Как найти знахарку в тверской области

Но за какие-то десятилетия все пошло наперекосяк: вместо веры у нас гибрид православия и язычества, вместо мудрости — всезнающий Интернет, а вместо знахарок — больницы и врачи. Или все не так? Чтобы ответить на этот вопрос, мы отправились в тверскую глушь на поиски бабушек, обладающих секретными знаниями заговоров и трав, а нашли целый мир уходящей от нас Руси.

Казалось бы, найти в глубине Тверской области знахарку — задача не из сложных. Однако на практике все оказалось не так-то просто.

РУЧКИ  

150,5 км до знахарки

В деревне Ручки есть три магазина. Церкви нет. Знахарок, как оказалось, тоже нет. Лечиться местное население ходит в фельдшерский пункт. Правда, редко.

А в крайних случаях вызывает «скорую», которая может ехать из райцентра от20 минут до двух часов.

— Ох, доченьки, были такие женщины, были, да померли, — одна из старейших деревенских жительниц баба Тоня пытается суетиться вокруг нас, хотя у нее почти не ходят ноги и пошаливает давление. Ни к медикам, ни к знахарям со своими болезнями она не обращается. Потому что увлечена гораздо более философскими вопросами: почему выпивают ее сыновья? Отчего вымирает село? Зачем разворовали колхоз?

 — А знахарки? — баба Тоня отвлекается от своих невеселых мыслей и смотрит на нас внимательно.

 — Ну, попробуйте в Ямники сходить.

Там их скорее найдете.

ЯМНИКИ

148,5 км до знахарки

 — Знахарки есть. В соседних селах. На кладбище, — резюмирует пожилой житель Ямников, назвавшийся Анатолием Дмитриевичем.

 — От врачей пользы нет, а уж от знахарок тем более.

На вопрос: а чем же лечитесь, отвечает не задумываясь:

 — А мы чай травяной пьем.

Тут вон и мята растет, и зверобой. Как выяснилось, почти все население Ямников очень уважает травки, заменяющие селянам лекарства, которые местному фельдшеру запретили продавать несколько лет назад.

Никто из жителей Ямников к знахаркам не обращается.

Однако все сошлись во мнении: в поисках ведуньи надо идти в Загородье.

ЗАГОРОДЬЕ

144 км до знахарки

Дом Николая Сорокина стоит на отшибе. Он не похож на обычную избу. На стенах — картины с медведями, глухарями, рябчиками.

В саду растет береза, на верхушке которой совсем как живые сидят два металлических аиста. Хозяин угощает нас яблоками с кофе и рассказывает о матери.

— В молодости ее парализовало. Отец все окрестности объездил в поисках знахарки. А нашел ее тут, недалеко от Загородья, в лесу. У старухи этой — Лебошихой ее звали — мама многому научилась. Она у меня любопытная была.

В красном углу сорокинской избы висит целая коллекция икон.

 — Мама была истинной христианкой, в храме помогала, — замечает Николай. — Всем казалось, что она никогда не устает.

Отца очень любила. Когда он умер, так замуж и не вышла. Лечила она так: вслух никогда ничего не говорила, только сидела у печки и что-то шептала-плевала, потом давала тряпочку с солью, чтобы пустить ее по ветру.

Свои знания Александра Сорокина никому не передала.

Родные ее способностями не особо интересовались, а чужим она навязываться не захотела. Незадолго до смерти старуха произнесла: «И некуда девать».

ФИЛИЗИ

125 км до знахарки

Плетемся в Филизи. На единственной местной улице стайка мальчишек окружила мужчину лет тридцати. Самый маленький паренек перекатывает в дырке от передних молочных зубов сигарету. Вдруг мужчина говорит: «Сходите-ка вы к моей жене. Она чем-то таким увлекается». Через пару минут из-за ограды покосившегося деревянного дома выходит Виктория.

— Я занимаюсь черной магией, — признается она.

Вика говорит, что в основном занимается травами.

Еще может погадать, снять или навести порчу, а иногда берется и за заказы посерьезнее, причем совершенно бесплатно.

— Однажды женщина из Санкт-Петербурга попросила ее мужику сделать какую-нибудь «бяку». Я ее долго отговаривала, но таким людям разве объяснишь? Сделали мы все нужные манипуляции, и в тот же вечер мужчина сам себя сжег, облив бензином. Свои магические чары Вика унаследовала от мамы — врача-гинеколога.

Она была некрещеная и, по слухам, ведьма. В свободное от магии и выпивки время Вика пишет в дешевой тетради-конспекте книгу «Черная магия и оккультизм». Здесь собраны советы, как найти утопленника с помощью иконки и свечки, как вселить свою душу в чужое тело, и прочие полезные рекомендации. Стилистика Вики не хуже, чем у авторов популярных энциклопедий по магии и народной медицине.

КОСТРЕЦЫ

81 км до знахарки

Родственники Антонины Макаровны живут в хорошем доме, перед ним стоит машина:

 — Умерла бабушка, а народ все едет, — рассказывает внучка знахарки Наталья Колыпина.

 — Она лечила ведь всех. К ней даже врачи лечиться приезжали. Добрая, общительная, денег за лечение не брала. А то, что люди дарили, складывала в ларец, а потом в церквь отдавала. На эти деньги, кстати, колокола отлиты. А вот о том, что якобы бабушка передала свой дар внуку, Наталья ничего не знала. Чтение молитв над «пациентами» плюс колокола за свой счет — странные слагаемые для формулы знахарства.

В попытке разобраться в них мы отправились к бывшему настоятелю храма Успения Пресвятой Богородицы Сергею Гаагу. Сергей оказался довольно представительным мужчиной лет сорока с грамотной речью и завидными ораторскими способностями:

 — Замечу, что упоминать меня как священника неверно, так как некоторое время назад я подал прошение об отставке, и оно было принято. Но я хорошо знал эту знахарку, — начинает Сергей.

 — Антонина Макаровна была человеком, разбирающимся в людях.

По его мнению, дар врачевания дает Бог, но к нему никак нельзя отнести заговоры и какие-то манипуляции руками. Это все от лукавого! Так или иначе, Антонина Макаровна перед смертью и исповедовалась, и причащалась, а потом ее отпевали в храме.

Вот и гадай об отношениях знахарок и православия…

ГОРШКОВО

32 км до знахарки

Казалось, путь закончен. Наверное, и вправду все знахарки — на кладбище, остались лишь спившиеся черные колдуньи. Но вдруг знахарку нашел таксист, который подвозил нас.

Оказалось, что живет она в деревне Горшково, в самой глуши. Покосившаяся деревянная избушка бабы Шуры нашлась быстро, но на стук никто не отозвался.

— А бабу Шуру внучка Аня забрала в Максатиху, у нее микроинсульт был, — поделился с нами сосед бабы Шуры.

 — Езжайте на рынок, там Аню найти попробуйте. Мы еще раз обходим дом, ореховую дверь которого (наш ориентир!) сорвало ветром с петель…

Искать здесь, похоже, больше некого.

МАКСАТИХА

0 км до знахарки

 — Да, бабуля у меня сейчас.

Находим указанный дом, удивляясь, как запросто нас пускают на порог, кивая: «Да, к бабушке часто ходят лечиться». Баба Шура, лет 80, опираясь на костыль, выходит к нам.

Летнее платье, платочек на голове, добрая улыбка. Ничего магического.

— Доченьки, а я травами не лечу. Я только заговаривать умею.

Александра Васильевна Ремезова (в девичестве Постникова), как написали бы в магических объявлениях, — потомственная знахарка. Лечили ее отец, бабка, прабабка. Сама баба Шура лечит недолго — «лет 15 всего», — хотя заговоры ей стала «рассказывать» бабушка, когда наша героиня была еще совсем маленькой.

Да и к традиционной медицине баба Шура тоже обращалась: в 1976 году «под облучением» лежала, сейчас в больнице — «правда, толку нет». Впрочем, себя лечить старушка не может.

— Пока отец был жив, он лечил. Отовсюду приезжали. А вот внуки учиться этому не хотят. Надо ведь мысли дурные не пускать, чтобы ненависти не было, чтобы человек с верой был! Баба Шура считает, что знахарство в их семье идет от Бога, за лечение ничего не берет и сокрушается, что молодые редко в церковь ходят.

Сама же старушка раньше часто посещала местную часовню, православным всегда помогала. Переживает баба Шура в основном о том, что народ пьет и работать не хочет. Печалится, что работать в селе негде. Сама Александра Васильевна работала с детства и до глубокой старости: была дояркой в совхозе. Держала свою корову, двух свиноматок и овец. На вопрос, что делать, Баба Шура не отвечает, да и заговора от алкоголизма не знает.

— Все равно век кончится, доченьки! У меня еще дед говорил. Он ведь книги всякие божественные читал, говорил, что все будет паутиной опутано, дороги проселочные зарастут, мужчины будут с длинными волосами ходить, а женщины — с короткими и в брюках. Все ведь так, доченьки! Провода везде, и дороги заросли. На прощание баба Шура поила нас чаем и рассказывала о внуках. И хотя откровенных чудес мы так и не увидели, уходили мы от бабы Шуры, как дети, впервые увидевшие Деда Мороза: «Она настоящая! Настоящая во всех смыслах».

P.S. Авторы ни в коем случае не призывают отказываться от традиционной медицины и не утверждают истинность знахарства.

В небольшом селе на окраине Тверской области живёт ясновидящая Анелина. Это очень необычная и уникальная женщина. Летом она много времени проводит в лесу и собирает травы и грибы для своих снадобий. Она не скрывает, что в состав этих снадобий часто входят мухоморы. “Мухоморы – это наши друзья, нужно только уметь с ними обращаться и выбирать самые лучшие” – говорит целительница. Летом, поздней весной и ранней осенью, предсказательница никого не принимает. Это время отведено у нее на восстановление собственных сил и сбор трав и грибов. Все остальное время она принимает посетителей, а их у нее не мало. Матушка, именно так ее обычно называют, не раскладывает карты, не гадает на кофейной гуще и не читает молитв или заговоров. Она сажает посетителя на обычную деревянную скамейку без спинки, сама садится напротив него, наливает одно из своих знаменитых снадобий посетителю и себе и, после того, как зелье выпито, некоторое время пристально смотрит ему в глаза, как будто читает книгу, только глаза у нее в это время не движутся и не мигают.

Минут через 10, она с потрясающей безошибочностью рассказывает человеку о прошлых событиях его жизни и предсказывает будущее.  

Матушка Анелина часто говорит о том, что судьба человека зависит от решений, которые он принимает, а это часто делает не он сам. За него это делают “другие”. Под “другими” она понимает сущности, которые живут вместе с нами, но остаются невидимыми взору обычного смертного. “Их называют духами, бесами, богами, феями или как Вам угодно. Вся наша земля кишит этими удивительными существами, они находятся практически везде. Протяните руку, и Вы натолкнетесь на одно из них.” По словам ясновидящей, эти существа живут в ручьях, камнях, деревьях, но чаще всего они селятся в людях. Человек сам часто не замечает, что кто-то посторонний действует от его имени. Этим объясняются многие абсурдные поступки людей, которые они сами не могут объяснить.

Матушку Анелину нельзя назвать религиозным человеком. “Я никому не поклоняюсь – говорит ясновидящая – я чту природу и окружающие нас духовные сущности, как это делали ещё наши далёкие предки, и я верю в Бога. Но кто такой Бог, является ли он какой-то одной могущественной сущностью, или их много, этого понять я не в состоянии. Я знаю лишь, что он даёт мне силу исцелять людей или предсказывать будущее и видеть то, что я вижу. Это источник всей жизни, всей энергии, которая только есть в природе”.

Матушка Анелина даёт практические советы, как можно изменить свою судьбу. Это значит, как научиться самостоятельно принимать жизненно важные решения и не идти на поводу у живущих в нас “пассажиров”. 

За свои сеансы целительница берет деньги. “Деньги, это как энергия. Я отдаю мою энергию и должна что-то получать взамен. Целительство и предсказания, это моя работа, этим я живу. С другой стороны, человеку нужно обязательно заплатить за то, что он получил, так как только то, за что заплачено, имеет ценность, таков закон.”

Однако, матушка избегает, публичности. “Какой смысл привлекать много народу? Всем всё-ровно не помогу. Лучше помогать ближним, так и в Библии записано”.

Раз в год целительница посещает одно из “мест силы”. “Чем старше я становлюсь, тем тяжелее идёт восстановление -говорит целительница- в этих местах восполнение энергетического уровня идёт в разы быстрее”. 

Матушка Анелина совсем не похожа на “матушку” , или предсказательницу, или гадалку, как мы привыкли их себе представлять. Не смотря на возраст, а ей уже далеко за шестидесят, у нее спортивное телосложение и длинные распущенные густые волосы. Седена ей очень к лицу. Она чрезвычайно энергична и с удовольствием занимается физическим трудом. Именно о таких людях говорят, что у них “в руках всё кипит”. “Если дать телу расслабиться, то этим обязательно воспользуются всякие гады, чтобы вытянуть из тебя последнее” – говорит матушка. 

Одета она всегда в одном и том же: в приталенном камуфлированном комбинезоне или, иногда, в спортивном костюме. Матушка Анелина придерживается строгой веганской диеты. “Вместе с мясом в людей переходит часть души убитого животного, которая переходит потом в их характер”.

Живёт целительница в огромном бревенчатом доме из карельской сухостойной сосны с панорамными окнами и плоской кровлей. Он один такой на всю Тверскую область. “Я часто получаю подарки, это правда. Некоторые из них превосходят все ожидания. Мой дом, это подарок от одного благодарного предпринимателя. Конечно, я не могу принимать все подарки, которые мне предлагают. Подарки, особенно дорогие, часто связаны с отнятыми у других людей деньгами. Такие подарки не принесут ничего хорошего ни дарителю, не одаряемому. С олигархами, чиновниками, судьями, полицейскими, налоговиками и представителями партии “Единая Россия” я вообще не имею и не буду иметь никакого дела, так как за ними стоят страдания и сломанные судьбы людей и та печальная участь, которая выпала на долю всего моего народа. Такое богатство мне не нужно, в этом я совершенно принципиальный человек”.