Как нашли бесов нос

Бесов Нос
Мыс Бесов нос и старый маяк
Расположение
61°40′26″ с. ш. 36°01′46″ в. д.HGЯO
Акватория	Онежское озеро
Страна	Россия
Субъект РФ	Республика Карелия
Район	Пудожский район
Бесов Нос
Бесов Нос

Бе́сов Нос — мыс на восточном побережье Онежского озера^[1] в 1,8 км к северо-западу от устья реки Чёрной.

Общие сведения[править | править код]

Мыс известен петроглифами, среди которых выделяется антропоморфное изображение, называемое «бесом», длиной около 2,30 м, которому около 5 тысяч лет. Название «бес» изображению было дано христианскими монахами-первопроходчиками в XVI веке. Петроглифы относят к археологическим неолитическим памятникам. Собрание петроглифов мыса Бесов Нос считается самым богатым в Фенноскандии (Скандинавии и Финляндии).

Примерно в 200 метрах от мыса на запад в озере находится небольшой скальный остров, который называется «Бесиха».

На мысу расположен неработающий маяк. В 1 км на восток от мыса находится нежилая деревня Бесоносовка, прекратившая своё существование в конце 1970-х годов. В 15 км восточней на континенте находится посёлок Каршево. Мыс соединён с Каршево грунтовой лесной дорогой (по состоянию на лето 2019 года деревянный мост через речку, которую пересекает эта дорога, частично разрушен).

Приблизительно в 1 км на север от Бесова Носа находится мыс Пери-Нос. На таком же расстоянии южнее — мыс Кладовец.

Бесов Нос и окрестности являются привычным местом посещения местными рыбаками и охотниками из посёлков Шальский и Каршево.

Бесов Нос на протяжении десятилетий является местом постоянных экспедиций археологических подразделений Карельского научного центра РАН и учёных-археологов из стран Скандинавии и других стран Европы.

Мыс является геодезической точкой и ориентиром для водных туристов и яхтсменов, в том числе участников Онежской регаты. Бесов Нос также посещают автотуристы.

Территория мыса Бесов Нос включена в природный ландшафтный заказник регионального значения «Муромский».

См. также[править | править код]

• Онежские петроглифы

Примечания[править | править код]

Литература[править | править код]

• БЕ́СОВ НОС : [арх. 6 октября 2022] / Дэвлет Е. Г. // Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов. — М. : Большая российская энциклопедия, 2004—2017. Дата обращения: 10.10.2019

Ссылки[править | править код]

• Бесов Нос. kareliasafari.com. Дата обращения: 23 января 2020.
• Фильм «Онежские петроглифы. Мыс Бесов нос». my.mail.ru. Дата обращения: 23 января 2020.

Карелия славится первозданной природой и ежегодно привлекает как российских туристов, так и зарубежных путешественников. Дикая природа, ценные археологические и культурные памятники разбросаны по территории республики. Без всяких прикрас, одно из наиболее таинственных и труднодоступных мест — мыс Бесов Нос.

Территория, особо охраняемая, включена в Муромский государственный ландшафтный заказник. Туристический путь на полуостров не простой. Местные предлагают путешественникам пару маршрутов на выбор:

1. До поселка Шальского, а потом пешком по побережью Онеги до мыса;
2. Через деревню Каршево, а затем на лодке по руслу реки Черной.

Почему полуостров назвали «Бесов нос»

В Пудожском районе Республики Карелия на восточном Онежском побережье небольшой скальный полуостров уходит на 750 метров вглубь озера. Ширина суши не превышает 100 метров в самой узкой части.

Пугающее обозначение произошло из-за внешнего вида полуострова и наскального рисунка. Вытянутая форма мыса напоминает карикатурный нос, загнутый книзу и широкий у основания. А на прибрежных скалах высечен бес: человекоподобная фигура со злобной ухмылкой, рогами и торчащими в разные стороны руками.

Высота рисунка около 2,46 метров. Изображение нанесено на природную расщелину таким образом, что трещина образует рот и рассекает фигуру по вертикали, уходя в воду. В XV веке монахи Муромского монастыря окрестили изображение бесом и выбили поверх рисунка христианский крест, чтобы очистить места от дьявольской силы.

Интересные факты

Добраться до широких скал мыса, можно тремя способами: на внедорожнике, лодке и пешком.

Маршрут на полуостров вызов для джиперов. Многие приезжают в Карелию ради оффроуда — преодоление бездорожья на полноприводном автомобиле.

В малиннике на полуострове находится заброшенная в наше время деревня — Бесов Нос. Разрушенные дома заросли ягодными кустами и периодически привлекают медведей.

Мыс ориентир для водных туристов и яхтсменов, а также геодезическая точка для участников Онежской регаты, проводимой с 1972 года.

Один из самых старых маяков в России расположился на полуострове. Маяк построен из дерева, а не камня. Сегодня маяк не действует, нижние ярусы безответственные туристы растаскивают на дрова.

Наскальные рисунки на скалах Онежского озера обнаружены и описаны российским геологом Константином Ивановичем Гревингком в 1848 г.

На мысе зафиксировано около 115 фигур и знаков изображенных на камнях — петроглифов.

Бесов Нос привлекает десятки экспедиций из археологических научных центров России и Европы.

Уникальный комплекс первобытной культуры «Онежские петроглифы», изображенные на прибрежных скалах, в июле 2021 года включен в список объектов Всемирного наследия Юнеско.

Петроглифы мыса Бесов Нос

Наскальные изображения датируются IV- III тысячелетиями до нашей эры и относятся к творчеству первобытной эпохи или Медного века. Размеры фигур порой доходят до 4 м.

Основная масса изображений:

1. Птицы, чаще лебеди;
2. Лесные звери, например: лоси, северные олени, медведи, нерпы, бобры;
3. Рыбы;
4. Люди и человекоподобные фигуры.

Из наскальных рисунков, наиболее известна триада, которая включает три загадочные фигуры мистического характера: бес, сом и выдра. Рядом с триадой нарисованы неопределенные геометрические фигуры.

Так как территория входит в состав природного заказника, то официально отдых в палатках на мысе запрещен. Но, несомненно, стоит преодолеть непростой путь к этому заповедному месту Карелии, чтобы насладиться загадочными петроглифами и живописными пейзажами.

Это случилось 5–6 тыс. лет тому назад: на восточном берегу озера, которое мы сейчас называем Онежским, местные жители каменными зубилами высекали на скалах рисунки — петроглифы. Главный шедевр галереи каменного века известен сейчас как «бес». Или лучше так — «Бес». Он заслуживает заглавной буквы, личного имени.

Бес его знает

Главный шедевр, этакая местная «Мона Лиза», самое крупное, а, по мнению специалистов, и самое позднее по времени изображение — «Бес». Человекообразное существо ростом выше людского. Рядом с ним — выдра (или ящерица) и сом (или налим, а может, и еще какая-то рыба). Эту троицу можно увидеть на центральном, самом длинном мысе, который носит название Бесов Нос.

Один из любимейших «туристических» видов: две человеческие фигуры в профиль. Первая — беременная женщина с вытянутой и поднятой кверху трехпалой рукой, нога согнута в колене. Вторая — мужчина в аналогичной позе, его фаллос соприкасается с задом первой фигуры.

Чуть не каждая вторая картинка — птицы. Больше всего лебедей. Популярны также лоси, рыбы, лодки, геометрические фигуры. Много символов луны и солнца. Люди, в том числе с поднятыми вверх руками, на каждой из которых видно по три (опять три!) пальца.

Ну и, разумеется, любители таинственного, сверхъестественного, потустороннего и «научно-популярных» телепередач могут высмотреть в древних рисунках что угодно — хоть изображение телевизора, хоть свидетельства посещения Онежского озера инопланетянами. Открытых на сегодня петроглифов Онежского озера — более 1200. Изображения расположены группами, в основном на нескольких гранитных мысах (носах), вдающихся в озеро: Бесов Нос, Пери (Перий) Нос, Гажий Нос, Кладовский Нос (мыс Кладовец), Корюшкин Нос.

Есть петроглифы и на полуострове Кочковнаволок, и на острове Гурий. Все они, по словам ученых, сделаны заостренным каменным орудием. Глубина выбивки петроглифов — от 1–2 мм до сантиметра (иногда и поглубже встречается, но чаще всего — не больше 3 мм). Размер — от нескольких сантиметров до четырех метров.

Возраст петроглифов Онежского озера — 5–6,5 тыс. лет.

Бес попутал

Бесов Нос находится в Пудожском районе Карелии. Попасть на него можно разными — все не особенно легкие — путями. Более или менее близко расположенные населенные пункты — поселок Шальский (севернее) и Каршево (южнее). Не знаю, как в Шальском, я там не был, а в Каршево чуть не каждый дом украшен плакатом «Доставка туристов на Бесов Нос».

Но вначале нужно добраться до Каршево. В самой деревне гостевых домов нет, вроде бы первый строить начали. Ближайший к Каршево гостевой дом — в деревне Нигижма Пудожского района Республики Карелия. Смело могу его рекомендовать всем желающим посмотреть петроглифы Онежского озера. И это не реклама: просто единственное место в окрестностях, где можно остановиться на ночлег. Два других гостевых дома, координаты которых есть в интернете, уже закрылись. Из Москвы через Ярославль и Вологду можно доехать до самой Нигижмы по местами очень хорошей, а местами просто хорошей дороге. (Последний отрезок очень удачно для меня построили в прошлом году.) От Нигижмы до Каршево дорога похуже, но она есть.

Правда, я слегка заплутал (не иначе, Бес попутал) — сделал лишний крюк в три сотни километров. Не буду вдаваться в подробности, просто скажу две вещи. Первое: Россия все-таки очень большая и местами очень малонаселенная страна. Второе: Google наивно считает, что некоторые линии, обозначенные на карте как «дороги», действительно являются дорогами.

Тем не менее ни асфальт, похожий на сыр маасдам количеством дырок, ни криво уложенные бетонные плиты, ни местами утрамбованная колесами лесовозов грязь не идут ни в какое в сравнение с тем, с чем могут столкнуться пожелавшие добраться на собственном автомобиле непосредственно до Бесова Носа. В принципе при наличии двух внедорожников с физически крепкими мужчинами внутри, лебедок и бензопил эта затея осуществима. И как ни странно, отечественная «Нива» имеет даже определенное преимущество перед зарубежными внедорожниками: к ней будет проще найти запчасти в случае поломки, шансы на которую не так уж малы.

От Каршево до Бесова Носа километров 15–20. И проще всего преодолеть их на моторной лодке по речке Черной, впадающей в Онежское озеро. А дальше совсем немного пройти пешком. В деревне Каршево моторок хватает — у реки выстроились в ряд разнокалиберные водные гаражи.

Моего проводника-лодочника в мир духов Онежского озера звали Александр. Он пенсионер («на северах» мужчины на пенсию выходят в 55), туристов на Бесов Нос возит 11 лет. Когда-то работал шофером в системе связи, потом сократили. Иногда к перевозке подключается его сын: в лодку влезает пять человек, а желающих посмотреть петроглифы может быть сразу десять. Главный туристический сезон — лето, май — как получится; август в этих краях считается осенью, но туристы все-таки приезжают. Приезжают из разных мест. В последнее время возрос поток мурманчан (это для москвичей Карелия — север, для мурманчан — очень даже юг). Бывают иностранцы. Из Германии, Штатов, Финляндии. Недавно Александр возил голландку. Ей сложно было объяснить, как от лодки дойти пешком до Бесова Носа. Языковой барьер.

Красивее всего петроглифы смотрятся на рассвете и на закате. Но на лодке вечером плыть по Черной речке нельзя. Еще в советское время по ней сплавляли лес, топляк в воде остался до сих пор. В темноте можно налететь на бревно и пропороть днище лодки. Так что закат исключается.

Моторка иногда вспугивает уток. Те поднимаются с недовольными криками и летят впереди лодки, причем гораздо быстрее. «Непуганые, до первого выстрела»,— комментирует Александр. Сезон охоты еще не начался. Сезон рыбалки не заканчивался, но рыбаков раз-два и обчелся: рыбы стало мало.

Когда-то на берегах речки были две деревни с незамысловатыми названиями — Черная Речка и Бесов Нос (Бесоносовская). Но сейчас коренного населения поблизости от петроглифов уже не осталось. Есть только временное, в туристических палатках.

Кто-то из туристов добрался до заповедного места пешком. Это проще, чем на джипе, но не так быстро, как на лодке. «Часа за три с ружьем проходил»,— вспоминает Александр.

Там, где река впадает в озеро, лодка пристает к берегу. Дальше — только пешком.

Мои встречи с Бесом

От места впадения Черной речки в Онежское озеро до Бесова Носа километра полтора. Вначале по песчаному пляжу. В интернете пишут, что летом здесь загорающих не меньше, чем в Анталье. Но в августе, когда шагаешь в сапогах, ветровка выполняет свое прямое предназначение — спасает от пронизывающего ветра, а на озере — нешуточная волна, в подобное поверить трудно. Разве что мусор на песке и в волнах прибоя доказывает: да, когда-то люди здесь были, отдыхали. С пляжа в правильном месте (на повороте стоит несколько туристских палаток) нужно свернуть в лес. Лесная тропинка, часто встречаются кустики черники, реже — информационные щиты. Некоторые испорчены временем и людьми и нечитаемы, другие предупреждают, что я вступаю в охранную зону петроглифов и в ней нужно вести себя прилично и не нарушать.

Я решил начать осмотр с Пери Носа, оставив Бесов Нос и самого Беса на десерт. Но шторм, шторм: брызги и накатывающие волны разной силы. Только попытаешься что-то рассмотреть на гранитной скале, как набегает очередная волна. И приходится отходить в недоступное для волн место, выливать из сапог воду и снова возвращаться к пологим гранитным плитам, спускающимся к озеру.

Сколько раз я это повторял, столько раз у меня крутился в голове вопрос: почему древние художники расположили свои произведения так неудобно? На прибрежных камнях полно места, куда не доходит самая сильная волна. Почему там, чуть дальше от озера, нельзя было выбить лосей, лебедей, людей, солнце и луну? Что это за первобытный постмодернизм — рисунки, которые нельзя увидеть?

Впрочем, несколько петроглифов на Пери Носу мне удалось рассмотреть, несмотря на бушующую воду. Первым был геометрический символ, который я, в силу своей испорченности, истолковал как фаллический. И воспринял как своеобразное послание от местных духов: «Вот тебе, а не петроглифы!» Но потом обнаружилось еще несколько древних рисунков. Первая птица-лебедь привела меня в восторг. Потом стали попадаться олени, лоси, полумесяцы, круги. Но их было мало, гораздо меньше, чем хотелось увидеть.

На Бесовом Носу, в главном зале древней картинной галереи, лучшие экспонаты тоже оказались под водой.

Было безумно обидно притащиться в такую даль и ничего толком не увидеть. Конечно, Онежское озеро очень красиво само по себе и воспринимается скорее как море. Но Бес? А? Почему он не захотел со мной встретиться?

К счастью, на следующее утро погода улучшилась.

И я встретился с Бесом. Волны не пропали совсем, но стали слабее. Вначале волна накатывалась на него, а затем отступала, и казалось, что он одет в юбочку из пены. Большая часть воды возвращалась в Онежское озеро, но что-то исчезало в трещине, прорезавшей гранит с выбитым на нем Бесом.

Кто такой Бес

Итак, Бес. Человеческая фигура анфас с четырехугольным туловищем, с поднятыми кверху раскинутыми руками. Рост — как у баскетболиста, сильно за два метра. Пальцы рук растопырены. Ноги согнуты, но их сложно рассмотреть из-за волн. Голова — четырехугольная, кружочки — глаза, прямая линия — нос, изогнутая — рот. Трещина в граните проходит через всю фигуру.

А вот другой взгляд: «В центре — божество смерти… Безобразная голова неестественной четырехугольной формы, асимметричное лицо, кривой рот, западающий в воронку, растопыренные пальцы рук, вызывающие в памяти отталкивающий образ крючковатых пальцев с железными когтями злого сына Туони. Богиня широко распахнула объятия, как бы всегда готовая сцапать очередную жертву и упрятать ее в страшной своей утробе. Справа и слева от богини, почти на одинаковом от нее расстоянии — неизбежные спутники смерти, вызывающие чувство гадливости и ужаса,— скользкий налим и ползучая гадина». Таким увидел Беса археолог и этнограф Константин Демьянович Лаушкин.

У меня почему-то Бес не вызвал подобных чувств. Наоборот, показался дружелюбным. Настолько, что захотелось пожать его трехпалую руку. Что я и сделал.

Впрочем, и ученые, занимавшиеся в разные годы онежскими петроглифами, тоже совсем неодинаково воспринимали и интерпретировали фигуры и знаки на камнях, разгадывая их значение, как Шерлок Холмс — смысл «пляшущих человечков». Кстати, среди 1200 древних изображений танцующие люди тоже есть — на мысе Пери Нос.

Петроглифы на восточном побережье Онежского озера открыл для мира профессор Дерптского университета Константин Иванович Гревингк в 1848 году. Местные жители рассказали ему легенду о том, что некогда на этом берегу обитали бес и бесиха, которые «удостоверили свое пребывание здесь в странных фигурах на скалах, а после прихода живого Христа и истинной веры злые духи хотели уйти, но обрушились вместе с блоком со скалы и утонули». При этом сам Гревингк считал Беса «могучим богом охоты и рыболовства», господствующим над всеми обитателям суши и воды, а окружающие его фигуры животных — жертвоприношениями богу.

Жертвоприношения? Третье по величине озеро Европы (после Каспийского моря и Ладожского озера), очевидно, богатое рыбой. А 40% рисунков — лебеди. И не рыбу, а лебедей приносили в жертву? Или все-таки лебеди значили для древних обитателей этих мест что-то другое? Например, лебедь был их тотемом.

По другим теориям Бес мог быть Вяйнемейненом, главным героем карело-финского эпоса «Калевала». Или Одином, древним богом северных народов. Или духом, хозяином леса.

Часть ученых придерживаются мнения, что Бес вовсе не бес, а бесиха. Мужчин в неолитическом искусстве было принято изображать в профиль, с орудиями охоты и явно выраженными первичными половыми признаками.

«Что для древних значила эта фигура, остается только гадать. Можно предполагать, учитывая трещину, что она была связана с водой и подземным миром»,— говорит Надежда Лобанова, старший научный сотрудник сектора археологии Института языка, литературы и истории Карельского научного центра РАН. Лобанова — ведущий специалист по карельским петроглифам, занимается ими более 40 лет. По ее мнению, Бес, скорее всего, женское божество.

Подводное подземелье

Решить загадку странного, «неудобного» расположения петроглифов помогла мне статья Кнута Хельскога из музея Университета города Тромсё «The Shore Connection». Поверхность гранитной скалы на берегу озера — это место, где соединяются три мира: небо, земля и вода. Место связи трех миров, место, где возможен переход из одного мира в другой. Похожие верования встречались и у других народов Севера: эвенки верили, что шаманы могут попадать в другие миры через водовороты; по верованиям саами, ненцев, чукчей в нижний мир можно попасть через воду.

Уровень воды в озере непостоянен. В этом году он очень высокий, так что часть петроглифов мне не удалось бы увидеть даже в полный штиль. К тому же за прошедшие тысячелетия где-то мог измениться уровень воды, где-то очертания берегов, так что часть петроглифов оказалась под водой. Первая археологическая экспедиция по поиску подводных рисунков состоялась в 1972 году. В 1973-м — еще одна, у мысов Кладовец, Бесова Носа и Пери Носа. В подводное царство опускалась с аквалангом и Надежда Лобанова, тогда еще студентка Петрозаводского университета. В 2007 году петроглифы искали дайверы из Санкт-Петербурга, неудачно. В 2008-м, со второй, правда, попытки — удачно. В 2010-м на глубине шесть метров была найдена гранитная глыба с выбитыми на ней лебедями и солярным знаком, отколовшаяся от основного скопления петроглифов Кладовца. Находка была сделана во время ночного погружения: ночью с подсветкой петроглифы было разглядеть проще, чем днем, когда приходилось действовать практически наощупь.

Расположение петроглифов рядом с водой типично не только для Карелии, но и для остальной части Фенноскандии. Разница лишь в том, что в Карелии изображения вырубали, а в Швеции и Финляндии предпочитали рисовать.

Около пяти тысяч лет назад из-за сильного повышения уровня Онежского озера каменное святилище ушло под воду. Позднее древние рисунки опять оказались над водной гладью, но новых петроглифов уже никто не выбивал.

А вот духам на мысах Онежского озера, судя по всему, поклонялись гораздо дольше.

На левой руке Беса выбит христианский семиконечный крест, рядом с ним надпись «I C — Х С». Крест — не петроглиф, появился не в каменном веке. Он датируется примерно XIV–XV веком уже нашей эры. Вероятнее всего, крест — дело рук монахов Муромского Свято-Успенского монастыря, боровшихся с язычеством. От монастыря (он сегодня, после понятного перерыва в советское время снова действующий) до Бесова Носа — 25 км. О языческих верованиях местных жителей говорится и в житии основателя монастыря преподобного Лазаря Муромского. Преподобный даже обвинял аборигенов-язычников в людоедстве, но археологические раскопки этого не подтверждают.

Да что там средневековье… Как выяснилось в ходе этнографической экспедиции в эти края, еще в начале XX века в ныне не существующей деревне Бесоносиха маленьких детей пугали Бесом. А современные дети постарше рассказали этнографам истории про него, похожие на страшилки про Черную Руку.

У Беса две беды

Да, те самые: дураки и дороги. То есть непонимание того, что такое онежские петроглифы с вытекающим из этого отношением к ним. И, мягко говоря, недостаточно развитая инфраструктура.

Древнейший памятник монументального изобразительного искусства в Восточной Европе по большому счету не охраняется государством, несмотря на постановления, периодически издававшиеся Совнаркомами и Совминами аж с 1934 года.

Уже в XX веке к древним изображениям на камнях добавились граффити, сделанные дикими туристами (появились такие в 1932 году, например).

В Государственном Эрмитаже, в зале эпохи неолита и ранней бронзы обычно не вызывает большого интереса посетителей следующий экспонат: «Плита с Онежскими петроглифами (фрагмент). IV–III тыс. до н. э. Гранит. Длина 308 см, ширина 240 см. Онежское озеро, Перий Нос». Плита была вывезена в 1934 году с мыса Пери Нос, как раз тогда, когда петроглифы впервые взяли под государственную охрану. При этом, когда отламывали плиту, был уничтожен уникальный петроглиф со сценой деторождения. Другой кусок скалы с петроглифами еще раньше, в 1927-м, попал в Карельский государственный краеведческий музей (теперь — Национальный музей Республики Карелия).

Сейчас петроглифы Онежского озера находятся на территории ландшафтного заказника регионального значения «Муромский». Никаких работников заповедника, следящих за тем, чтобы охраняемая территория действительно охранялась, поблизости не видать. Что видать? Кострища — там, где костры разводить нельзя. Палатки — там, где их ставить не разрешается. Внедорожники — там, куда им проезжать запрещено. Мусор.

Археолог Юрий Савватеев из Петрозаводска, занимавшийся петроглифами Карелии полвека, выдвинул очень правильное предложение — создать археологический музей-заповедник «Бесов Нос», в штате которого должны быть и люди, занимающиеся охраной территории.

Петроглифы, найденные в других странах, например наскальные рельефы в Тануме (Швеция), ЮНЕСКО включила в список объектов Всемирного наследия. «Бес» и другие 1200 петроглифов Онежского озера там не значатся. «В список ЮНЕСКО наши петроглифы не могли попасть именно по причине отсутствия охраны и внимания со стороны властей всех уровней,— объясняет Надежда Лобанова.— Но с прошлого года что-то начало меняться. В 2016-м мы подготовили на деньги министерства культуры Карелии два проекта об установлении границ Онежских и Беломорских петроглифов, провели мониторинг их состояния для постановки на кадастрвый учет и включения в реестр памятников России. В этом году нашлись деньги на подготовку номинационных досье для подачи заявки в ЮНЕСКО в их предварительный список. Сейчас идет правка материалов».

Кроме Онежского озера петроглифы на территории европейской части России есть также на островах реки Выг (Беломорский район Карелии). В 1997 году были открыты петроглифы на островах Канозера на Кольском полуострове (Мурманская область).

Канозерским рисункам повезло: был создан музей наскального искусства, за островами и побережьем стали наблюдать сторожа, в 2014 году над основной группой изображений был возведен прозрачный защитный купол. «Купол на Канозере, на мой взгляд, это хорошо,— говорит Надежда Лобанова.— Как и павильон “Бесовы Следки”, построенный в 1960-е годы. Но сегодня это аварийное здание, которое надо срочно демонтировать». К «Бесовым Следкам» в Беломорске у туристов нет доступа с 1999 года. Но и здесь ситуация меняется: найден инвестор, готовый привести павильон в порядок. Планируется, что он откроется для посещения уже в будущем году.

Если (а лучше — когда) «Бес» со товарищи станет объектом Всемирного наследия, то, хочется надеяться, появится и достойная удивительного памятника туристическая инфраструктура. Нет, разумеется, не дорога, заканчивающаяся огромной стоянкой для туристических автобусов, не ресторан «В гостях у Беса», не студенты, подрабатывающие на каникулах первобытными людьми. А нормальные домики с необходимыми удобствами в пределах досягаемости от петроглифов — это да, очень хотелось бы. Больше возможностей поесть, купить продукты и, например, средство от комаров — было бы здорово. Самое простое информационное бюро, чтобы добравшийся до края Онежского озера турист получил подсказку: где их искать, эти петроглифы? Сувенирный киоск с открытками и магнитами на холодильник, если без этого никак нельзя.

А если неохота дожидаться светлого будущего, в гостях у Беса можно побывать уже следующим летом. Только большая просьба — не нужно ехать на джипе до самого конца. Про мусор повторяться не буду.

Русский Север таит внутри себя множество тайн. Порой набрести можно на дурные места, где не рады человеку, а природа всеми силами пытается изгнать незадачливого путника восвояси. Одно из таких мест находится в Карелии, недалеко от устья реки Чёрной, в Пудожском районе. Это мыс с «говорящим» названием Бесов Нос.

Как его найти?

Бесов нос – загадочное место на восточном берегу Онежского озера. Несмотря на кажущуюся доступность мыса, тайга пропустит не каждого. Дороги разбиты, неухожены, колея от машин, заросшие тропы. Ближайший посёлок в 30 километрах. А близ самого местечка чёрными глазницами окон таращатся покосившиеся остовы огромных бревенчатых домов, которые составляли давно заброшенную деревню Бесоносовку. Улицы заросли травой выше пояса, на холмах лиловые лепестки иван-чая. Стояла бы кромешная тишина, да прибой озера и шум ветра разрезает безмолвие, наводя грусть и тревогу.

Берег пустынный, песчаный. Летом встречаются туристы, но остальное время ознаменовано отсутствием людей. Местные жители с небольшой охотой посещают эти края. Они добираются сюда на лодке по реке Чёрная. С болотистыми берегами и тёмной от торфа с грязью водой, река не очень привлекательна для отдыха. Моторные лодки стремятся скорее миновать её, выскочив на простор Онеги.На самом мысу прибой разбивается о камни. Приглядевшись под определённым углом, путник видит высеченные непонятно кем фигуры.

Они настолько древние, что археологи затрудняются дать точный ответ на загадку их происхождения. Это петроглифы – древние наскальные символы исчезнувшей цивилизации. Предположительный возраст – 5 000 лет.

Почему место проклято?

Центральное место занимает Чёрт – плоский камень с рисунком странного существа. Так его прозвали монахи из монастыря неподалёку. В средние века основатели святого места пришли на мыс. Их удивило изображение человека с квадратной головой, растопыренными руками и ногами. Предположив, что перед ними нечистая сила, они попытались усмирить её, выбив крест поверх левой руки Чёрта. В тот же момент камень с грохотом треснул, погубив камнетёса. Остальные в ужасе бежали, больше никогда не возвращаясь к проклятому месту. Так и осталась с тех пор расщелина от левого глаза фигуры, идущая вниз, к ногам.

Веками оставался пустынным Бесов нос, пока не основали неподалёку деревушку. Онежское озеро позволяло судам уходить далеко за рыбой, а чтобы не разбился баркас о камни, прямо в нескольких десятках метров от Чёрта поставили люди маяк. Проработал он недолго. Сейчас здание заброшено, разрушается ветром и водой. Заходить внутрь, желающих нет.

Какие опасности таит Бесов Нос?

Сильный ветер, разгоняющийся на глади озера, приводит к штормам. Здесь, на чёртовом берегу, они особенно сильны. Не повезёт человеку, решившему остановиться на ночь в непогоду. Высокие волны обрушиваются вглубь берега на десятки метров, а деревья чуть ли не с корнем вырывает беснующийся ураган. Палатку путника попросту снесёт. Да и рёв волн не даст уснуть.

В эти моменты Бес полностью скрыт водой. Вышедшего на камни посмотреть смоет в воду. Раньше здесь погибало много людей. Кто-то отправился на лодке в ясную погоду, но, не успев убежать от разгневанного старика Онего, утонул среди начавшегося урагана. Одни заблудились в тайге. Другие пропали без вести.

Место довольно живописное, поэтому пользуется популярностью у автотуристов. Однако поломки автомобилей тут не редкость. Происходят они порою без видимых на то причин. Даже сам владелец не может объяснить, почему «железный друг» не заводится. «Бес попутал», – говорит. Ситуация усугубляется тем, что рядом нет людских поселений. Как вытаскивать и где чинить – непонятно. А уж если плохо стало человеку, то и вовсе пиши пропало.

По сегодняшний день Чёрт продолжает охранять своё место. Он не рад пришельцам, не даёт ничего хорошего тем, кто что-то попросит. Лучше держаться подальше от него. Этот уголок Онежского озера заслуженно пользуется дурной славой, хотя и считается одним из популярных туристических маршрутов.

Статью прочитали 9 128

На берегу мы договорились с Максимом о дополнительном часе на прогулку, он рассказал, как дойти до мысов Бесов и Пери Нос, и уплыл, пообещав вернуться через три часа.

Первым делом мы искупались, а потом по отправились на поиски петроглифов.

Наконец, мы вышли к гладким скалам, омываемым водой, навигатор в телефоне указывал, что мы пришли, и начался наш квест по поиску петроглифов. Первый рисунок нашли не сразу.

Увидеть петроглифы, а тем более, удачно их сфотографировать, совсем непросто: многие скалы потрёпаны временем и водой. Края петроглифов стёрлись, при свете дня рисунки почти не видны. Много лет для выявления изображений использовали прожектора, солнечные зайчики крупных зеркал, многочасовые наблюдения в скользящих лучах солнца.

В отличие от петроглифов Залавруги, здесь практически отсутствуют сцены охоты или насилия. А на фото ниже древний художник изобразил любовные игры.

Наряду с изображениями птиц, рыб, людей, здесь присутствуют так называемые солярные и лунарные знаки — круги и полукружья с отходящими от них линиями-лучами.

На нижнем фото, по мнению ученых, изображен человек, удушающий огромную птицу.

Описания страховидла со следующей фотографии я нигде не нашла, но смутные сомнения, что где-то я такое уже видела, не оставляли меня долго. А потом озарило — это же вылитый лукер из «Готики» (кто играл, тот поймет…).

Времени на расслабленную медитацию и длительное наслаждение прикосновением к тысячелетнему прошлому не было, ведь впереди нас ждал Бесов Нос и его знаменитые таинственные рисунки.

С мыса Пери Нос виден маяк. Он как раз находится на нужном нам мысе, и будет указывать дорогу.

Сначала наш путь пролегал по лесной тропинке над берегом, затем мы спустились на гладкие скалы у самой кромки воды в поисках новых изображений. И где-то на полпути между мысами Пери Нос и Бесов Нос, наткнулись на такую вот картинку:

Здесь можно найти изображение дерева с сидящей на его ветке птицей,

выдры,

рыб,

лосей, оленей,

и огромное количество лебедей.

Но, конечно, главная интрига здешних мест, то, зачем едут сюда туристы — это таинственная, мистическая фигура, местными жителями окрещенная как «бес», ну или, по другим предположениям, «бесиха».

На полусогнутых кривеньких ножках, растопырив пальцы рук и уставившись на вас одним глазом (второй, как шрамом, пересечен трещиной в скале), он как будто исполняет ритуальный танец у самой кромки воды.