите с позиции эго. Что значит, искать Истину ради неё самой? Истина, она, как говорится, Истина, и она самодостаточна. Странно очень выглядит, что вы должны желать Истину ради нее самой, но это указание на то, что вы не должны желать её для себя. Вы не должны хотеть ни Истины, ни Бога, ни просветления, ни нирваны из эгоистической позиции, из того, что это будет вашим. Любимая позиция эго – моё просветление, мой жизненный путь, мои успехи, мои тяжёлые жертвы на Пути. Прийти к тому, чтобы не желать для себя, а желать ради Истины – это очень сложно, здесь вы уже должны быть достаточно зрелыми. Вкусить, но не обладать, пережить, но не присваивать себе переживание – чтобы прийти к такой позиции, вы фактически уже должны избавиться от эго. И препятствием на пути к цели становится вот это самое эго, ваше желание получить это состояние, то есть – вы сами. Ограничением становится эгоистическое желание измениться, сохранив эго, сохранив себя. У нас есть практики, где люди определяют, насколько они готовы измениться, насколько они готовы утратить какие-то свои качества – может быть, обретя новые, а может быть, и нет. Утратить то, что есть, не зная, что получишь взамен, и получишь ли вообще хоть что-то. И там мы видим самые разные реакции – как правило, большинство людей не готовы отказаться от того, к чему они привыкли в себе. Они вроде бы хотят изменений, но не хотят отдавать даже те реакции, которые им определённо мешают жить. Они испытывают страх изменения, их эго боится изменений, их ум боится перемен.

В такой позиции, конечно же, вам будет очень трудно прийти к серьезной трансформации. Эго будет улучшать себя, и не более того. Люди умудряются практиковать осознанность по десять лет кряду и сохранять эго. Осознанность у них вроде бы растёт, присутствие растёт, но оно растёт очень специфически – только до определенных пределов – и останавливается там, где начинаются «запретные» зоны ума. Это идеи и представления, разного рода табу, которые охраняются умом и закрываются им же для осознания. И если с эмоциями и желаниями эти люди ещё как-то могут работать, то трогать ум им очень страшно, потому что вся их идентификация тогда начинает рушиться. И проблема в том, что самому увидеть собственное эго бывает довольно сложно – нужна помощь со стороны. Работая над собой, вы утончаете и очищаете своё эго, но оно продолжает оставаться неизменным в своей основе. Довольно редко случается, чтобы без помощи извне человек смог сам полностью отработать свое эго. Здесь нужна либо помощь Бога, либо помощь учителя, все равно кого – может быть, даже товарища по поиску. Есть у вас учитель или нет, всё равно имеется круг общения, и вам может дать обратную связь даже человек, с которым вы просто вместе идёте по Пути. Кто-то должен стать для вас зеркалом, в котором вы смогли бы увидеть своё эго. В идеале, если вы практикуете осознанность, зеркалом для вас становятся все ваши ситуации. Кто-то вам что-то говорит, и у вас возникает реакция, вы на нее смотрите, вы узнаете себя; вы видите, что у вас еще не отработано, на что вы ведётесь. Это – идеальная ситуация, но, чтобы так учиться, у вас должен быть уже достаточный уровень осознанности, когда вы видите свои внутренние реакции, когда вы видите, как у вас реагирует ум. Тогда вы становитесь зеркалом для самого себя. Ваше сознание отражает и показывает вам причины ваших реакций, и вы видите, что на самом деле вами движет. Тогда вы начинаете видеть своё эго все более явно, и оно осознается вами всё больше. Постепенно вы доходите до того момента, когда оно может быть полностью рассеяно, когда эта структура в уме может быть расплавлена вашим вниманием. Поэтому, когда вы выбираете цель себе сами, вы должны понимать, что она выбирается вашим эго, что она выбирается из необходимости, в том числе и эгоистической. Из вашей необходимости в компенсации, когда вы, допустим, слабы, и вам хочется силы. Когда вам хочется, чтобы ваши жизненные обстоятельства складывались наиболее благоприятно для вас, и вы начинаете искать разного рода полумагические практики, чтобы влиять на внешние ситуации, чтобы самим строить внешнюю реальность. Есть люди, которые пытаются это делать.

Пока вы сидите в эго – это тупик. Само эго будет становиться препятствием, ведь оно отбирает цель, оно пытается к ней прийти, и оно наполняет эту цель смыслами, приятными для себя. И оно же, в конце концов, всегда проигрывает, потому что для того, чтобы прийти к реальной трансформации, эго должно быть устранено, а вы должны выйти за пределы ума, подняться над ним. Пока вы действуете из ума, всё равно это будет приводить вас к разочарованию. Эго всегда служит себе, и даже если вы пытаетесь служить другим, удовлетворение, в конечном счете, получает именно ваше эго. Даже если вы пытаетесь помогать людям, вам трудно удержаться от того, чтобы не начать думать о важности того, что вы делаете, и не захотеть благодарности от тех, кому вы помогли. То есть вы не можете действовать без вовлечения своего эго.

В том, что касается эго и его мотивов в духовном поиске, существует один древний способ их преодоления и даже избавления от них. Способ этот – служение Богу, искреннее стремление к этому служению, в котором интересы собственного «я» могут быть отброшены ради высшей цели. Понятно, что служить тоже можно по-разному, и что можно извратить и служение, сделав из него новый способ для раздувания собственного эго. Извратить можно всё. Но, всё-таки, как способ стирания эго, как способ решения этой сложной задачи – истинное служение Богу очень помогает. Нужно направить себя к Богу, стремиться к Нему и искать возможности следования Его Воле. Конечно, есть следование Воле Бога, предписанное, например, в религиях. Есть шариат в исламе, есть заповеди и ритуальная практика в христианстве, и вообще в любой религии есть установки, просто выполняя которые вы как бы служите, следуете Воле Бога. Но на мистическом Пути имеется в виду нечто иное. Здесь вы вступаете в прямое взаимодействие с Богом и получаете Его Волю относительно себя. Вы получаете совершенно осязаемый, совершенно конкретный импульс Воли, обращённый именно к вам, и так Господь вас ведет. В этом следовании вы проходите через испытания и стираете своё эго. В следовании Воле ваше эго стирается легче, потому что изначально ваша цель выше, чем его насыщение. Вам незачем его удерживать, пытаться сохранить. Просветление, оно может быть вашим, нирвана, что бы там ни говорили, – тоже может быть вашим состоянием. Если вы ставите себе цель, которая за пределами вас, которая гораздо выше вас, и преследуя которую вы получаете возможности совершенно иного порядка – это цель верная. Ища служения Богу, вы, так или иначе, вступаете во взаимодействие с Ним, и Его сила воздействует на вас, эта сила может вас вести. Никто, кроме Господа, не знает к Нему самой короткой дороги. Да и вообще – дорога эта в деталях только Ему и известна. Я бы не сказал, что это лёгкий Путь – служение и сдача себя Богу. Если брать настоящую серьезную духовную работу, если брать настоящий Путь к высшим состояниям, он лёгким не бывает, хотя наш ум продолжает надеяться на лёгкое и простое.

Работа над изменением себя – всегда трудная, особенно если учесть момент, что вы сами в ней становитесь препятствием. То, что вы всегда о себе думали и считали в самом положительном смысле, вдруг оказывается препятствием, потому что от всего этого, от этих представлений и привычек, от всех этих ролей надо избавиться и остаться в какой-то момент практически ни с чем. Пойти на такое довольно трудно. Но другого пути, который привел бы вас именно к высшей цели и к реальной трансформации, собственно говоря, и нет. Без импульса Милости Бога трансформации все равно не будет. Вы очиститесь, но не изменитесь. Вы будете все время балансировать на краю высшей степени очищенности, высшей степени осознанности, но в сути своей останетесь прежними. Из тех энергий, что вам доступны, никакой трансформации не получится, здесь нужен импульс внешней энергии, благодаря которому она и станет возможной. И этот импульс мы называем Милостью Бога, потому что именно ей – милостью – он и является.

Да, стремясь к Богу, вы можете сжечь свое эго, и так обычно и происходит. Если вы хотите стать орудием Бога, ищете слияния с Ним, то всё происходит куда легче. Если вы искренне стремитесь к Богу, то получаете ответ очень быстро. Вы получаете ответ на свои молитвы, он приходит к вам в виде импульсов, которые вызывают трансцендентные переживания, и вы, кроме того, получаете разного рода подсказки. Когда люди говорят, что пробовали искать, и у них ничего не получилось, это значит только то, что – либо они пробовали неверными способами, либо у них был иной мотив поиска. Возможно они ошибались в своих истинных намерениях, то есть имели мало желания. Это всегда так. Я все время слышу что-то вроде: «я много лет делал практики, но ни к чему не пришел». Если так происходит, то либо вы неправильно делали практики, что скорее всего, либо изначально это были не те практики, которые вам нужны. Я работаю с людьми много лет и вижу, как практики меняют любого человека, который вкладывается в них. Практики тоже можно делать по-разному. Сидеть, например, в медитации и думать в это время о чём-то своём. Ум работает, вы наполовину в уме, и вы как бы отсиживаете положенное время. Можно не вкладываться в практику, формально ее выполнять, делать её вообще неправильно – и так далее.

Господь всегда отвечает, если вы искренне стремитесь, если у вас есть искренний порыв. Такое стремление никогда не остаётся без ответа, и всегда вам приходит некое переживание, некий ответ на ваши молитвы, который показывает вам, что ваша просьба услышана, что вы движетесь в правильном направлении. И Господь всё равно начинает вас вести так или иначе, Своей Силой, которая владеет всем, в том числе – и нами. Искреннее стремление без ответа не остается. Если же, например, человек что-то делает и у него ничего не получается, то ему надо сесть и разобраться со своей целью, с тем, чего он хочет на самом деле, потому что здесь и кроется препятствие. Может быть, ему вообще не нужен Путь, а нужно что-то другое? Понимаете, в поиск и на Путь можно попасть вообще по ошибке. Желания приобретаются очень легко, и когда у вас есть внутренняя ненасыщенность, есть внутренняя неудовлетворенность, вы можете увидеть счастливого человека и заинтересоваться тем, почему он счастлив. Вам просто захочется самим быть в таком же состоянии. А человек этот недавно сам вступил на Путь, он вдохновлён, у него все хорошо. У неофитов это часто бывает: они возбуждены, они улыбаются, им хорошо, они прямо-таки горят, и жизнь у них наполнена. Вот вы такого человека встретили, и он вам сказал, как ему хорошо, потому что он стал кришнаитом, например, и как у них там всё прекрасно, и как они поют мантры, от которых тоже делается хорошо. Вы видите его состояние, и вам оно очень нравится. Я же говорю – люди, в первую очередь, всегда ищут некое хорошее состояние. И вот в вас уже возникает желание, и, следуя ему, вы побрились наголо и стали кришнаитом. А через полгода выясняется, что ничего особенного с вами не происходит, что эмоциональные стимулы не настолько вас возбуждают и счастья вы не получили. Кому-то подобное нравится, и, значит, они этого и искали, а вам, может быть, надо идти через медитацию, чем через такую вот любовь к Кришне. Но вы уже попались, вы пошли уже туда, куда не надо было идти, и вы выходите оттуда разочарованные. Не получив желаемого состояния, вы, может быть, станете говорить, что там не хорошо, что там – обман. А там, допустим, и не совсем обман, но то, что там есть, вам было не нужно. Но вы повелись, вас поймало желание. Такого рода вещи случаются довольно часто, люди приходят в поиск за компанию с кем-то, люди приходят из того, что не осознают толком своей неудовлетворенности. Им бы разобраться со своими внутренними проблемами, убрать избыток печали, уменьшить количество нереализованных желаний, чуть-чуть добавить осознанности – глядишь, они бы и скомпенсировались. Им стало бы хорошо, и никакого Пути после этого уже не захотелось. Но они всё ищут лучших состояний, по возможности – наивысших, и по возможности – безусильно, и продолжают искать их в разного рода группах или на тренингах. А там довольно быстро выясняется, что серьёзные усилия им не по зубам, что необходимость у них не такая уж и высокая. И тогда они уходят и начинают нести своё разочарование дальше. Так часто бывает.

Истинный поиск, который приводит нас к настоящей трансформации, к каким-то серьезным изменениям – начинается в тот момент, когда вы абсолютно ясно видите и понимаете, что в этом мире вам удовлетворения не найти. Что в этом мире нет того, по чему страдает ваше сердце или, если угодно, ваша душа. Когда вы видите, что то, чем живут люди, их интересы, то, чем они заполняют свой досуг, то, как они вообще живут, – вам это не подходит. Что вы не можете, а может быть, и не хотите жить этой жизнью, и выясняется, что вам она ровным счётом ничего не даёт. Ваша ненасыщенность, ваша неудовлетворенность никуда не девается, наоборот, она становится глубже, потому что все вокруг как бы радуются, и вы видите, что им хорошо: они выпили, закусили, съездили на дачу, сходили в ночной клуб и им нормально. Они несут свои желания и живут надеждой на их удовлетворение, а вы так не можете, вас то, чего им хочется, совсем не насыщает. В этот момент и начинается настоящий, серьезный поиск, потому что выбора у вас не остаётся. Вы теряете надежду на то, что сможете чем-то удовлетвориться в этом мире. Не обязательно, что при этом вы отказываетесь сразу от всех желаний или привязанностей, нет, совсем не факт. Но когда у вас есть цельное восприятие того, что этот мир вам ничего не принесет, что вы не хотите и не может так жить, что вам нужно нечто совсем другое, – тогда и начинается настоящий поиск иного бытия и иной, Высшей, Реальности. К этому рано или поздно приходят все истинные искатели.

Ко мне это понимание пришло в 19 лет, когда я вдруг осознал, что не хочу жить так, как живут люди вокруг меня. Я видел, что то, как и чем живут люди, мне не интересно, но никакой альтернативы их образу жизни придумать не мог. Был конец восьмидесятых, и я оказался в тупике, потому что не знал, куда себя девать. Это в наше счастливое время полно информации о разных способах прожить жизнь иначе, и повсюду проводятся то сатсанги, то тренинги, то открытые встречи, а тогда ничего такого в помине не было. В результате я четыре года искал, куда приложить себя. То есть мир для меня рухнул, все цели, которые я мог намечать в нём, утратили смысл, а замены им не находилось. И я начал искать, я подумал, что ответ есть в философии, и начал накачивать интеллект. Мне казалось, что духовная жизнь – это философствование и взгляд на жизнь свысока. Разное я пробовал, но только спустя четыре года, когда пал Советский Союз и идеология материализма пошатнулась, мне встретился человек, которого я считаю своим первым Мастером. Благодаря ему я узнал, что существует, оказывается, мистический Путь, который и есть альтернатива пути земному. Он указал мне направление поиска и цель, к которой я и двигался последующие несколько лет. Он же дал мне первую практику, с которой началась моя работа над собой.

Когда я начинал поиск, были одни сложности, теперь они другие, и я не скажу, что начинающему искателю стало как-то особенно легче. Нынешнее многообразие учений и методов, предлагаемых на рынке, собьёт с толку любого. А начнёшь разбираться, и выяснится, что все предлагают одно и то же, причём – очень мирское. Торгуют психофизическими состояниями. Тут тебе и счастье, и блаженство, и, Господи прости, благополучие вкупе с богатством. Есть даже некие современные суфии, которые учат людей добывать себе благополучие и богатство. И вот сейчас новые духовные учителя предлагают хорошую жизнь, почти везде продают добрую, приятную, хорошую жизнь. Я не скажу, что она не имеет общего ничего с духовностью, одно другому, в общем, не мешает, но это – не цель. Это не цель для духовного поиска, точнее, подобная цель делает его бездуховным. Если вы хотите выйти за пределы, к Высшей Реальности, то вас не должны интересовать вещи этого мира, если уж так всерьёз говорить. И состояния, которые достигаются в этом мире, – тоже. Я не знаю, кто придумал блаженство как описание состояния высшей духовности, потому что блаженство, честно говоря, это состояние физиологическое. На уровне эфирных энергий бывает состояние блаженства, но, простите меня, при хорошем оргазме вы это состояние испытываете, или хорошенько попарившись в бане. Что после секса, что после бани вы получаете расслабление, а вместе с ним приходит этот самый эффект блаженства. Причем здесь духовность, простите меня? Чем глубже вы погружаетесь внутрь, чем больше меняются ваши энергии, тем тоньше становится ваше восприятие и переживания. Блаженство по сравнению с ними – это довольно жалкое состояние, оно возникает у вас внутри, когда происходит трение энергий. Если ваше внутреннее пространство недостаточно очищено, то когда по нему будет проходить импульс любой высшей энергии, вы ощутите блаженство, потому что энергия будет создавать «завихрения» из-за трения с тем, что лежит у неё на пути. Если канал вашего внутреннего пространства полый, то вы ощутите просто вхождение энергии и всё, никакого блаженства. 

Надо сказать, что люди в миру ищут удовольствий и всякого кайфа. Из-за того, что в поиск приходит немало случайных людей, они приносят с собой те же желания. Например, просветление для них – состояние вечного кайфа. Это не так, дорогие друзья. Но тем не менее люди этого ищут. Ищите блаженство в этой жизни, его здесь навалом, хотя, конечно, у любого блаженства есть своя цена. Мы не можем постоянно выпивать, закусывать, заниматься сексом или париться в бане, потому что придёт истощение, ведь получение любого удовольствия требует траты энергии, которая у нас не бесконечна.