Как найти правду библия

Испокон веков люди занимались поиском ответов на самые важные в жизни вопросы. Вот, например, вопрос о существовании потусторонней вечной жизни. Как узнать точно, существует ли она на самом деле?

Могу с уверенностью сказать, что верный ответ на этот и множество других жизненно важных вопросов вы найдёте в Библии. Но как же убедиться в том, что всё, написанное в Библии, правда?

Дорогие друзья, тот из вас, кто не примет эту книгу как откровение, оставленное Богом людям, вынужден будет прожить свою жизнь подобно человеку, плывущему на лодке в открытом море без руля и компаса. Только Библия может указать правильное направление в этой жизни и довести до желанного берега вечности.

Вот почему основной доктриной подлинного христианства является доктрина о богодухновенности Священного Писания. Библия была написана по вдохновению Духа Святого, и является Словом Божьим. Насколько важна истина о богодухновенности и достоверности Библии мы можем понять уже с первых её страниц, увидев, как эту истину атакует дьявол, отец лжи. В третьей главе книги «Бытие» мы впервые встречаемся с этим лютым врагом душ человеческих, который говорит:

“Подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?” Быт. 3:1. Заметьте, что свое первое высказывание сатана формулирует в виде вопроса. Он ставит под сомнение то, что сказал Бог. Какую цель он преследует? Тот факт, что, появившись на мировой арене, дьявол бросает вызов Слову Божьему, как раз и говорит нам о важности безоговорочного принятия и доверия истинности Библии. Посмотрите, как хитро подступал искуситель к Еве. Он отлично знал, что Адам и Ева любили Бога и постоянно имели общение с Ним, поэтому не «бил в лобовую» и не говорил прямо, дескать, не верьте тому, что говорит Бог, смело берите и ешьте плоды этого дерева – вы не умрете. Нет, дьявол действовал иначе. В первую очередь ему необходимо было нарушить взаимоотношения любви и доверия между Богом и человеком, и чтобы достичь своей цели, он возбудил в человеке сомнения в искренности Божьих намерений по отношению к нему: “Подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?” Другими словами: “Действительно ли Бог сказал именно так? Ведь если Он так сказал, значит, Он вам что-то запретил. А может ли любящий Бог ограничить человека в столь желанном им познании добра и зла?”

“Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить” Иоан. 10:10. Так говорит о дьяволе Иисус Христос. Обратите внимание на порядок глаголов: украсть, убить и погубить. Первая задача сатаны – украсть, то есть похитить из человеческого сердца веру, надежду и любовь к своему Создателю. Если ему это удастся, то душу человека ждёт смерть, и в конечном итоге будут нарушены намерения Божии.

“…от дерева познания добра и зла, не ешь от него; ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь” Быт. 2:17 – сказал Господь. А дьявол, посеяв в сердце Евы сомнение в Божьей любви, теперь уже дерзко произнёс: “Нет, не умрете” Быт. 3:4.

Что же случилось с Адамом и Евой когда они вкусили запретный плод, умерли ли они? Вне всякого сомнения, они умерли духовной смертью – чистое, доверительное общение с Богом прервалось. И в тот же самый момент начался процесс их физического разрушения.

Украсть, убить и погубить! Дьявол намеревался погубить план Господа, но, конечно же, это ему не удалось!

Еще до вековых времен у Бога был разработан чудный план спасения человечества посредством заместительной жертвы Сына Божьего, Иисуса Христа. Путем Его смерти Бог обещал восстановить отношения с согрешившим человеком. Сказав о дьяволе, что он вор, Христос добавил, “…Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком” Ин.10:10.

Следует отметить, что на первых страницах Священного Писания, в той же третьей главе книги «Бытие», где мы впервые встречаемся с дьяволом, и где говорится о грехопадении человека, Бог заявляет о Своем намерении спасти грешника. Он опровергает ложь сатаны не только Словом, но и действием. Господь не оставляет Адама в беде, а наоборот, ищет его, чтобы указать путь к спасению. До грехопадения Адам и Ева могли наслаждаться общением со своим Создателем, однако, нарушив запрет Божий, они утратили эту возможность. В Библии сказано, что, после того как они съели запретный плод “…открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания. И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня; и скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая” Быт.3:7-8. Адам и Ева бегут от встречи с Господом. Бог же, опровергая ложь дьявола и проявляя любовь к человеку, который согрешил против Него, ищет его, чтобы спасти, а отыскав, обращаясь к змею – дьяволу, говорит: “…вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту” Быт. 3:15.

Это первое пророческое слово Бога о том, что Его Сын поразит змея в голову и нанесет ему смертельный удар. Вот что сделал Господь по Своей великой любви ради спасения грешного человечества. Невинный Сын Божий взял на Себя грех всего мира. Это обетование Бог исполнил две тысячи лет назад – Иисус Христос умер за нас, и теперь нам необходимо сделать только одно – верой взять Господом приготовленное спасение.

Да, Бог опроверг ложь дьявола и полностью исполнил обещание, данное в начале времён в Эдемском саду, о поражении сатаны и о спасении людей от греха, которое Христос совершил на Голгофском кресте. Поэтому мы можем без колебаний верить истинности Слова Божьего, записанного в Библии, где Бог говорит каждому из нас: “Веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься…” Деян. 16:31.

“Ибо все обетования Божии в Нем `да и в Нем `аминь, – в славу Божию…” 2 Кор.1:20. Только в Нем истина и правда.

Поэтому, мой друг, если ты не готов к вечности, ты можешь прямо сейчас принять самое важное в жизни решение. Просто скажи: «Господи, я признаю, что я грешник, прости меня! Я принимаю Твой дар спасения и от всего сердца благодарю Тебя за него”.

Обратись с этой молитвой к Богу и будешь спасён. Да поможет тебе Господь сделать это как можно скорее.

Ярл Николаевич Пейсти

Сайт Горловской и Славянской епархии

Четвёртая заповедь блаженства вызывает не меньше вопросов, чем предыдущие. Значит ли она, что нужно быть предельно честными? Если нет, то о какой правде в ней говорится?

«Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся»

О какой правде речь?

Ключевое слово в этой заповеди — «правда». Часто доводится слышать, что правда у каждого своя. Думаю, именно это имел в виду Пилат, когда спросил Христа на суде: «Что есть истина?» В этом вопросе он выразил мысль, что истины нет, и каждый придерживается своих взглядов. В жизни нередко встречаются поборники правды — люди, которые везде её ищут, этакие унтеры Пришибеевы, которых очень хорошо в своё время описал Чехов. Однако назвать их алчущими и жаждущими правды нельзя, потому что в заповеди говорится совсем о другой правде — духовной. Что же она такое?

Что такое духовная правда?

Для нас, православных христиан, духовная правда личностна, а не абстрактна, и нам нужно прийти к ней. Христос сказал: «Я есмь путь и истина и жизнь» (Ин. 14:6). То есть наша правда — это Христос, алчущие и жаждущие её — люди, которые желают насытиться Им, ищут с Ним общения. Для этого они многое меняют в своей жизни. Очень хорошо об этом сказал апостол Павел, с которым однажды произошла величайшая метаморфоза: «Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою. Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа и найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере» (Флп. 3:7-9).

Христианство — это не клуб по интересам

Когда человек ищет земную правду, он основывается на законе справедливости, законе государства — и по этой правде судит о том мире, в котором находится, выстраивает отношения. Но есть правда, которая выше — Божественная правда, та мудрость, которая «нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены» (Иак 1:17). Её принёс Господь. Принёс и возвестил нам Божественную истину о том, как мы должны строить отношения с Ним, с ближними, с самими собой.

Мы должны всю свою жизнь строить вокруг Христа — чтобы даже распорядок дня был христоцентричен, чтобы в основе всего был Христос. И здесь уже, как пишет апостол Павел, праведность происходит не от закона, а от веры. Если мы говорим о справедливости, которая необходима в мире, то Господь в заповедях блаженства — всех! — принёс нам другой закон: закон любви, который выше закона справедливости и всех человеческих законов. По этому закону Господь выстраивает отношения между Собой и нами.

Мы призваны к праведности, которая не может быть увлечением или хобби. Нельзя сказать: «С двух до пяти я христианин». У человека, жаждущего правды, не может выключиться эта жажда. Христианство — это не клуб по интересам, это жизнь во Христе, как учил апостол Пётр: «Господа Бога святите в сердцах ваших» (1 Петр. 3:15).

Как сделать мир лучше?

Некоторые люди воспринимают заповеди блаженства как что-то отвлечённое: да, они хорошие и красивые, но это не Синайское законодательство, где чётко и ясно сказано, как не надо. Да, здесь всё иначе и вызывает вопросы. Христос говорит: «Блаженны алчущие», — но нужно ли мне быть этим алчущим? А если я не испытываю этой жажды, или испытываю, но могу и обойтись без правды?

В связи с этим мне вспоминается святитель Иоанн Златоуст, который спрашивал у христиан, способны ли они рассказать о своей вере. Сможем ли мы, верующие люди, объяснить, что написано в Евангелии и тем более — пережить всё это? А ведь это наша обязанность! Апостол Пётр писал: «Будьте всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением» (1 Петр. 3:15). Если мы не можем рассказать о том, что Христос воскрес, не знаем, чему Он учил, надо с этим что-то делать.

Надо разжигать в себе жажду в Христе, стремление к Истине, и насыщать их здесь, на земле. Ведь Христос среди нас! Он в таинствах, в Священном Писании, в Священном Предании, везде встречает и насыщает Своей Божественной истиной. Насытившись ей, мы, как святые апостолы или жёны-мироносицы, передаём её следующим поколениям, и сама наша жизнь свидетельствует о нашей вере и нашей принадлежности у Церкви. И когда, по словам апостола, слово Христово вселяется в нас, мы способны и окружающий мир сделать лучше. Об этом говорил святой Серафим Саровский: «Стяжи дух мирен, и вокруг тебя спасутся тысячи».

Жаждать и искать Бога — наша насущная обязанность

«Блаженны алчущие и жаждущие правды» — это не просто слова, но руководство к действию, облечённое в мягкую форму любви. Господь предлагает нам пройти этот путь, и мы не должны пренебрегать Его призывом. Повторю: нужно подогревать в себе жажду общения с Господом Богом. Когда мы ощутим насыщение, то ещё больше будем желать его. Будем стремиться ко Христу, Который просвещает каждого человека, приходящего в этот мир, всех труждающихся и обремененных — потому что Он нас любит! Он пострадал ради нас и воскрес ради нас — не каких-то абстрактных или вымышленных людей, а нас с вами. Он сделал нас бессмертными — для того, чтобы мы пребывали с Ним. Жаждать и искать Его — наша насущная обязанность, но Господь хочет, чтобы мы это делали с любовью. Он нас любит, и потому ждёт, что жажду в Нём мы проявим через любовь, а не по принуждению.

Что делать, если я не жажду правды?

Тот, кто стал на путь веры, уже жаждет. Для верующего человека Христос — это аксиома, Правда и Истина в последней инстанции. Его истина универсальна. Она не разъединяет, а объединяет людей. Если человек в этом усомнился или не ощущает жажды поиска Христа — ничего, нужно немного подождать, главное — оставаться в этой обойме. Бывает, что через годы приходит охлаждение или случаются какие-то трудности, но это нужно для того, чтобы человек рос в вере. Да, порой мы должны показать, как боремся и преодолеваем — но не стоит забывать притчу о том, как в минуты испытаний Господь несёт нас на руках.

Внутренние настроения христианина не могут быть всегда одними и теми же. У нас будут и взлёты, и падения, и пламенная жертвенная любовь, и приступы эгоизма. Мы можем испытывать и гнев, и ропот, и уныние, и многое другое. Это трудности, через которые мы, воины Христовы, должны пройти. Если человек жаждет Христа, видит и чувствует, что Он — единственный, благодаря Кому можно спастись в этом мире, то всё несущественное пройдёт. Господь кого «предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил» (Рим. 8:30). Главное — не сходить с этого пути, оставаться в нашей Церкви, ведь она — «Церковь Бога живаго, столп и утверждение истины» (1 Тим. 3:15).

Протоиерей Владимир Шутов

Комментарии для сайта Cackle