Как найти крестик по описанию

В интернете достаточно мало информации касаемо датировки нательных медных крестов XIII-XIXвв. и энколпионов XII-XIVвв. Обычно, чтобы определить к какому времени относится данный бронзовый крестик или энколпион, приходится затратить достаточно много времени и сил: искать в бумажных каталогах, размещать информацию на различных форумах, привлекать к помощи археологов-профессионалов. Чтобы исключить этот пробел, мы постарались собрать все наиболее часто встречаемые нательные медные крестики XIII-XIXвв. и энколпионы XII-XIVвв. в виде каталога-определителя в формате фотогалереи. Для наиболее удобного поиска разделы разбиты по векам.

При создании каталога-определителя нательных медных крестов XIII-XIXвв. и энколпионов XII-XIVвв., были использованы фотоматериалы из собрания Церковно-археологического Кабинета Московской Православной Духовной Академии.

Уважаемые посетители данного ресурса-коллеги, буду премного благодарен, если Вы пополните данную коллекцию нательных медных крестов XIII-XIXвв. и энколпионов XII-XIVвв. своими фотоматериалами.

Медное литье. Общий вид витрины.

Нательные медные кресты (кресты-тельники) XIII – XVII вв.

Энколпионы XII в.

Энколпионы XIII в.

Энколпионы XIV в.

Кресты XV в.

Нательные кресты XVII – XVIII в.

Нательные кресты XVIII в.

Кресты XVII в.

Кресты XVIII в.

Нательные медные кресты (кресты-тельники) XIX в.

Копия АВРААМИЕВА креста XVIII в. – с подлинника XII в.

Друзья, снова приветствую Вас на своем канале! В этой статье, я хотел бы посвятить тему, старинных крестов и крестиков. На сегодняшний день в “приборном поиске” и при археологических раскопках, обычный нательный крестик, является одним из распространенных предметов того времени, указывая на место пребывания человека.

Сегодня, мы узнаем немного истории о появлении крестиков в Древнем Руси, рассмотрим их разновидности и постараемся ответить на давно насущный вопрос. Будет интересно! Погнали!😉

• История появления на Руси

Крещение Руси в 988 г. и принятие христианской религии князем Владимиром, сделала крест важнейшим религиозным символом. Свой первый нательный крестик, человек получает во время обряда крещения. В Древней Руси, как такого нательного креста не существовало, был так называемый “наперсный” крест. Название “наперсный” происходило от слова “перси”, что означало “грудь”. В те времена основная часть населения активна сопротивлялась христианизации. В X веке Русь охватила борьба с язычеством, за склонность к старой религии, можно было пострадать. Вследствие этого, кто проходил обряд крещения, носил крестильный крестик не под одеждой, а поверх ее, тем самым показывая окружающим, что он христианин. Позднее, когда христианство окончательно укоренилось на Руси, крестики стали носить не поверх одежды, а под нею, на теле, так слово “наперсный” перекочевало в “нательный”. Со временем крестик из так называемого “демонстративного” предмета веры, стал мощным защитным символом, и источником духовной веры.

Виктор Михайлович Васнецов 1896 г. “Крещение Руси”

• Виды

За всю историю христианства на Руси, было огромное множество различных крестов и многие имели свое назначение. Здесь мы рассмотрим основные виды и узнаем их назначение.

• Тельный крест

Самым распространенным обычаем, который дошел до наших дней, является носить крест под одеждой. Как уже было выше сказано, такой крестик зовётся “тельным” и дается каждому христианину при обряде крещения. Изготавливаются из различных металлов и сплавов, золото, серебро, медь, латунь и более современные из алюминия.

Нательные кресты Древней Руси с изображением Распятия и Богоматери. XI – XIII век.

Перед тем как нам перейти не посредственно к самим экземплярам, стоит узнать немного о формах самих крестиков.

• Разнообразие форм тельных крестов.

Любая крестообразная форма в православии считается “правильным” крестом. Нательные крестики имеют разное количество лучей от 4 до 8 и принимают разные формы, в них входят: клиновидные, каплевидные, лепестковые и другие. Форма крестов зависела от места изготовления и “популярности” того времени. Отметим некоторые формы:

• Каплевидная форма – считается одной из самых распространенных у христиан. Капельки в полудужьях с четырех концов креста, символизируют капли крови Христовой

Нательный крест “каплевидной формы”. XIX – XX век.

• Листики – этот тип старинных крестов считался женским, своей формой напоминал листок растения и женскую фигуру.

Нательный крест “листик” XVIII – XIX век.

• Криновидный – окончания у этого креста закругляются и разделяются натрое, становясь в стилизованный крин (на старославянском “крин” – лилия).

Нательные кресты Древней Руси с “криновидными” формами. XI – XIII век.

Тельные кресты с эмалями

На Руси нанесение эмали на предметы появилась в X веке, пришла она из Византии. Именно в то время начали украшать крестики. Название эмали на Руси было финифть, использовалось все это в церковных и княжеских украшениях. Стоит отметить, что эмаль отличалась по цвету, в зависимости от региона мастеров.

Нательные кресты Древней Руси с выемчатыми эмалями. X – XIII век.

Нательные кресты Древней Руси с эмалями. XII – XIII век.

Нательный крест с эмалями. XVIII век.

Нательные кресты с эмалями. XVIII – XIX век.

Тельные каменные крестики

Имеют простую форму и отсутствие резьбы. Чаще всего при создания использовали шифер, реже делали из мрамора. Встречаются в основном на византийской территории при археологических раскопках.

Нательные кресты Древней Руси каменные. XI – XIII век.

Нательный крест Древней Руси каменный. XI – XIII век.

• Энколпион или крест – мощевик

Такие кресты называют двустворчатыми, внутри которых помещались почитаемые реликвии. Более поздние кресты принято называть мощевиками или складнями. Такой тип крестов пришел из Византии. Название “энколпион” греческого происхождения, означало “носимый на груди”. Широко были распространены в так называемый “домонгольский период”, в основном были предметом княжеского и царского сана.

Наперсный крест двустворчатый мощевик. XV – XVI век.

Слева -направо: Наперсный крест “Знамение”. Псевдоэнколпион “Распятие. Архангел Михаил”. Курский наперсный крест. Псевдоэлкопион “Распятие. Святой пророк Илия”. XI – XIV век.

Энколпион прямоконечный с перегородчатыми эмалями. XI–XII век.

Энколпион новгородского типа. XII век.

• Наперсные кресты

Крест, для ношения поверх одежды, символизм христианского служения. На Руси, такие кресты в основном были принадлежностью епископского сана. Также являлись обязательными предметами царского или княжеского облачения, и применялись как награда для священнослужителей.

Крест наперсный двухсторонний. “Распятие с Предстоящими. Избранные святые”. XV – XVII век. Прототипами при отливке таких крестов, были более ранние энколпионы.

Крест наперсный. “Распятие с предстоящими. Троица Ветхозаветная. Метание жребия о ризах Христа”. XVII век.

Наперсный крест. XVII век.

Наперсный крест со святым Николой, снизу исполнение Никиты Бесогона. XVI век.

• Киотный крест

Очень часто, такой вид крестов занимал основное место среди домашних икон. Многие были с изображениями библейских сюжетов. Такие кресты не были предназначены для ношения на теле, он имел размеры куда больше нательного креста и имел другое предназначение. Киотный происходит от слова “киот”, что означает сундучок или ящичек для икон. Иногда их врезали в специальную доску именуемой ставротекой, кроме них могли врезаться еще иконы выполненные методом литья. Также их врезали в дерево, на святых местах, дорогах и городских воротах.

Киотный крест “Распятие Христово с двумя Хирувимами”. XVIII век.

Киотный крест с предстоящими и избранными праздниками. XVIII – XIX век.

Малый киотный крест. “Гуслицы”. XVIII – XIX век.

• Напрестольный крест

Крест напрестольный, как символ христианской веры, является необходимой принадлежностью христианского храма. Расположен на престоле алтаря рядом с Евангелием. Применяется для проведения церковных служб и отличается своими большими размерами от 30 см.

Крест напрестольный мощевик. Дата не указана.

• Этическая сторона

Вот мы почти подошли к концу, и назрел такой давно насущный вопрос “брать или не брать крестики?” продавать или не продавать?”. Все люди, относятся к этому по разному, кто то категорически склонен к тому что нельзя никакой крест поднимать с земли или навлечешь на себя беду, кто то относиться к этому намного проще и считает, что у людей самовнушение к приметам. В некоторых местах на Руси существовал обычай меняться крестами, заключать “крестовое” родство, ведь крест был на протяжение всей жизни, неснимаемым и несменяемым предметом и крест друга всегда напоминал о нем. Многие священники одобряют, что люди поднимают крестики и иконы, потому что святые вещи не должны находиться затоптанными в земле. Оставлять или не оставлять себе, отнести в церковь или подарить близкому человеку, это уже дело каждого. Прежде нужно помнить, что крест – это предмет, символ духовной веры и должен нести только положительные эмоции.

• Итог

Мы уже подошли к концу, статья получилась объемной так как информации на эту тему очень много. Хочется отметить, что все представленные экземпляры это лишь “капля в море”, сколько форм и изображений еще существует, здесь просто не разместить. Если Вам было интересно и Вы хотите узнать более подробную информацию и описание старинных крестиков и крестов, то переходите в тему “Нательные кресты XI-XX вв. Подробное описание” . В следующих статьях, мы рассмотрим древнерусские амулеты – привески.

P.S. Друзья, спасибо что дочитали до конца! Надеюсь было интересно узнать, общую информацию о видах и разновидностях. По праву эти предметы можно считать искусством и стоит понимать, что все это наша с Вами история! Спасибо и удачи!👍

#металлоискатель поиск #копанина #старые крестики #антиквариат #забытое #копатели #старые предметы #поиск с металлоискателем #предметы старины

Так в чём же заключается сакральность креста для христиан? Православное учение говорит о том, что это чудовищное орудие казни стало местом совершения великой и непостижимой тайны – тайны искупления грехов всего человечества. В Евангелии от Петра есть связанные с этим слова:

«Грехи наша вознесе на Теле Своем на древо» (1-е послание Петра, 2:24).

Сами апостолы поначалу не смогли понять, что же произошло, однако, спустя несколько недель в праздник Пятидесятницы, получили дар Святого Духа, и благая весть облетела весь мир в форме апостольской проповеди. Вновь обращённые христиане уверовали в Воскресение и приняли страшную и непостижимую жертву, принесённую Богом на кресте. Одних это история потрясла, другие же посчитали её абсурдной, попирающей привычную логику бытия.

Почитать крест стали первые общины христиан, которые относились к нему как к символу жизни после смерти. Апологет первых веков христианства Тертуллиан свидетельствует о том, что почитание креста началось с момента возникновения христианской церкви: христиане носили образ креста с собой и иногда даже украшали крестом свой лоб. Однако такое почитание символа христианства первоначально было чаще не публичным: в катакомбах 2-3 веков были обнаружены первые изображения креста в виде греческой буквы «тау» Т или буквы «хи» Х. На некоторых изображениях инициалы имени Христа (I,X) соединялись и получался аллегорический крест, который нередко дополнялся узором из растений, символизирующим воскресение и начало новой жизни.

Символ креста первые христиане наносили на стены домов и гробниц, украшали крестом свои одежды. Учитывая гонения на христиан в первые века, любая демонстрация креста была великим подвигом и актом исповедничества. Известны такие раннехристианские мученики, пострадавшие за крест, как Прокопий (ум. в 303 году) и Орест (ум. в 304 году).

Безопасным поклонение и ношение креста стало лишь в 313 году, когда был принят Миланский эдикт – соглашение римских императоров Константина и Лициния, объявляющим религиозную толерантность в границах Римской империи. При Константине христиане не только получили избавление от бесконечных гонений, но само христианство стало господствующей религией, за что император Константин после своей кончины (ум. в 337 году) получил статус равноапостольного святого, также как и благочестивая мать императора – царица Елена (ум. в 330 году). В 326 году Елена смогла отыскать Животворящий Крест, на котором был распят Христос в Иерусалиме.

С первых веков христианства существовало великое множество форм крестов, все из них без исключения активно используются и поныне:

• Т («тау»), крест, который часто называют египетским крестом
• Крест в форме якоря, символизирующий устремление христиан к гавани Вечной жизни
• Уже упоминавшийся крест-монограмма, составленный из инициалов имени Иисуса Христа (I,X)
• Крест «виноградная лоза» – крест, составленный из ветвей, листьев и иногда даже плодов винограда
• Греческий четырёхконечный крест, так называемый «корсунский»
• Крест-накупольник, содержащим перекладину-полумесяц
• Шестиконечный крест – один из вариантов крестов древней Руси. Нижняя перекладина символизирует весы души и совести
• Восьмиконечный крест, символизирующий восемь эпох истории человечества.

Крест с полумесяцем никак не связан с исламом, ведь полумесяц на таком кресте – это символ надежды и спасения. Апостол Павел сравнивал крест с якорем, за который нужно держаться, чтобы не потерять истинную веру.

Изображение Распятия на кресте стало появляется намного позднее в ходе развития богословия, указавшего на то, что Бог, воплощённый в форме человека, может быть изображён. Изображение человеческой фигуры Христа на кресте обозначало победу над смертью и грехом. Примечательно, что до 9 века Иисус изображался на кресте не только живым, но и исполненным торжества.

Мёртвое тело Христа появилось на распятиях начиная с 10 века, при этом в католической традиции это изображение преисполнено натурализма: страдания на лице, кровь, синяки, напряжённые в мучениях мышцы. Православная школа иконографии напротив изображает распятое тело Богочеловека достаточно схематично, делая акцент на духовном мире, лишённым плотских подробностей.

Нательные кресты (по-другому их называют «тельники») носят все христиане, прошедшие через Таинство Крещения. Крест – символ верности Богу. Канонические православные кресты четырёхконечны, шестиконечны или восьмиконечны, на оборотной стороне должна стоять надпись «Спаси и сохрани», крест должен быть обязательно освящён в церкви.

Наперсный крест, который носят на груди, с 18 века по настоящее время, является атрибутом священничества, до 18 века крест на груди могли носить только епископы.

В наше время распространены иерейские кресты, носимые в повседневной жизни батюшками (иереями, протоиреями) и иеромонахами. Простые клирики и монахи не могут носить наперсный крест. Также существуют наградные наперсные кресты, отличающиеся несколько большей изысканностью.

Наперсный крест архиерея носится на груди совместно с панагией – овальным изображением Богоматери, такой знак отличает высшие церковные чины, символизируя обязанность священника заботиться о народе и нести за него ответственность, уподобляясь подвигу Христа и уповая на покровительство Божьей Матери.

Третий важный вид креста – напрестольный крест, устанавливаемый в алтаре на престоле, где во время Таинства происходит бескровная жертва Тела и Крови Христовых. Рядом на престоле размещается Евангелие, и вместе они олицетворяют полноту и гармонию Божественной истины, описанной в Новом Завете и ведущей человека ко спасению.

Напрестольный крест служит для осенения паствы в конце литургии, также он используется в других службах, например, при совершении чина освещения воды на праздник Богоявления.

Киотные меднолитные кресты в настоящее время несколько утратили свою популярность, хотя их и поныне размещают в домашних иконостасах. До революции киотные кресты, носившие преимущественно восьмиконечную форму, врезались в различные деревянные предметы и сооружения: в ворота домов и городские ворота, в столбы на дорогах и поклонные деревянные кресты, в колодцы источников, в кресты на могилах и т.д.

Итак, Крест стал бессменным символом христианской Церкви, воплощающим бесконечную любовь Бога к своим творениям. Крест как символ жертвенной любви, непостижимой тайны бытия, стремления Бога помочь людям искупить грехи и получить надежду на спасение души.

 Попалась на просторах инета вот такая статья!

НАТЕЛЬНЫЕ КРЕСТИКИ – ЧАСТАЯ НАХОДКА КЛАДОИСКАТЕЛЯ. 

Пожалуй нательный крестик, в просторечии тельник, одна из самых частых, правильных, находок кладоискателей. Существует огромное количество их разновидностей. В полях можно найти разнообразнейшие нательные кресты от древнейших времён, так называемый домонгол, до наших дней. Им посвящены научные труды и каталоги, существуют целые сайты для коллекционирующих исключительно нательные крестики. И действительно, из века в век менялись как форма самого креста, так и сюжет на нём изображённый, иногда и материал из которого изготавливался крестик. Кроме того, разным направлениям христианства, присуща своя собственная форма и изображения, надписи на символе веры, а с 17в. ещё и деление на старообрядческие и относящиеся к официальной (Романовской) РПЦ.

Предложу дополнить  пост своими находками по теме!