Как составить записку на исповедь образец список грехов для исповеди

Содержание

1 Памятка для готовящегося к исповеди
2 Список грехов для исповеди с объяснениями
- 2.1 Отдельно выделим грехи на исповеди перечень для мужчин, на которые стоит обратить внимание:
- 2.2 Приведем также список грехов для исповеди для женщин:
3 Как правильно сделать записку?
4 Стыдно идти на исповедь
5 Можно ли отдавать священнику читать записку?
6 Как правильно называть свои грехи на исповеди

Если вы верующий человек, причисляете себя к истинно православным людям, то, наверняка, вас интересует, тревожит вопрос Исповеди, что нужно говорить на ней и, вообще, как выявить у себя грех со всеми его определениями.

Исповедь – это не разговор со священником, а, в первую очередь, возможность искренне попросить у Господа прощения. Поэтому Таинство Покаяния – это важная часть духовной жизни человека. Как правильно подготовиться? Что говорить? Как не забыть, что именно хочешь сказать? Ответы на эти вопросы рассмотрим в данной статье.

Памятка для готовящегося к исповеди

Подчеркнем, что превращаться в следопытов, выискивать грех не стоит. Есть рекомендации, методические пособия с точным перечнем, описанием и разъяснением всех грехов, читая которые сложно сразу все понять. Проведем параллель: есть также справочники по болезням, в которых описаны разнообразные заболевания. Они очень объемные, только их вид, огромное количество информации и сложные непонятные термины могут испугать человека, если не попытаться разобраться в них.

Примерно такие же списки “болезней”, наших грехов, можно найти в человеческой душе. И, чем больше усложняется жизнь, чем больше развивается общество и информационные технологии, тем больше появляется модификаций и специфических ответвлений греха. Получается своеобразная «дурная бесконечность» — движение по кругу, не имеющее своего разрешения. Тогда возникает вопрос, в чем же каяться? Либо человек ни в чем не виноват, либо уже настолько виноват, что можно не записку, а книжку сразу писать.

Это настолько важное звено на пути жизни христианина, что, если неправильно подойти, дальше никуда не продвинешься. Лучше меньше читать расширенные списки грехов, с их разными ответвлениями и преобразованиями. Чтобы не заболеть и не прийти к такому желанию чистоты, что хочется закрыться в барокамере. Можно и нужно любить чистоту, но нужно понимать ее относительность, ведь всегда найдется уголочек где будет какая-то пылинка, соринка.

Как обнаруживается грех? Только при дневном свете и при ярком солнце видна грязь. Если светит фонарик, свечка или электрическая лампочка, то ни пыль в воздухе, ни грязь на полированных поверхностях, ни что-нибудь ещё, отчетливо себя не обнаружит. То есть, согрешения наши проявляются не когда мы берем книжку и изучаем болезнь души, начинаем искать разные ее проявления в жизни человека. Нет, не так. Вернее, можно так познавать грех, но разве будет он оплакан? Мы не опознаем его как врага. Прегрешения познаются под действием милости Божьей. Когда Господь подействует на Свое создание, когда реальным образом коснется благодать Христа души человеческой, тогда человек будет свою жизнь читать как книгу и исполнятся слова Пушкина:

Под воздействием Божьего милосердия, человек переоценивает свою жизнь. Он может прочитать ее, словно книгу, как список грехов и, в тоже время, найти перечень хороших поступков, ведь он — Господне творение и имеет в себе Образ Творца, доброе начало.

Это не значит, что нужно категорично отвергать все списки прегрешений, все же они составлены в помощь кающемуся. Нужно понимать и знать какие грехи отягощают нашу душу. Просто будем помнить об адекватности и анализе. Нужно искать Истину, быть объектом благодати Христа. Не разыскивать энциклопедических знаний о грехе, а, чтобы человек искал Бога и Его Правду. Дабы открылась для христианина собственная книга жизни, не чужая, составленная кем-то, а личная. Тогда станет возможным чтение строк, которые не смыты ещё, но могут быть смыты, благодаря Таинству Покаяния.

Приведем образец общего перечня прегрешений для помощи христианину на пути к Покаянию и соединению с Богом.

Список грехов для исповеди с объяснениями

Полный список всей болезней душевных найти невозможно. Поэтому используем обобщённое и более или менее общепринятое перечисление согрешений человека. Его можно найти в последовании общей Исповеди, составленном архиепископом Сергеем (Голубцовым).

В специальных молитвах находим распространенные грехи:

Выше приведенные прегрешения можно свести под одно понятие «грехи против Бога».

Господь дал нам два столпа спасения: любовь к ближнему и любовь к Создателю. Преступая Его закон, мы вредим сами себе. Грешат люди постоянно, этим и гневят Творца.

Очень легко нарушить обеты, данные при Крещении. А ведь некоторые и вовсе не знают, что обещали, по причине Крещения во младенчестве или несерьезности отношения в сознательном возрасте, способности забывать в суете то, что важно. Во время Таинства принятия православия, мы отрекаемся от дьявола и всего зла, от суеты мира сего и даем обет следовать Христовым заповедям.

Когда христианин не относится благочестиво, с трепетом, серьезностью к вопросу веры, то дьявол с легкостью вводит в суеверие или взращивает в нас сомнения: «истинный ли путь я избрал?» Колеблется только тот, кто не имел опыт духовной жизни. Вера – это прежде всего знание того, что Бог есть. Помните об этом, чтобы не давать повода для подобных мыслей.

Решая свои житейские вопросы, часто ли вы вспоминаете о Христе? Надеетесь ли на Его помощь? Уповая на Него, не перестаете ли прилагать усилия? Это вопросы, на которые полезно размышлять христианину, они ставятся для понимания самонадеянности человека. Если в своей жизни вы практически не вспоминаете Бога в обычных жизненных ситуациях, то нужно задуматься о грехе самонадеяния. Если перестаете как-либо стараться, думая о том, что все решится само собой – это чрезмерная надежда на Господа.

Как часто недостойные и грешные воспринимаем земные малые достижения, как что-то высокое и растим в себе ожесточение сердца, неблагодарность Богу за все Его благодеяния, забывая, что именно Он посылает нам все эти «радости жизни».

Против самого себя человек грешит тогда, когда пытается угодить своим желаниям, забывая о мере.

Мать всех пороков, то, с чего все начинается, – гордость. По гордости своей Денница из ангельского чина был извержен и стал нечистым. Ева и Адам из-за нее вкусили запретный плод, пытались снять с себя вину и поэтому были изгнаны из рая. Этот грех настолько вжился в нас, что нужно уметь его заметить, а, чтобы победить, вообще святым нужно быть.

Сладострастие – это желание удовлетворить себя физически, плотски, блудно. Влечение к «острым ощущениям».
Корыстолюбие, можно ещё встретить как мшелоимство, – страсть выгоды, когда всюду ищешь приобретение. Тот, кто подвержен этой болезни души, не делает никому ничего просто так.
Леность сопровождает нас всю земную жизнь. Очень любит прикрываться усталостью, оправдываться немощью, загруженностью. Человек начинает сам себя жалеть.
Самолюбие и тщеславие часто сложно увидеть в жизни, настолько они прижились. Последнее состоит из того, чтобы мы начинаем себя хвалить, быть довольными собой даже по каждой мелочи. Замечали за собой такое? Даже когда найдешь его в себе и обличишь, начинаешь думать: «Какой я молодец, увидел ещё и сделал себе замечание! Настоящий христианин!». И этот круг будет бесконечным, пока мы не вспомним Бога и о том, что все делается по Его милости. Именно по Его воле мы начинаем замечать грех.
Любостяжание – это пристрастие к собиранию вещей и разных других материальных благ. Его относят к идолопоклонству, потому что человек начинает собирать, всячески оберегать, сохранять и заботиться о земных вещах, забывая о Господе. Хотя Сам Христос говорил о том, что нельзя служить двум мирам (господинам) одновременно, то есть земному и небесному.

Любит поесть, наверное, каждый. В чревоугодии есть две составляющие. Первая – это сладострастие (гортанобесие), здесь через чревоугодие развивается страсть ко вкусному, приятному. Это очень вредно для души человеческой, так как очень легко распространяется и в другие сферы жизни:

азарт в игре;
любовь к определенному виду музыки;
желание накапливать деньги;
любостяжание.

Вторая – это страсть к утучнению своего тела (чревобесие). Попытки запихнуть в свой организм как можно больше еды. Интересно, что желудочный сок действует на человека как психотропное, наркотическое вещество. Поэтому, когда в организм все время поступает новая и новая еда, мы становимся менее трудолюбивыми, сонливыми, ленивыми, мышцы расслабляются, мозг не хочет работать. В человеке формируется эгоизм и желание, чтобы за него сделали всю работу, пока он будет снова и снова набивать свой желудок едой. Но это противоречит христианству, которое несет цель служить ближнему и трудиться во славу Божью.

Отдельно выделим грехи на исповеди перечень для мужчин, на которые стоит обратить внимание:

Хула на Бога, превознесение себя, забывание о смирении, рукоблудие, лукавые помыслы, зависть, клевета, ссоры, использование физической силы против ближних, уклонение от службы Родине. Мужчине важно помнить его особую роль главы семьи, что возлагает ещё большую ответственность за свои поступки. Ведь дети будут брать пример именно с него.

Приведем также список грехов для исповеди для женщин:

самолюбие;
обсуждение;
осуждение;
несерьезное отношение к своим обязанностям;
вера в астрологию;
суеверия, в нечистоте прикасалась к святыням;
освященным вещам;
ходила во время месячных в храм и брала участие в Таинствах Церкви;
не уделяла должного внимания детям;
делала аборты;
пыталась кого-то совратить своими действиями, одеждой.

Жизнь примерной христианки не такая сложная, как кажется, православные хранительницы домашнего очага прекрасны и достойны своих избранников.

Такой список грехов для исповеди для женщин, также отдельно для мужчин, поможет увидеть то, что часто остается незамеченным:

Грехи против ближнего. Как правило, они возникают из-за гнева, отсутствия любви, ненависти или нечувствительности к другим и их спасению.

Человек грешит из-за отсутствия любви к ближнему, что проявляется нетерпеливостью, нежеланием прощать, эгоизмом, мнительностью, ревностью, изменчивостью по отношению к другим, подозрительным нравом. Подозрение – тяжкий грех, свидетельствующий о нехристианском расположении души человека. Христианин во всех жизненных обстоятельствах должен всегда ставить всех выше себя в отношениях со своими ближними и с лучшей стороны относиться к действиям и мотивам людей. Это миролюбивый дух.

Согрешаем отсутствием дел любви и непринуждением себя к ним, в том числе:

не навещаем больных, узников;
не помогаем нуждающимся;
экономим на милостынях;
осуждаем бедных;
не утешаем скорбящих;
не встаем на защиту невинных людей и правого дела;
не хотим жалеть ближнего, уступать ему, служить.

Подвиг любви нужно совершать не саморефлексией – «самодельным крестом», а тут, здесь и сейчас, также тогда, когда Господь призывает нас через сложившиеся жизненные обстоятельства.

Отдельно поговорим об осуждении – это чрезвычайно распространенный и в то же время плохо понимаемый грех. Мирское общество считает не только допустимым, но и необходимым судить обо всем и абсолютно всех. При этом упускается из виду не только крайняя субъективность и индивидуальность каждого поступка, но и прямой запрет Господа на осуждение, повторенный в Евангелии: не судите и не судимы будете. Нужно помнить, что в этой страсти переплетаются несколько прегрешений сразу. Грех гордыни (отсутствие смирения), отвращение к ближнему и, наконец, похищение Божественного права на суд.

Грехи против Церкви определяются причиной, по которой верующий вообще посещает дом Божий. Если мы идем на встречу с Богом, прославить Его и помолиться Ему, то мы будем бежать в храм, а выходя из него, желать еще побыть на службе, тогда и не будет таких согрешений.

Со временем, когда службы становятся обычным делом, теряется трепет, страх перед святыней, богослужением. Это все становится будничным, так сказать.

Тогда мы начинаем пренебрегать сначала чем-то незначительным. К примеру, разговариваем во время Литургии, пропускаем постные дни, делаем себе все больше послаблений. Потом все больше ленимся и жалеем себя, теряем понемногу что-то очень важное.

Часто христиане не придают значения, забывают о том, что молиться нужно не только раз в неделю, в воскресенье на Литургии, а также каждый день: молитвы утренние и вечерние, Евангелие дня и вообще все Святое Писание. А ещё лучше учиться непрестанно думать о Христе, находиться с Ним через молитву.

Часто мы даже не задумываемся, что принимаем Таинство Причащения без должного сокрушения, а исповедуемся без примирения с ближними и без желания перестать грешить, победить врага человека. Поэтому и важно всегда думать о Господе, чтобы не терять душевного желания тянуться к Небу, очистившись от грязи.

Несерьезное отношение к Покаянию может привести к тому, что человек, исповедуя свои грехи перед Господом, что-то упускает, забывает. Что само по себе – уже прегрешение. Для этого начали писать записки в помощь кающемуся.

Возлюбленные братья и сестры во Христе! Готовясь начать великое Таинство святого Исповедания, глядя на милость Божию, спросите себя, проявили ли мы милосердие к ближним, помирились ли мы со всеми, не питаем ли в сердцах вражды к кому-то. Помните заветные слова Святого Евангелия: «Если отпустишь человеку беззакония его, то и Отец твой Небесный простит тебе» (Мф 6:14). Это условие, которое мы должны понимать и соблюдать в спасительном деле святого Покаяния.

Как правильно сделать записку?

Многие не понимают свои пороки и не видят ничего страшного в содеянном, из-за чего для совершения Таинства примирения с Господом называют первые понравившиеся слова из перечня согрешений для помощи кающемуся. Это абсолютно неправильно и не то просто не приносит пользы, даже губительно, ведь таким легкомысленным поступком, они прогневляют Бога, не задумываясь о Его суде.

Чтобы осмысленно подготовиться к Покаянию и Причастию, воссоздайте свою жизнь в деталях в уме, отмечая действия, мысли, слова, вызывающие сожаление и угрызения совести за то, что вы сделали. На исповеди следует называть все прегрешения, не приукрашивая и не упуская ничего. В этом разговоре с Богом необязательно подробно описывать проступок, достаточно кратко изложить саму суть.

Поскольку враг не дремлет и не упускает возможности затмить разум человеку, чтобы по немощи тот забыл, пропустил что-то, верующие записывают перечень своих согрешений для Исповеди на бумаге.

Делать это можно и в конце каждого дня, и только при подготовке к Таинству Исповеди. Многие не откладывают записку о грехах на потом. Так появилась практика носить блокнотик, где, как только замечаешь какое-то согрешение, сразу записываешь его на выделенной для этого страничке блокнота, чтобы не забыть. Но если так делать, важно каждый раз серьезно относиться к происходящему, проговаривая мысленно: «Господи, прости меня». Писать записку с прегрешениями стоит со спокойным, холодным умом, без беспечного отношения, с желанием трезво оценивать себя и анализировать свои действия. Определенных правил написания нет, но дадим парочку советов: пишите ясно и понятно, желательно кратко, саму суть, почерк должен быть понятным и доступным к прочтению не только при дневном свете, но и вечером под епитрахилью священника, лучше писать список в столбик, чтобы отделить и не соединять все в кучу.

Желательно проверить перед Исповедью на листочке с грехами все ли указано, правильно ли сформулировано, не лишним будет прочитать и напомнить себе, в чем именно каетесь.

Записку не стоит показывать другим, чтобы не ввести их во грех зависти. Также если какой-то проступок сделали, но уже он записан (по причине, что снова согрешили им), то не нужно каждый раз писать его. В исповеданных ранее прегрешениях, но сделанных снова, нужно каяться каждый раз, после того, как согрешили.

Нет определенно правила как исповедоваться, ведь Покаяние у каждого раба Божьего свое личное. Кто-то хочет подробно рассказать, чтобы стало легче на душе, кто-то просто плачет и не может сказать и слова, кому-то легче прочитать, сдержано раскаиваясь в содеянном. Главное, это хотеть очиститься и стать лучше.

Многие верующие, рассуждая о том, как правильно написать грехи на Исповедь, говорят, что не стоит использовать записки, потому что так теряется благочестивое, трепетное отношение к самому Покаянию, оно становится формальным. Но если такие бумажки помогут вам сказать то, что не в силах произнести, или не упустить что-то важное, или не растеряться в такой важный момент для души, то пишите. Каждый раз пишите!

На самом Таинстве не стоит стесняться, помните, что вы пришли к Богу просить прощение, а священнослужитель – это всего лишь свидетель, посредник между Творцом и Его созданием.

Стыдно идти на исповедь

Интересную параллель провел один священник. Не может быть стыдно исповедоваться – не может быть такого. Ведь, идя по улице, упасть в грязь – позор. Лежать в луже, себя обливая грязью, – позор. Но идти смыть с себя всю эту нечистоту, очиститься от всей мерзости – как это может быть стыдно?

А если вправду стыдно, можете написать о грехах на листочке и отдать ее священнику. Но помните, что Господь ждет именно вашего Покаяния, а не от батюшки.

Можно ли отдавать священнику читать записку?

Это не принципиально, есть такая практика в Русской Православной Церкви: люди записывают грехи для Исповеди и отдают записку духовнику на прочтение. Почему это не принципиально? Самое главное в Покаянии – сокрушенное сердце, желание исправиться и идти к Богу.

Примером может служить притча о мытаре и фарисее. Мытарь стоит с сокрушенным сердцем и молит о прощении, не перечисляя множество своих пороков, а повторяет каждый раз одну и ту же фразу: «Господи, милостив буди мне грешному». Он считает себя недостойным поднять взгляд в высь и попросить у Создателя что-либо, потому что грешен. Тогда, как фарисей с гордостью самодовольствуется, хвалится в мыслях своей благочестивостью. Бог прямо говорит, что услышан будет тот, у кого сердце «сокрушенно и смиренно».

Но если человек действительно всей душой хочет покаяться, нужно ли отдать кому-то читать свои грехи? Не должен ли он сам, лично, с желанием стать лучше, быть ближе к Господу, называть, каясь, свои духовных пороки и болезни, самостоятельно принести к Творцу всю ту немощь, нечистоту и просить Всемилостивого помиловать и помочь исправиться. Каждый на этот вопрос каждый отвечает себе сам.

Как правильно называть свои грехи на исповеди

Нет определенного канона, как нужно называть свои согрешения. Ведь как можно этот порыв души к Богу загнать в какие-то рамки. Обычно начинается исповедь со слов «Я согрешил…» и перечисление грехов или рассказ ситуации, о сотворенном грехе, который тяготит. Невозможно сказать человеку, что именно говорить и как. Как сказано выше, это должен быть шаг души к очищению с желанием приблизиться хоть чуточку к Создателю своему.

В конце Таинства Покаяния принято говорить: «Господи, каюсь во всех своих грехах вольных и невольных, ведомых и неведомых».

Исповедь – это не просто очищение, но также духовное лекарство. Благодаря ей, мы имеем возможность исцелить свои душевные раны и болезни, избавить душу от затаенных пороков страстей, искоренить все зло, которое находится в сердце. Под действием Божественной благодати происходит удивительное: даже те, кто на самом дне бездны, могут получить прощение. Целительной силой Христа, через Его священников, в Таинстве отпущения грехов лечится поврежденная грехом человеческая природа.

Если в этом кающемуся помогает записка, то пусть пишет. Ведь очень важно ничего не забыть и правильно все назвать, не растеряться. Тем более листочки с грехами помогают организовать духовную жизнь христианина, проследить за тем, чему нужно уделить особое внимание, когда и где можно предотвратить новое падение.

Заканчивая эту тему, хочется напомнить одну историю из древнего патерика. К старцу пришел ученик и говорит:

– «Авва, я пал».

– «Встань и иди!» – отвечает старец.

После приходит вновь:

– «Авва, я опять пал».

– «Встань и опять иди!».

– «Авва, я пал».

Неизменно отвечает учитель:

– «Встань и снова иди».

– «До каких же пор?» – вопрошает ученик.

– «До самой смерти».

Потому что никогда не падать свойственно только ангелам, падать и вставать – людям. А падши, никогда не вставать – одним бесам. Сам Господь говорит: «Разве упав не встают? И сойдя с дороги, не возвращаются?». И мы будем осуждены не за то, что мы пали, а за то, что, пав, не встали. Будем же с помощью Божьей идти к Нему и, пав, вставать, пока не дойдем!

The following two tabs change content below.

Автор
Последние статьи

Источник

ИСПОВЕДЬ НОВОНАЧАЛЬНОГО

До исповеди каждый должен постараться привести на память все свои грехи. Нужно внимательно и строго проследить свою жизнь, чтобы припомнить не только грехи, сделанные после последней исповеди, но и давние, не исповеданные по забвению.

А затем взять бумагу и ручку, и записать все свои личные грехи на листок по образцам и примерам (или по ассоциации с ними), приведенным ниже. Причем, стараясь именовать свои грехи буквально одним словом, чтобы не запомышлять и беречь время исповедующего священника. Например, вспомнив все случаи своего воровства, обозначить их одним словом: «воровал» (но при этом иметь в виду все до единого вспомнившиеся в этот раз эпизоды воровства). А все случаи блуда (которые ни в коем случае, в отличие от других грехов, нельзя вспоминать в подробностях), написать одним словом «блудил» или «изменял». И так далее, и тому подобное.

Исповедуй грехи свои откровенно, помня, что рассказываешь их не человеку, но Самому Богу, Который и так знает грехи твои, но хочет твоего раскаяния в них. И нельзя стыдиться священника: он лишь свидетель твоего покаяния и хорошо знает, что все мы подобострастны и легко подвержены грехопадениям.

Исповедуй каждый вид греха отдельно и ни в коем случае не общими словами и фразами: грешен, виноват и тому подобное. Св. Златоуст говорит: “Не только должен сказать: «согрешил», или «я – грешен», но и все виды грехов должно изъявлять. «Обнаружение грехов, – говорит св. Василий Великий, – подлежит тому же правилу, как и объявление телесных недугов врачу.» Грешник есть духовнобольной, а священник, или, вернее, Господь, принимающий исповедь, есть врач: открой перед Ним свои язвы и получишь исцеление.

Не старайся на исповеди оправдать себя каким-либо образом: обстоятельствами, немощью и т.д.

Исповедуй свои грехи с твердой надеждой на то, что они непременно будут тебе отпущены. Апостол Иоанн Богослов пишет: «Если говорим, что не имеем греха, – то обманываем самих себя, и истины нет в нас. Если же исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды!»

И перед исповедью дома самому два или три раза прочитать свой личный список грехов и, четко и правильно крестясь на каждом упоминании совершенного, попросить Господа отпустить их и помолиться Богу о том, чтобы нам помог исправиться и больше не грешить.

Надо также думать о том, как исправить свой образ жизни, стать лучше, больше делать добра. Накануне причастия и перед литургией следует с сердечным умилением прочесть молитвы, положенные перед причастием. Эти молитвы можно найти в молитвеннике. К положенным молитвам следует прибавить и свои прошения к Богу.

Обращение к кающимся Митрополита Филарета Вознесенского

Приходи на исповедь с сердечным сокрушением, с сознанием своей вины, с болью в сердце о том, что ты много нагрешил. Вспомни, как Господь тебя Своим Промыслом, Своей благостью, Своей державной Десницей останавливал, отводил от греха, а ты отстранял Его Десницу, не слушал Его закона, не внимал Его предостережениям и упорно грешил и грешил…

А если нет у тебя такого покаянного сознания и скорби – то принеси Господу хотя бы печальное сознание этой своей нераскаянности. В этом кайся Богу. Согрешить-то ты согрешил, а каяться не умеешь – так хотя бы это сокрушенно исповедуй, Господь и этого смиренного покаяния не отвергнет и дарует тебе Свою благодать.

Святые Отцы говорят нам, что, во время покаяния истинно кающийся исповедует всё и при этом дает обещание Господу исправить свою жизнь. Вот мы – великие грешники, и грехов у нас несчетное количество, но для того и дается человеку время говения, для того Церковь и призывает его к усиленной молитве и посту, чтобы он, сосредоточившись, разобрался в своей душе и, увидев, осознал главный свой грех, свою главную слабость – а она есть почти у каждого.

Церковь и призывает его к усиленной молитве и посту, чтобы он, сосредоточившись, разобрался в своей душе и, увидев, осознал главный свой грех, свою главную слабость – а она есть почти у каждого.

За время говения необходимо дать себе отчет в том, что больше всего обременяет и связывает твою душу, чтобы при вопросе духовного отца, в чем ты больше всего грешен, ты смог бы сразу ответить.

При этом никогда не следует сомневаться в том, что как бы велики ни были наши грехи, как бы тяжко мы ни пали, но, если мы искренно и сокрушенно исповедуемся, – Господь, Который сказал: “приходящего ко Мне не изгоню вон,” и нас не изгонит и дарует нам милость и прощение. Аминь.

ОБРАЗЕЦ ИСПОВЕДИ ДЛЯ ВПЕРВЫЕ ПРИСТУПАЮЩИХ К ТАИНСТВУ ПОКАЯНИЯ

Исповедую Тебе Господу Богу моему и перед тобой, честный отче, все мои грехи, которые я сотворил до настоящего дня и часа делом, словом, помышлением:

Согрешил равнодушием к Богу, несоблюдением Божиих Заповедей, праздников, постов, молитвенных правил и других церковных установлений, презрением и уклонением от помощи св. Храму и нуждающимся.

Согрешил ложным стыдом показать себя христианином, рассеянностью при молитве, небрежным и неправильным совершением крестного знамения (точки Креста: центр лба – пупок, правое плечо – левое плечо, при этом точка на левом плече НИ В КОЕМ СЛУЧАЕ не должна быть ниже точки на правом!), пропуском богослужений и небрежностью.

Согрешил неоткровенностью на исповеди, невниманием к богослужениям, проповедям, к чтению духовных книг и нерадением к своему спасению.

Согрешил сомнениями в вере, суеверными предрассудками, посещением гадалок, экстрасенсов, колдунов, гаданием и азартными играми.

Согрешил ожесточением, непослушанием, роптанием, прекословием, своеволием, укорами, злоречием, ложью и смехом.

Согрешил празднословием, осуждением, лестью, непокорством, оскорблением ближних, сквернословием, непочтительностью к родителям, небрежением о нуждах семьи, невоспитанием детей в законе Божием.

Согрешил мечтанием, услаждением греховными мыслями, страстными взглядами, рукоблудием, соблазнительным поведением, нарушением целомудрия, нарушением супружеской верности, непотребством и блудом.

Согрешил мрачными мыслями, унынием, расслабленностью, отчаянием, мыслями о самоубийстве и ропотом.

Согрешил лукавством, корыстолюбием, обманом, злонравием, обидами, безрассудством, вероломством, непримиримостью, удержанием долгов, воровством и скупостью.

Согрешил гордостью, тщеславием, самохвальством, враждой, честолюбием, злопамятностью, ненавистью, раздорами, интригами, божбой и притворством.

Согрешил насмешливостью, мщением, употреблением возбудительных средств, курением и пьянством.

Согрешил приобретением ненужных вещей, жадностью, немилосердием, завистью, гневом, клеветой, дерзостью, безпечностью и раздражительностью.

Согрешил чревоугодием, вообще излишеством в питье и пище, леностью, напрасной тратой времени перед телевизором, смотрением пошлых фильмов и слушанием буйной и возбудительной музыки.

Согрешил делом, словом, помышлением, зрением, слухом, обонянием, вкусом, осязанием – всеми моими чувствами душевными и телесными.

Каюсь перед Господом Богом во всех своих грехах, прошу у Него прощения, искренне о них сожалею и желаю всевозможно воздерживаться от грехов моих и исправляться.

Не перечисленные здесь, но вспомнившиеся грехи надо также сказать духовнику.

Грехи, исповеданные и разрешенные ранее, называть на исповеди не нужно, ибо они уже прощены, но если мы их снова повторяли, то нужно в них снова каяться. Каяться нужно и в тех грехах, которые были забыты, но вспомнились теперь.

Говоря о грехах, не следует называть имена других лиц — соучастников греха. Они должны сами раскаяться за себя.

ИСПОВЕДЬ, СОСТАВЛЕННАЯ В ОПТИНОЙ ПУСТЫНИ

Исповедаю Господу Богу Вседержителю, во Святей Троице славимому и покланяемому Отцу и Сыну, и Святому Духу, о всех моих грехах.

Исповедаю, во грехах зачатый, во грехах рожденный, во грехах воспитанный и от самого Крещения до сего времени живущий во грехах.

Исповедаю, что согрешил я против всех заповедей Божиих маловерием и неверием, сомнением и вольным мнением, суеверием, гаданием, самонадеянностью, нерадением, отчаянием в своем спасении, надеждою на самого себя и на людей более, чем на Бога.

Забвением о правосудии Божием и неимением достаточной преданности воле Божией.

Непокорностью к распоряжениям Промысла Божия.

Упорным желанием, чтобы все было «по-моему».

Человекоугодием и пристрастною любовью к твари.

Нестаранием раскрыть в себе полного познания Бога и воли Его, веры в Него, благоговения к Нему, страха пред Ним, надежды на Него, любви к Нему и ревности о славе Его.

Согрешил: порабощением себя страстям: сластолюбию, корыстолюбию, гордости, самолюбию, тщеславию, раболепству духу времени, мирским обычаям против совести, с нарушением заповедей Божиих, любостяжанию, чревоугодию, лакомству, объядению, пьянству.

Согрешил: божбою, ложною клятвою, нарушением клятвы, неисполнением обетов, принуждением других к божбе, клятве, неуважением к святыне и благочестию, хулою на Бога, на святых и на всякую святыню, богохульством, кощунством, призыванием Имени Божия всуе, в худых делах, желаниях, шутках и забавах.

Согрешил: непочитанием праздников и занятиями, уничижающими честь праздников, неблагоговейным стоянием в церкви, разговорами и смехом, леностью к молитве и к чтению Священного Писания, оставлением утренних и вечерних молитв, утаиванием грехов на исповеди, нестаранием о должном приготовлении к причастию Святых Тайн, неуважением к священным предметам и небрежным изображением на себе крестного знамения, несоблюдением постов по уставу Церкви, леностью к труду и недобросовестным исполнением порученных работ и дел по долгу службы, потерей многого времени напрасно, в праздности, рассеянности.

Согрешил: непочитанием родителей и начальников, неуважением старших, пастырей духовных и учителей.

Согрешил: напрасным гневом, оскорблением ближних, ненавистью, причинением вреда ближнему, враждою, злопамятством, соблазном, советом на грех, поджигательством, несохранением человека от смерти, отравлением, убийством (детей во чреве) или советом к сему.

Согрешил: плотскими грехами — блудом, прелюбодеянием, сладострастием, страстными поцелуями, нечистым осязанием, засматриванием на красивые лица с вожделением.

Согрешил: сквернословием, услаждением нечистыми мечтами, произвольным похотным раздражением, супружеским невоздержанием в посты, воскресные и праздничные дни, кровосмешением в духовном и плотском родстве, излишним щегольством с желанием нравиться и прельщать других.

Согрешил: воровством, присвоением чужой собственности, обманом, утаиванием найденной вещи, принятием чужой вещи, неуплачиванием долга по ложным причинам, препятствием в выгодах других, тунеядством, лихоимством, святотатством, несострадательностью к несчастным, немилосердием к бедным, скупостью, расточительностью, роскошью, игрой в карты, вообще безпорядочной жизнью, корыстолюбием, неверностью, несправедливостью, жестокосердием.

Согрешил: ложным доносом и свидетельством на суде, оклеветанием и очернением доброго имени ближнего и чести его, разглашением чужих грехов и слабостей, подозрительностью, сомнением в чести ближнего, осуждением, двоедушием, сплетнями, насмешками, остротами, ложью, лукавством, обманом, лицемерным обращением с другими, лестью, пресмыкательством пред высшими по должности и имеющими преимущества и власть; болтливостью и празднословием.

Не имею: прямодушия, искренности, простоты, верности, правдивости, уважительности, степенности, осторожности в словах, благоразумной молчаливости, охранения и защищения чести других.

Согрешил: худыми желаниями и помышлениями, завистью, мысленным прелюбодеянием (вожделением), корыстолюбивыми и горделивыми мыслями и желаниями, своекорыстием и плотоугодием.

Не имею: любви, воздержания, целомудрия, скромности в словах и поступках, чистоты сердца, безкорыстия, нестяжательности, щедрости, милосердия, смиренномудрия, вообще не усердно забочусь об искоренении в себе греховного расположения и об утверждении себя в добродетелях.

Согрешил: унынием, печалью, зрением, слухом, вкусом, обонянием, осязанием, похотью нечистой и всеми моими чувствами, помышлениями, словами, желаниями, делами и в прочих моих грехах, которые из-за безпамятства моего не упомянул.

Каюсь, что прогневал Господа Бога моего, искренне об этом жалею и желаю раскаяться и впредь не грешить и всевозможно удерживаться от грехов.

Со слезами молю Тебя, Господа Бога моего, помоги мне утвердиться в моем намерении жить по-христиански, а исповеданные мои грехи прости, яко Благ и Человеколюбец.

Прошу и тебя, честный отче, в присутствии которого все это я исповедал, да будешь мне свидетелем в день судный против диавола, врага и ненавистника рода человеческого, и да помолишься о мне грешном Господу Богу моему.

Прошу тебя, честный отче, как имеющего от Христа Бога власть разрешать исповедающихся и отпускать грехи их, прости меня, разреши и помолись о мне грешном.

ОБРАЗЕЦ ИСПОВЕДИ ДЛЯ ВОЦЕРКОВЛЕННЫХ

Исповедую Господу Богу моему и перед тобой, отче честный, все мои безчисленные прегрешения, которые я сотворил до настоящего дня и часа. Ежедневно и ежечасно согрешаю неблагодарностью к Богу за Его великие и безчисленные ко мне благодеяния и попечение обо мне, грешном.

Согрешил: маловерием, неверием, сомнением, колебанием в вере, замедлением в помыслах, от врага всеваемых, против Бога и Святой Церкви, кощунством, насмешками над святыней, священнослужителями, сомнением и вольным мнением, боязнью исповедовать свою веру и отречением от Бога, не ношением Креста, обращением к другим религиозным учениям, суеверием, верой в приметы, гаданием, чтением гороскопов, обращением к целителям, колдунам, экстрасенсам, сам занимался целительством; самонадеянностью, нерадением, отчаянием в своем спасении, надеждой на самого себя и на людей более, чем на Бога, забвением о правосудии Божием и неимением достаточной преданности воле Божией.

Согрешил: непокорностью к действиям промысла Божия, упорным желанием, чтобы все было по-моему, человекоугодием, пристрастной любовью к твари и вещам, сребролюбием. Не старался познавать волю Божию, не имел благоговения к Богу, страха пред Ним, надежды на Него, ревности о славе Его.

Согрешил: неблагодарностью к Господу Богу за все Его великие и непрестанные благодеяния, в изобилии изливаемые на каждого из нас и в целом на весь человеческий род, непамятованием о них, ропотом на Бога, малодушием, унынием, тоской, отчаянием, мыслями о самоубийстве, ожесточением своего сердца, неимением к Нему любви и неисполнением Его святой воли.

Согрешил: порабощением себя страстям: сладострастию, корыстолюбию, гордости, лености, самолюбию, тщеславию, честолюбию, любостяжанию, чревоугодию, лакомству, тайноядению, объядению, пьянству, курению, наркомании, пристрастию к азартным и компьютерным играм, пристрастию к компьютеру и телевизору, зрелищам и увеселениям.

Согрешил: божбою, неисполнением обетов, принуждением других к божбе и клятве, неблагоговением к святыне, хулою на Бога, на святых, на всякую святыню, призыванием имени Божия всуе, в худых делах, желаниях, мыслях, сквернословием, матерной бранью, употреблением «черных» слов, то есть с именем дьявола.

Согрешил: непочитанием праздников церковных, работой в праздники, пропускал воскресные и праздничные службы, не ходил в храм Божий по лености и нерадению, в храме Божием стоял неблагоговейно; согрешил разговорами и смехом, невниманием к чтению и пению, рассеянностью ума, блужданием мыслей, суетными воспоминаниями, опозданием к службе, хождением по храму во время богослужения без нужды; выходил из храма до окончания службы, женщины в нечистоте прикасались к святыням.

Согрешил: нерадением к молитве, оставлением чтения Святого Евангелия и других Божественных книг, святоотеческих поучений, духовной литературы.

Согрешил: забвением грехов на исповеди, самооправданием в них и умалением их тяжести, сокрытием грехов, покаянием без сердечного сокрушения; не прилагал старания о должном приготовлении к причащению Святых Тайн Христовых, не примирившись со своими ближними приходил на исповедь и в таком греховном состоянии дерзал приступать к Причастию. Редко ходил в храм и причащался.

Согрешил: нарушением постов и нехранением постных дней — среды и пятницы, (которые приравниваются к дням Великого поста, как дни воспоминания страданий Христовых).

Согрешил: невоздержанием в пище и питии, небрежным и неблагоговейным осенением себя крестным знамением.

Согрешил: непослушанием начальству и старшим, самонравием, самочинием, самооправданием, леностию к труду и недобросовестным исполнением порученных дел.

Согрешил: непочитанием родителей своих, ссорами с ними, оставлением молитвы за них, непочитанием старших себя по возрасту, дерзостью, своенравием и непокорством, грубостью, упрямством, детей не воспитывал в православной вере.

Согрешил: неимением христианской любви к ближним, нетерпеливостью, обидчивостью, раздражительностью, гневом, превозношением, презрительным отношением, причинением вреда ближним, драками и ссорами, злословием и оскорблением, неуступчивостью, враждою, воздаянием злом за зло, непрощением обид, злопамятством, злорадством, ревностию, завистию, зложелательством, мстительностью, осуждением, оклеветанием, лихоимством. Согрешил убийством, делал(а) аборты или участвовали в этом грехе, пользовалась противозачаточными средствами абортивного действия.

Согрешил: немилосердием к бедным, не имел сострадания к больным и калекам; согрешил скупостью, жадностью, расточительностью, корыстолюбием, неверностью, несправедливостью, жестокосердием.

Согрешил: лукавством в отношении ближних, обманом, неискренностью в обращении с ними, подозрительностью, двоедушием, насмешками, остротами, ложью, обманом, воровством, нечестностью, лицемерным обращением с другими и лестью, человекоугодием.

Согрешил: забвением о будущей вечной жизни, непамятованием о своей смерти и страшном суде и неразумной, пристрастной привязанностью к земной жизни и ее удовольствиям, делам.

Согрешил: невоздержанием своего языка, пустословием, празднословием, смехотворством, рассказывал непристойные анекдоты, допускал скабрезные шутки, пел и слушал греховные, непотребные песни; согрешил разглашением грехов и слабостей ближнего, обижал людей, согрешил осуждением, пересудами, сплетнями, клеветой, соблазнительным поведением, вольностью, дерзостью.

Согрешил: невоздержанием своих душевных и телесных чувств, пристрастием, сладострастием, блудными помыслами, блудом мысленным, рассматриванием соблазнительных картин, рукоблудием и всякого рода самоуслаждением, нечистым сновидением и ночным осквернением (семяизвержением во сне), нескромным воззрением на лиц другого пола, вольным с ними обращением, блудом и прелюбодеянием, различными плотскими грехами, излишним щегольством, кокетством, безстыдством, флиртом, желанием нравиться и прельщать других.

Согрешил зрением, слухом, вкусом, обонянием, осязанием, и всеми моими чувствами, помышлениями, словами, желаниями, делами. Каюсь и в прочих моих грехах, которые из-за безпамятства моего я не помянул.

Еще каюсь и прошу прощения в том, что по забвению не исповедал.

Прости и разреши меня, отче честный, и благослови приобщиться Святых и Животворящих Христовых Тайн, во оставление грехов и в жизнь вечную. Аминь.

ПЕРЕЧЕНЬ ГРЕХОВ В ПОМОЩЬ КАЮЩЕМУСЯ

Мы согрешаем:

1. Гордостью.

2. Неблагодарностью.

3. Склонностью на худое дело.

4. Непокорством.

5. Самооправданием.

6. Ослеплением ума.

7. Самодовольством.

8. Почитанием себя разумными и мудрыми.

9. Самолюбием.

10. Самомнением.

11. Самонадеянностью.

12. Невниманием к суду Божию.

13. Своенравием.

14. Самохвальством.

15. Самоугодием.

16. Самочинием.

17. Наглостью.

18. Оскорблением.

19. Властолюбием.

20. Славолюбием.

21. Велехвалением.

22. Возношением.

23. Высокомерием.

24. Высокосердием.

25. Высокоумием.

26. Непослушанием.

27. Ретивостью.

28. Прилогами.

29. Парением, помыслами, мечтательностью.

30. Желанием учить.

31. Отступлением от Бога.

32. Богохульством.

33. Кощунством.

34. Нечестием.

35. Неправоверием.

36. Заблуждением.

37. Суеверием.

38. Неправдой.

39. Противлением добру.

40. Противоречием.

41. Непостоянством.

42. Прелестью.

43. Ересью.

44. Чародейством.

45. Волшебством.

46. Гаданием.

47. Неверием.

48. Любоначалием.

49. Настаиванием на своем.

50. Командованием (страсть).

51. Люблением почести.

52. Надменностью.

53. Тщеславием.

54. Кичением.

55. Завистью.

56. Злорадством.

57. Небрежностью.

58. Небрежением.

59. Пренебрежением.

60. Презрением людей.

61. Презорством.

62. Превозношением.

63. Продерзостью.

64. Неимением любви к ближним.

65. Поруганием.

66. Порицанием.

67. Унижением других.

68. Нечувствием.

69. Неуважением.

70. Человеконенавистничеством.

71. Чванством.

72. Подозрением.

73. Подсматриванием.

74. Подслушиванием.

75. Наушничеством.

76. Укорением.

77. Отвержением.

78. Невежеством.

79. Неблагоразумием.

80. Неблагоговением.

81. Неведением.

82. Хвастовством.

83. Притворством.

84. Вкусом.

85. Тайноядением.

86. Неприличным вкушением пищи.

87. Насыщением.

88. Многоядением.

89. Чревоугодием.

90. Гортанобесием.

91. Чревобесием.

92. Пресыщением.

93. Объядением.

94. Прожорством.

95. Разленением.

96. Леностью.

97. Безделием.

98. Развлечением.

99. Сонливостью.

100. Дреманием.

101. Неумеренностью сна.

102. Долгоспанием.

103. Многоспанием.

104. Ослаблением.

105. Скитанием помыслов.

106. Невоздержанием.

107. Человекоугодием.

108. Пьянством.

109. Забвением.

110. Омрачением ума.

111. Балагурством.

112. Безчинством.

113. Безчестием.

114. Сквернословием.

115. Зрением.

116. Слухом.

117. Безумием.

118. Безпечностью.

119. Безсовестностью.

120. Безстыдством.

121. Болтливостью.

122. Задорностью.

123. Кокетством.

124. Лукавством.

125. Легкомыслием.

126. Ласкательством.

127. Сложением в мысли с грехом.

128. Нечистотой.

129. Любопытством.

130. Суесловием.

131. Многоглаголанием.

132. Шутками неподобными.

133. Смехом.

134. Смехотворством.

135. Праздностью.

136. Празднословием.

137. Пустословием.

138. Напыщенностью.

139. Любопоказностью.

140. Украшением (чрезмерным).

141. Наряжением для соблазна.

142. Страстью к нарядам.

143. Соблазном.

144. Роскошью.

145. Щегольством.

146. Негой.

147. Телолюбием.

148. Натиранием лица.

149. Обонянием.

150. Помаванием очей с злым умыслом.

151. Показностью.

152. Насмешливостью.

153. Недальновидностью.

154. Распущенностью.

155. Мечтанием.

156. Растлением.

157. Помыслами греховными.

158. Беседой со страстными помыслами.

159. Похотением.

160. Сочетанием с греховным помыслом.

161. Соизволением на грех.

162. Осязанием.

163. Блудом.

164. Любодеянием.

165. Прелюбодеянием.

166. Соперничеством.

167. Ревновнием, ревнивостью.

168. Развратом.

169. Распутством.

170. Расточительностью.

171. Советом на грех.

172. Плотоугодием.

173. Непотребством.

174. Ненасытимостью.

175. Насилием.

176. Мужеложством.

177. Скотоложством.

178. Деторастлением.

179. Малакией (рукоблудием).

180. Кровосмешением.

181. Содомией (противоестественным соитием).

182. Скопотворством.

183. Раболепством.

184. Грехолюбием.

185. Сластолюбием.

186. Желанием удобств этой временной жизни.

187. Нерадением.

188. Сребролюбием.

189. Утаением чужого.

190. Безсердечием.

191. Рвением.

192. Пристрастием к чему-либо.

193. Вещелюбием.

194. Любостяжанием.

195. Присвоением чужого.

196. Изворотливостью.

197. Божбой.

198. Скупостью.

199. Жадностью.

200. Торгашеством.

201. Мздоимством.

202. Лихоимством.

203. Святотатством.

204. Воровством.

205. Взяточничеством.

206. Корыстолюбием.

207. Разбоем.

208. Идолослужением, идолопоклонством.

209. Рассеянностью.

210. Вспыльчивостью.

211. Гневом.

212. Раздражительностью.

213. Буесловием.

214. Негодованием.

215. Неразумием.

216. Нерассуждением.

217. Несдержанностью.

218. Нетерпением.

219. Сварливостью.

220. Осуждением.

221. Пересудами.

222. Перечением.

223. Спорами.

224. Любопрением.

225. Поношением.

226. Срамословием.

227. Ссорами.

228. Раздоролюбием.

229. Дерзостью.

230. Бранчливостью.

231. Злоречием.

232. Злословием.

233. Яростью.

234. Огорчением.

235. Серчанием.

236. Недовольством.

237. Ложью (словом, жизнью).

238. Неприязнью.

239. Лицеприятием.

240. Несогласием в добром.

241. Несознательностью.

242. Обманом.

243. Пленением.

244. Запальчивостью.

245. Двоязычностью.

246. Двоедушием.

247. Злопамятством.

248. Злобой.

249. Злохитростью.

250. Издевательством.

251. Неправедной клятвой.

252. Враждой.

253. Враждолюбием.

254. Побоями.

255. Предательством.

256. Проклятием.

257. Оклеветанием.

258. Памятозлобием.

259. Несострадательностью.

260. Безчувствием.

261. Уязвлением.

262. Досаждением.

263. Жестокосердием.

264. Жестокостью.

265. Ненавистью.

266. Душегубством.

267. Лжесловием.

268. Лжесвидетельством.

269. Кровопролитием.

270. Коварством.

271. Клятвопреступлением.

272. Клеветой.

273. Извращением слов.

274. Лицемерием.

275. Лестью.

276. Унынием.

277. Ропотом.

278. Печалью.

279. Надутостью.

280. Безпокойством.

281. Боязнью.

282. Маловерием.

283. Малодушием.

284. Равнодушием.

285. Скрытостью (утаением грехов).

286. Ожесточением.

287. Окаменением сердца.

288. Стыдением в покаянии.

289. Смущением.

290. Сомнением.

291. Безнадежием.

292. Ужасанием.

293. Страхом.

294. Отчаянием.

295. Хулой.

296. Убийством (словом, делом).

источник: tainadiveevo.ru

Источник

Спасибо что зашли на наш сайт, перед тем как начать чтение вы можете подписаться на интересную православную mail рассылку, для этого вам необходимо кликнуть по этой ссылке «Подписаться»

Верующие, впервые приходящие в православный храм, желающие принести покаяние, стремятся исповедаться. Но современный человек, живущий в обществе с крайне расплывчатыми понятиями о добре и зле, часто не до конца понимает, в чем именно надо каяться. Тогда на помощь приходят разного рода списки грехов, по которым некоторые предлагают проверить свою совесть. Подобные перечни, относящиеся к покаянию мужчин, детей, женщин, сейчас довольно распространены в церковной среде.

Понятие порока в православии
- О каких страстях нужно говорить?
- Полезные материалы
- Личное отступничество
- Семь смертных
Таинство покаяния, его описание
Как проходит в церкви и дома, что говорить
Подготовка к Таинству
- История «списков грехов»
- Записывать ли на бумаге список или рассказать своими словами?
- Существует ли разница между женскими и мужскими беззакониями?
Где взять полный и краткий перечень нарушений для девушек?
Полное перечисление грехов на исповеди для женщины (сайт храма Воскресения Христова. с. Воскресенье Нижегородской митрополии )

Понятие порока в православии

Славянское «грех» объединяет два греческих понятия: «ἁμαρτία» («амартиа»), что дословно означает промах, ошибку, и «παράβασις» («паравасис») – греховный поступок, совершаемый сознательно или под действием заблуждения. Такая семантика говорит о том, что:

грех есть отступление от Божиих законов;
отход от Господа – результат ошибок, неведения или злой человеческой воли; однако сами эти «промахи»– следствие незнания истины. Именно поэтому Господь, сожалея о человеке, всякий раз готов принимать его искреннее покаяние.

Исповедь: как правильно исповедаться перед причастием

О каких страстях нужно говорить?

В православии принято выделять:

так называемый первородный грех, или повреждение самой природы человека, возникшее после отступления праотца Адама от Господа; так как Бог – источник жизни, отход от Него сделал человека смертным, закрыл для него небо;
личные грехи, совершаемые человеком сознательно.

Свт. Филарет Черниговский разъясняет, что «наследственный грех Адамов может быть назван только болезненным состоянием потомков, а не в собственном смысле грехом».

Это интересно: Откуда появились Адам и Ева

Это значит, что люди, живущие после праотца человечества испытывают на себе последствия его выбора: это, по слову прп. Максима Исповедника, «страстность, тленность и смертность».

Полезные материалы

Лишь Господь может уврачевать душу, но этого нужна добрая воля человека. Ее-то мы как раз можем проявить при Таинстве Исповеди, принося покаяние за свои падения, показывая произволение не совершать их больше.

Личное отступничество

По слову свт. Феофана Затворника, «грешное дело есть преступление повелевающей или запрещающей заповеди Божией».

По поврежденности своей природы или же по сознательному противлению воле Создателя, человек раз за разом уклоняется от путей, ведущих к спасению, совершая личные грехи. Иногда они настолько велики, что ведут душу к вечной погибели, так как поставляют на место Творца тленные вещи: деньги, пищу, одежду, даже, при тяжелых случаях, самого человека, его волю, которую он начинает считать выше Божественной.

Кающаяся женщина в храме

Семь смертных

К числу смертных грехов относятся:

гордыня «до самообожания», как писал свт. Игнатий (Брянчанинов);
зависть – по сути, ропот на Бога, свою земную участь;
чревоугодие;
блуд, прелюбодеяние;
гнев;
сребролюбие;
уныние, отчаяние до потери веры в Творца, Его промысел.

Необходимо понимать: впадение в смертный грех не означает, что кающийся человек не может быть прощен. Но условием этого является сердечное покаяние, твердое желание изменить свою жизнь.

По слову прп. Исаака Сирина: «Нет греха непростительного, кроме греха нераскаянного».

Таинство покаяния, его описание

Уже первые христиане осознавали немощь человеческой природы. Даже великий апостол Павел сокрушенно писал:

«… Не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю… Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех» (Рим. 7:15, 20).

Поэтому верующие прибегали к покаянию – сначала (в первые века Церкви) публичному, позже – частному перед духовником. Смысл исповеди состоял не в том, чтобы назвать Богу и священнику совершенные грехи, ведь Господь знает душу каждого.

Исповедь – выражение твердого намерения больше не согрешать. Именно это намерение привлекает помощь Божию, как бы немощен ни был человек. Но без его желания измениться вмешательство Господа невозможно, так как будет являться духовным насилием.

Не следует смущаться частыми падениями в один и тот же грех: они свойственны природе, поврежденной со времен Адама. Раз за разом необходимо приступать к таинству, настойчиво просить Божией помощи. Чаще всего падения и восстания продолжаются всю жизнь.

В «Отечнике» свт. Игнатия (Брянчанинова) приводится такой рассказ из жизни отцов-пустынников:

Брат сказал авве Сисою: «Авва! что делать мне? я пал». Старец отвечал: «Встань». Брат сказал: «Я встал, и опять пал». Старец отвечал: «Снова встань». Брат: «Доколе же мне вставать и падать?» Старец: «До кончины твоей».

Как проходит в церкви и дома, что говорить

Таинство покаяния обычно совершается в храме, но может быть также проведено на дому, если кающийся немощен, тяжело болен, находится при смерти.

Порядок исповеди обычно следующий:

молитвы, предваряющие таинство;
затем, согласно чину, верующий должен прочесть Символ Веры, свидетельствуя свою принадлежность к Церкви Христовой; сейчас, по множеству исповедующихся, священник чаще всего читает Символ сам;
собственно покаяние в конкретных грехах
разрешительная молитва иерея.

Подготовка к Таинству

Сама исповедь не предусматривает подготовки в виде соблюдения поста. Но если после таинства верующий планирует Причастие, пост необходим. Чаще всего он продолжается минимум 3 дня.

Основные делом готовящегося к покаянию является испытание своей совести, осознание необходимости изменения жизни.

История «списков грехов»

Но до середины XVII в. подспорьем священнику, совершающему таинство, были так называемые «поновления» (название говорит об обновлении души кающегося). Они содержатся в Требниках, изданных до середины 1650-х гг. Это перечень вопросов, которые иерей обязан был задать каждому кающемуся. Такие перечни существовали для бояр, воинов, царя, патриарха, епископов, монахов. Были специальные «поновления» для мужчин, женщин, детей и тому подобное. При этом «женские» вопросы делались отдельно для жен, вдов, девиц или же отроковиц (подростков):

Вот лишь некоторые из очень большого списка вопросов, необходимо было задать кающейся женщине:

Или пророчествовала еси тварь Божью, или добро или зло, или прорекала еси смерть себе и другу?
Или кривилася еси или очи вытрещила?
Или плакала еси по мертвом без меры, и власы и портище на себе драла еси?
Или в мужни портищи ходила еси игрою?

Совершая исповедь, прилежный, ревностный иерей зачастую переживал немалые искушения, обязанный задать кающейся вопросы касающиеся даже интимных сторон жизни.

Из «Жития» лидера старообрядчества протопопа Аввакума известен его рассказ о том, как на исповедь пришла женщина, каясь в блуде. Аввакум рассказывает: «…И начала мне, плачась, подробно возвещать в церкви, пред Евангелием стоя. Я же, треокаянный врач, слушавший ее, сам разболелся, изнутри распаляем огнем блудным. И горько мне стало в тот час. Зажег три свечи и прилепил к аналою, и возложил правую руку на пламя, и до тех пор держал, покуда во мне не угасло злое разжжение. И отпустив девицу, сложив с себя ризы, помолясь, пошел в дом свой зело скорбен; время же близко полуночи. И придя в свою избу, стал я плакать пред образом Господним, так что и очи опухли, и молиться прилежно, чтобы отлучил меня Бог от детей духовных, понеже бремя тяжко, не могу носить».

Несмотря на неоднозначность этой практики, подобные вопросники до наших дней сохраняются у старообрядцев. Видимо, именно они являются источником различных перечней грехов, так распространенных ныне среди верующих.

У современного человека, долгое время лишенного духовных ориентиров, велика потребность в помощи Церкви в подробном разборе греховных состояний души. Однако. зачастую мелочный разбор тех или иных проступков заслоняет действительно серьезные духовные проблемы.

Записывать ли на бумаге список или рассказать своими словами?

Многие, опасаясь забыть от волнения что-то важное, пишут перечень грехов. Другие же стараются высказать свои немощи устно. Уставного требования на этот счет в настоящее время не существует.

Общее мнение опытных пастырей сводится к тому, что содержание исповеди важнее ее формы. Перечень грехов, устный, или написанный на бумаге, должен быть не формально читаемым или проговариваемым устно «списком».

Кающийся должен осознать пагубность своих падений, искренне обещать изменить свою жизнь, даже если это будет казаться очень трудным.

Существует ли разница между женскими и мужскими беззакониями?

Больших различий в греха мужских и женских не существует. Страсти гордыни, гнева, чревоугодия и другие едины для всех, как едина человеческая природа и основы душевной организации. Психологические различия мужчин и женщин ведут, однако, к тому, что проявления страстей действительно могут различаться.

Например, гордыня у мужчины может проявляться в грубости, пренебрежении окружающими, психологическом насилии, нетерпимости к чужому мнению. Та же страсть у женщины проявляется тоньше:

это может быть гиперопека в отношении детей, даже мужа, вызванная стремлением контролировать их жизнь; такая гордость внешне, однако, имеет вид любви, заботы;
проявлением той же страсти является вообще стремление непрошено взять на себя чужие проблемы, потребность давать советы; особенно ярко подобная форма гордости проявляется в храме: часто именно женщины одергивают впервые пришедших, делая всевозможные замечания.

Гнев мужчины чаще, чем у женщин, проявляется открыто – криком, грубостью. Но женщинам, вроде бы не замечающим у себя этой страсти, стоит задуматься над пониманием страсти у прп. Иоанна Лествичника.

Одной из форм гнева он считал постоянные мысли о неприятном человеке, придумывание всевозможных форм мести, ответов на его несказанные слова. Гнев этого рода может длиться не только месяцами – годами.

Где взять полный и краткий перечень нарушений для девушек?

Утвержденного священноначалием списка женских (а также мужских, детских и др.) грехов сейчас не существует.

При этом есть множество интернет-сайтов, предлагающих различные перечни (до 400 и более грехов), многие из которых достаточно сомнительны и не душеполезны.

Если чувствуется необходимость такого рода пособия, стоит, прежде всего, обращать внимание на наличие у того или иного сайта церковного благословения.

На странице храма Воскресения Христова с. Воскресенье Нижегородской митрополии разместили перечень грехов, идя навстречу потребностям верующих. Такие списки, по крайней мере, просмотрены настоятелями и могут использоваться при подготовке. Иногда они сопровождаются комментариями по подготовке к покаянию.

Приступая к таинству, стоит помнить: Господь ждет изменения жизни, а не «отчета о грехах», горячей веры, а не формального покаяния. А потому всякий «перечень» грехов – не более чем пособие для начала самой трудной работы – преобразования своей души.

Наталья Сазонова

Полное перечисление грехов на исповеди для женщины (сайт храма Воскресения Христова. с. Воскресенье Нижегородской митрополии )

Некий старец заходит в аптеку и спрашивает провизора: «Есть ли у вас лекарство от греха?» — «Есть, — отвечает лекарь и перечисляет:

— Нарой корней послушания, собери цветов душевной чистоты, нарви листьев терпения, собери плодов нелицемерия, не упивайся вином прелюбодеяния, — все это иссуши постом воздержания, вложи в кастрюлю добрых дел, добавь воды слез покаяния, посоли солью братолюбия, добавь щедрот милостыни да во все положи порошок смирения и коленопреклонения. Принимай по три ложки в день страха Божия, одевайся в одежду праведности и не входи в пустословие, а то простудишься и заболеешь грехом опять». Cия брошюра предназначена не для всех, а для духовно болящих и имеющих большую нужду в лечении и духовном врачевстве. Так например, св. Амвросий и старец Илkарион Оптинские некоторым верующим для умиротворения своей совести советовали прибегнуть к подробному исповеданию грехов, совершенных начиная с семилетнего возраста. При невозможности совершения такой исповеди разом (из-за большого количества грехов) можно исповедоваться постепенно одному священнику по 20-40 грехов в один раз (прием), распределив все свои грехи.

О действенности такого исповедания свидетельствуют четыре примера. Некоторая духовно болящая каялась около часа (в домашних условиях), духовник сидел и терпеливо выслушивал исповедь. По окончании исповедания грехов, духовник прочитал разрешительную молитву. Тогда бес устами болящей закричал: «Что ты сделал! Я всю жизнь трудился и писал ей грехи, а ты в один час сделал пустой мою хартию!». Другая духовно болящая также раскаялась по этой исповеди.

Вскоре духовник получил от нее письмо, в котором она сообщала, что после исповедания из нее вышло чудовище студенистое с ребрами. Когда одна верующая попросила знакомую перепечатать на машинке этот список грехов, бес вскричал ее устами: «Все перепишу, что дашь, кроме их». И она отказалась перепечатывать. Другая верующая впоследствии говорила, что после подробной (первой такой) исповеди у нее просветлел ум.

Не имею твердой решимости оставить свою греховную жизнь.

Грешила, не зная, что совершаю грех, и не стараясь узнать.

Не исповедую Господа умом, сердцем, делом, словом, всей жизнью.

Не старалась узнать, как войти в Царство Небесное.

Не соблюдаю обеты, данные при Св. Крещении, не сохраняю чистоту души.

Сознательно утаивала грехи на исповеди и с неисповеданными грехами причащалась Св. Христовых Таин.

Падала духом.

Перед чтением Божьего слова не всегда призывала благодать Святого Духа и думала только о том, чтобы больше прочитать, не вникая толком в смысл читаемого.

Согрешаю нерадением к Богу и к ближним.

Не имею памяти о смерти, не готовлюсь предстать на Страшный Суд Божий.

Стала верующей во вторую половину жизни своей; детство, юность прошли в неверии, не посещала храм, не молилась, не исповедовалась.

Свой крест несу с ропотом и унынием, часто теряю надежду.

Не имею чувства страха Божия.

Не имею в душе смиренного чувства собственного недостоинства, не благодарю Бога за безчисленные милости ко мне, грешной.

Боюсь страданий и неохотно переношу их, забывая, что они посланы Богом для моего спасения и надо предавать себя воле Божией.

В отчаянии пыталась покончить жизнь самоубийством или думала: «Лучше бы мне умереть».

Пыталась покончить с собой — повеситься, отравиться, перерезать вены, — чтобы привлечь к себе внимание, заставить беспокоиться о себе.

Была убийцей своего чада во чреве, делая аборт. Давала советы делать аборт своим знакомым.

Мужчины, не были ли вы причастны к аборту?

Принимаю множество худых помыслов.

Клеветала на ближнего.

Не хранила святыню благоговейно: портились артос, просфора, святая вода. Держала их, а также и иконы, в пыли и в паутине; хранила их в подвале.

Принимала Богоявленскую воду после принятия пищи.

В нечистоте ходила в храм.

В нечистоте ела просфору, антидор.

Просфору и святую воду принимала без благоговения: разговаривала, сидела, крошки сыпались, святая вода проливалась.

Согрешала гордостью, тщеславием, самолюбием.

Завидовала, желала себе чести.

Согрешала ненавистью, сребролюбием.

Надеялась на человека более, чем на Бога.

Согрешала недостойным причащением Тела и Крови Господних.

Осуждаю, досаждаю, ропщу, хулю, смехотворствую, говорю злые слова, укоряю.

Согрешала беззаконием, коварством, злопомнением, наглостью.

Смеялась над чужим грехом.

Желала зла, малодушествовала. Согрешала стенанием по греху, унынием.

Допускала половую связь до брака. Изменяла мужу, совершая грех прелюбодеяния.

Творила блудные грехи сама с собой, с подругой, разжигалась мыслями.

Простирала руки к своему нагому телу, смотрела и трогала руками тайные уды.

Принимала лекарства, чтобы не зачать, требовала от мужа предохранения, прерывания акта.

Согрешала возбуждением в другом человеке блудной страсти.

Когда случался блудный сон, не читала молитву от осквернения и не делала поклоны.

В автобусе при тесноте испытывала удовольствие от прикосновений, не старалась их избежать.

Не воздерживалась с мужем по согласию в ночь на среду, пятницу, воскресенье и в посты.

Не воздерживалась от супружеских отношений в нечистоте, при беременности и в период кормления ребенка грудью.

Прикасалась к чужому телу, в детстве с подругой «баловались».

Смотрела на обнаженных.

Подсматривала чужую наготу.

С мужем жила похотно, допускала плотские удовольствия и даже извращения.

Припоминала нечистые разговоры.

Искушалась во сне и вспоминала об этом.

При случках животных имела худые желания и мысли.

Читала непристойные книги, журналы. Рассматривала неприличные статуи, картины с изображением полуобнаженных людей, порнографические картины и карты; читала «трактаты о любви».

Обнажалась при других: купалась и загорала в людных местах, занималась физкультурой в неприличном костюме.

Была нецеломудренна в жестах, телодвижениях, походке. Носила нескромную, а также просвечивающуюся одежду.

Смотрела разные игры и зрелища, танцы, пляски; сама плясала.

Носила на соблазн людям модные, красивые вещи. Носила вызывающе модные прически, чтобы обратить на себя внимание.

Расслабляла свою душу долгою беседою с молодыми людьми другого пола.

Читала любовную переписку, переписывала, заучивала страстные стихи, слушала страстные стихи, песни, музыку, смотрела кинокартины.

Согрешала вольным поведением и свободным обхождением с лицами другого пола: были ласковые прикосновения; ради прихоти хотела влюбить в себя; хотела, чтобы по мне страдали.

Имела излишнее попечение о здоровье своего тела, боялась морщин, седины.

Носила на голове чужие волосы (парики). Красила волосы и подмолаживалась, посещала «салон красоты».

Услаждалась нечистыми, блудными помыслами даже во время молитвы.

При чтении молитв и Священного Писания была холодна и равнодушна. Бывала в сонном состоянии во время службы; дремала, зевала, переступала с ноги на ногу, переходила с места на место, сидела, опиралась о стену, думала: «Скорей бы закончилась молитва». Не слушала пения и чтения молитв в храме, была рассеянна, рассматривала людей, их наряды, прически.

Не понуждаю себя на добрые дела. Ленюсь молиться. Не занимаюсь Иисусовой молитвой. Ленюсь молиться за ближних, не всегда молюсь, когда просят помолиться.

Смеялась на молитве, вспомнив смешное.

Читая молитвы на память, сбивалась, пропускала слова, искажала их и неправильно ставила ударения.

Смотрела в окно во время молитвы.

Ложилась спать без молитвы.

Не стараюсь все мысли свои отдавать Богу.

При звоне колокола не читаю молитвы, не делаю поклона и не крещусь.

Без особой нужды прерывала молитвенное правило.

Выходя из дома и приходя домой, не всегда читала молитвы. Выходила на улицу без крестного знамения.

Не всегда читаю утреннее и вечернее молитвенное правило. Не читаю утренние молитвы, когда утром иду в храм. Сокращаю молитвы.

Была рассеянна на молитве.

Совершала молитвы без усердия; по лености молилась лежа, сидя, прислонясь к стене.

Во время молитвы рассматривала иконы, листала книгу, вспоминала о людях, вещах, новостях в мире, о пище и питие.

Не совершаю молитвенного правила со смирением, с мыслью о своей греховности; любовалась молитвой.

На молитве имела дерзость мечтательно представлять пред собою Господа.

Не укоряла себя за рассеянность на молитве и не всегда просила за то прощения у Бога.

Принимала вольные позы на молитве, при чтении слова Божия, во время благочестивых бесед и трапезы.

Отвлекалась от молитвы на посторонние предметы.

Прерывала молитву мирскими мыслями и разговорами.

Не спешила на молитву, даже отговаривала других.

Вставала так поздно, что приходилось в дороге читать утренние молитвы.

Употребляла время молитвы на житейские дела.

Бывали мысли, будто Бог не слышит моей молитвы.

Утром прежде молитвы и вечером после нее разговаривала о житейских делах.

При совершении молитвы имела злые мысли.

Оставляла молитву из-за усталости.

Редко молюсь ночью.

Старалась поудобнее устроиться во время молитвы, например подстелить коврик.

Забывала молиться в дороге.

Была на молитве, как раба необходимости и долга.

Идя в храм, не молилась дома.

Во время молитвенного правила топила печь, варила и совершала другие дела.

Ленюсь делать поклоны во время чтения молитв, псалмов, акафистов, канонов и Иисусовой молитвы.

Имея вражду на ближнего, читала «Отче наш».

Молилась с непокрытой головой, в шапке.

Не молилась и не крестилась, когда просыпалась.

Не всегда молилась перед вкушением пищи и перед началом дела, и после них.

Согрешала неточным соблюдением постов, т.е. не по Церковному уставу. Допускала пресыщение постной пищей.

Выбирала пищу, выражала недовольство приготовившим невкусно. Ела чрезмерно много, пресыщалась пищей, а потом много пила. Ела без нужды, не чувствуя голода, чтобы занять время или испытать приятное чувство.

Иногда ем и пью с утра до совершения богослужения.

Кушала украдкой от других.

Смотрела по сторонам, когда вкушала пищу.

После поста налегала на скоромную пищу, ела до тяжести в желудке и часто не вовремя.

Допускала излишество и разнообразие в пище и питии.

Наслаждалась пищей или питием. Имела пристрастие к сладостям.

Любила пить крепкие чай и кофе.

Перед наступлением поста объедалась и опивалась.

Когда садилась за трапезу, ленилась угощать и служить гостям.

Хватала пищу, когда ее еще готовили.

Ела постом постную пищу с жадностью и наслаждением.

Когда кушала, не благодарила Бога, считая себя недостойной посылаемых Им щедрот.

Тяготилась постом и с нетерпением ожидала его окончания.

Использовала в пищу приправу.

Постом чувствовала отвращение к одной и той же пище.

Согрешала гортанобесием, т.е. держанием с услаждением во рту вкусной пищи.

Пила вино и ела пищу, о которых знала, что они вредны для здоровья.

Опивалась спиртным в гостях и дома.

Выпрашивала спиртное, ради него закладывала вещи, документы.

Напивалась, чтобы решиться на грех и чтобы не так было стыдно.

Употребляла вместе с вином лекарства, чтобы сильнее запьянеть.

Торговала тайно самогоном и водкой.

Пила опасные для жизни опьяняющие вещества.

Рисковала жизнью, переходя реку по тонкому льду, перебегая дорогу на красный свет.

Не оберегала себя от простуды, ходила без теплой одежды зимой, имея ее.

Искала славы и похвалы в добродетелях и трудах.

Не всегда довольствовалась тем, что есть: хотелось иметь красивую одежду, вкусную пищу, разнообразную, удобную мебель.

Согрешала брезгливостью.

Роптала на «плохую дорогу» до храма и на длительность и утомительность церковных служб.

Ранее копила деньги «на черный день», а также на похороны.

Не терплю от людей замечаний, укорений (даже справедливых), сразу даю отпор.

Вспоминала слова, сказанные другими в осуждение меня, и повторяла их другим.

Напрашивалась на похвалу, говоря: «Сама себя не похвалишь, никто не похвалит».

Совершив грех, не каялась сразу, а долго держала в себе.

Усопшего хоронила с водкой, и в постный день поминальный стол был скоромным.

Досадовала и обижалась, когда получала отказ в своих желаниях и намерениях.

В храме смотрела на часы.

Ленилась целовать иконы.

Когда прикладывалась к иконам со стеклом, украдкой рассматривала себя в это стекло, как в зеркало и поправляла волосы.

Сомневалась в честности ближних.

Согрешала непрямодушием.

Упускаю случаи делать добро, примирить враждующих.

Принимала участие в неприличных разговорах.

Не всегда первая прошу прощения, а иногда вообще не прошу.

Допускала порчу продуктов.

Допускала грубые слова и поступки во время ссоры с мужем.

Приписывала другим не свойственные им грехи и слабости.

Своим поведением или словами приводила других в гнев, негодование, раздражительность.

Не со всеми вежлива. Не всех приветствую первой.

Грешила с мыслью: «Потом покаюсь».

Критически оглядывала приходящих, задавала неуместные вопросы.

Небрежно, торопливо крестилась.

Ленилась перекреститься.

Долго не отвечала на письма по лености.

Писала праздные слова в письмах.

Неосторожна в словах.

Разглашаю грехи и слабости ближнего.

Согрешила гневными взглядами, сердитостью.

Возражала, оправдывая себя.

Раздражалась на непонятливость, безтолковость и невежество других, делала им выговоры и замечания.

Люблю противоречить.

Вмешивалась в чужие разговоры, когда не спрашивали.

Согрешала сварливостью, плохими мыслями о людях, лицеприятием; сравнивала себя с другими.

Плохо отзывалась о своих недоброжелателях.

Не посылала подарки обидевшим меня.

Огорчалась при убытке.

Прерывала речь говорящего.

Благодаря людей, забывала поблагодарить Бога.

Засыпала с греховными мыслями и мечтаниями.

Жаловалась и озлоблялась на обидчиков.

Спала днем без нужды.

Замечала плохие слова и поступки людей.

Груба, не снисходительна к другим.

Смущалась духом от клеветы.

Считала себя лучше других.

Согрешала самочинством, самоугодием, потворством и поблажкой грехам, неуважением к старости.

Упускала возможность посеять слово Божие, принести душевную пользу ближнему.

Сплетничала и обманывала.

Эксплуатировала чужой труд.

Была невнимательна к просьбам людей.

Отвлекала ближнего от молитвы.

Поспешно приготавливалась к исповеди (диавольское поспешение).

Вела праздные беседы.

Редко подаю милостыню. Ожесточилась к убогим, не принимаю странников, не угощаю нищих, не одеваю нагих.

Работала в праздники, и деньги, заработанные в эти дни, не отдавала нищим и бедным людям.

Ходила в воскресные дни в лес за ягодами и грибами.

Проводила праздники в пьянстве и земных увеселениях.

Предаюсь лени.

Согрешала окамененным нечувствием, небрежением, непослушанием, невоздержанием, скупостью.

Согрешала маловерием, неверием, издевательством, сластолюбием, корыстолюбием,

Согрешала вольнодумством, непочитанием старших.

Унижала ближнего, согрешала небратолюбием, злословием, холодностью, привязанностью к тленным вещам, роскоши.

Согрешала льстивыми речами.

Презирала ближнего.

Предавалась суетности.

Согрешаю боязливостью, трусливостью.

Имею пристрастие к забавам.

Согрешаю непокорностью, недружелюбием, ехидством, неповиновением, дерзостью, суровостью, неблагодарностью, ябедой, придирчивостью, притеснением.

Божилась.

Была изобретательна на зло.

Согрешаю нерадением к чтению Св. Евангелия.

Придумывала оправдания своим грехам.

Не всегда добросовестно выполняю свои служебные обязанности.

Согрешаю небрежностью и торопливостью.

Была поджигателем и подстрекателем на зло.

Верила в приметы и суеверия.

Роптала на свою «судьбу».

Согрешала распрями, неискренностью, непрощением обид.

Не имею любви к врагам.

Ходила на свадьбу без церковного венчания.

Согрешала нечувствием духовным.

Надеялась на себя.

Верила в волшебство, гадание.

Не соблюдала данные обеты.

Согрешала праздностью, двоедушием.

Стыдилась перекреститься среди неверующих людей. Снимала крест в бане и идя к врачу.

Обещала и не исполняла обещанного.

Согрешила властолюбием.

Перетолковывала слова и действия ближних в худую сторону.

Клялась головой, жизнью.

Называла людей «дьявол», «сатана», «бес».

Называла безсловесную скотину именами святых угодников: «Васька», «Машка».

Подслушивала, смеялась над людьми, пересмеивала, передразнивала их.

Раскрывала чужие письма, стремилась узнать чужие тайны.

Люблю поворчать.

Будучи ранее неверующей, соблазняла в неверие близких лиц и родственников.

Подавала худой пример своей жизнью.

Ленилась работать, перекладывала свою работу на других.

Не всегда бережно обращаюсь со словом Божиим, например: пила чай и читала Евангелие.

На кладбище рвала сирень и приносила домой.

В детстве бегала и играла в прятки на кладбище.

В детстве не слушала учителей, старших, плохо готовила уроки, дергала девочек за косы, пакостила учителям, срывала уроки.

Обижалась на родителей за наказание, невнимание. Долго помнила обиды на родителей, рассказывала о них другим.

Не хранила дни причастные: не вычитывала благодарственные молитвы, объедалась, много спала. Не проводила день причастный свято: в молитве, в чтении слова Божия, в благочестивых размышлениях.

Согрешала поздним приходом в церковь и ранним уходом из нее.

Пренебрегала черной работой при самой нужде в ней. Брезговала почистить туалет, убрать мусор.

Согрешала нехождением в церковь и редким хождением.

Согрешала равнодушием к вере, — молчала, когда при мне богохульствовали.

Увлекалась негой, расслабленностью, безпечностью.

Согрешала неблагодарностью к Богу и ближнему.

Укоряла священников, говорила о их недостатках.

Нарушала чужой сон по дерзости и по неосторожности.

Огорчала больных, говорила язвительные слова ближнему своему.

Подозревала напрасно ближнего, клеветала на него в сердце, безчестила словами, а также в письме придиралась к словам ближнего, чтобы обвинить его. Обманывала в шутку.

Отзывалась неискренно о другом, когда спрашивали мое мнение о нем.

Пересказывала пустые, суеверные сказки и басни.

Хвалила себя, не терпела обидчиков, не терпела обличающих меня.

Проявляла любопытство к чужим письмам и бумагам.

Старалась узнать о слабых сторонах ближнего.

Не совсем освободилась от страсти расспрашивать или рассказывать о новостях.

Имела зависть к духовным дарам ближнего.

Согрешала скукой, тоской.

Согрешала неблагопристойными взглядами, нескромными и наглыми взорами, лукавыми миганиями.

Читала переписанные с ошибками Акафисты и молитвы.

Разговаривала во время трапезы.

Пила и ела наговоренное ворожеями.

Трудилась через силу и до изнурения.

Забывала о своем Ангеле-Хранителе.

Не всегда возжигала лампаду и свечи перед иконами.

Нарушала тайну своей и чужой исповеди.

Согрешала нахальством, нервностью, воспоминанием плохого из прежней жизни, негодованием, напыщенностью, одобрением греховного, оправданием нечестивого, озлоблением, принуждением других ко греху, участием в худых делах.

Восставала против добра, против добрых советов.

Форсила.

Желала, чтобы все было по-моему, искала виновников своих скорбей.

Делала и говорила такое, за что люди на меня обижались и сердились.

Тратила деньги на музыку, праздные слова, радио, кино, греховные книги, цирк и другие забавы.

Не гнала мысли, от врага навеваемые, против св. веры и Св. Церкви.

Смотрю на больных, как на грешников, а не как на испытываемых в вере и добродетели. Нарушаю их душевный покой.

Выбалтывала церковные дела.

Уступала неправде.

Кушала и спала не помолившись.

Св. Евангелие, Псалтирь читаю не ежедневно. Читала Евангелие и священные книги поспешно и бегло.

Портила воду, когда купалась в реке, из которой пьют.

Рассказывала о своих подвигах, трудах и добродетелях.

Наказывала строго детей, толкала или била их с гневом, говорила: «Безтолковая! Ничего не соображаешь, что делаешь!».

Пользовалась душистым мылом, кремом, пудрой, красила брови, ногти и ресницы.

Бывали желания, чтобы похвалили, наградили.

Согрешала надеждой на свои труды, способности, силы, а не на помощь и милость Божию.

Люблю удобства.

Бывают помыслы, унижающие других.

Лечилась у экстрасенсов.

Сеяла раздоры и вражду между людьми.

Дерзновенно выхватывала из рук у ближнего.

Сама не гнала самогонку, но присутствовала при этом деле и принимала участие, даже продавала. Спекулировала и другими вещами.

Вставала есть и пить ночью.

Чертила крест на земле, носила обувь с крестом на подошве.

Вспыльчива, дразнила неумных.

Искажала Св. Писание, ошибаясь при чтении и пении.

Искала первенства и уважения.

Упоминала во гневе нечистую силу, беса.

Проклинала врагов, говорила: «Чтобы тебе ни дна, ни покрышки» и т.п.

Молилась, имея неприязнь на ближнего своего.

Обижалась на духовного отца, роптала на него.

Причащалась без должного приготовления: не вычитывала каноны, не постилась.

Брезговала целовать иконы.

Брезгую ухаживать за больными, старыми людьми.

Ходила, просила, чтобы погадали. Гадала по руке, на воде, лила воск, смотрела в зеркало и т.п.

Долго сердилась.

Платила злом за зло.

Дразнила глухих, слепых, глупых, малолетних. Передразнивала заикающихся людей.

Искушала людей.

Клялась именем Божиим, крестилась, говоря: «Провалиться мне на этом месте и т.п.»

Пересказывала неприглядные истории (греховные по сущности своей) своим знакомым про родителей своих, из их жизни.

Имела дух ревности к подруге, сестре, другу.

Сетовала, что нет здоровья, силы, крепости в теле, быстро устаю.

Принимала участие в худых беседах.

Нарушаю заповеди Божии.

Разговаривала в церкви, нарушала церковное благолепие тем, что приходила в храм и уходила из него не вовремя, толкала людей, проходя вперед. Ссорилась в храме, говорила обидные слова.

Грозила кулаком.

Чувствовала неприязнь к некоторым людям, говорила: «Не люблю с ней работать».

Согрешала обидчивостью, злопамятством.

Согрешала стремлением отомстить, отплатить злом за зло.

Часто ссорюсь, раздражаюсь, кричу, ругаюсь, повышаю тон голоса.

Обижаю людей, отказываю им в просьбах, бываю грубой, сухой, бездушной, черствой, неприветливой, злой, мрачной, сердитой, жестокой, немилосердной, холодной, требовательной без снисходительности.

Бывает, что грубо отвечаю на вопросы.

Бываю непочтительна к людям, забывая, что они сотворены по образу Божию.

Завидовала богатым, красивым, образованным, обезпеченным.

Стремилась быть выше, а не ниже других.

Недоброжелательно относилась к людям, которые чем-либо меня обидели.

Хвасталась и восхваляла себя.

Бываю заносчива, спорю, люблю учить, исправлять других, а сама не могу стерпеть обличения, наставления, поучения.

Не терплю обид, оскорблений, унижений.

Огорчаюсь при порицаниях, осмеяниях, радуюсь при похвалах.

Не содержу в тайне свои молитвы и добрые дела.

Согрешаю своеволием, люблю противоречить, настаивать на своем.

Оправдываю грехи свои болезнью и немощью, телесной слабостью.

Обращаю внимание на чужие грехи, недостатки, сравниваю людей, говорю: «Он обладает жестоким характером, человек властный и суровый», т.е. даю характеристику людям и сужу их.

Смеялась и смеюсь над чужими грехами; смеялась над больными. Говорила: «Да разве так можно делать?» — и подобные слова.

Стремилась исправить других, а не себя.

Открывала чужие грехи и рассказывала о них.

Укоряла, упрекала, критиковала других, а не себя.

Любила сплетни, пересуды, слухи.

Насмехалась, высмеивала людей.

Бываю хитрой, лукавой, неискренней (этот грех преобладал в годы неверия).

Намеренно обманывала, сознательно говорила неправду, была нечестной.

Поддавалась соблазну, уговору, склонению ко греху.

Читала православные книги поспешно, когда ум и сердце не усваивали прочитанное.

Не делала над собой усилия, чтобы совершить доброе дело.

Не всегда принимала и слушала добрые советы.

Редко плачу о том, что плохо живу, забываю о смирении и самоукорении.

Подозревала дурное в людях.

Разоряла свой душевный дом, глумясь над другими.

Сама была орудием диавола, соблазняя на грех других людей.

Не всегда отсекала свою волю перед старцем.

Читала больше, чем молилась.

Не принимала обличения с благодарением.

Помышляла об утехах и радостях земных.

Толковала сны, роптала на жизнь.

Властно приказывала.

Идя по городу, смотрела по сторонам.

В автобусе не уступала места старикам и матери с ребенком.

Торговалась при покупке, впадала в любопрение.

Оговаривала других.

Когда видела хорошую вещь у другого, желала иметь ее у себя.

Не всегда принимала слова старцев и духовников с верою.

С любопытством смотрела, спрашивала, слушала.

Заставляла других божиться.

Холодно отворачивалась от просящих.

Нежила плоть душем и ванной.

Обвиняла людей в нечестии, в своих скорбях, которые не переносила благодушно.

Путешествия совершала от скуки, беcцельно.

После ухода неблагочестивых посетителей не старалась освободиться от греховных мыслей, а пребывала в них.

Нарушала душевный покой ближнего.

Делала добро без помышления о Боге.

Позволяла себе льготы и утешения.

Имела греховное настроение духа.

Выдавала тайны других, говорила об их тайных недостатках, физических и духовных.

Бывала несговорчива, неприветлива.

Угождала другим в угодность плоти, а не ради духовной пользы и спасения.

Грешила недушеполезной привязанностью к друзьям.

Много говорю необдуманно.

Вспоминала с упреком ближнего о прошедшем. Не приучила себя сразу прощать ближнего за нанесенные оскорбления и молиться за него.

Видя грешных людей, не всегда жалею их, но ругаю.

Косо смотрела на людей.

Когда бранили, не обвиняла себя, а оправдывалась.

Не удалялась от неполезных разговоров, не удаляла от себя соблазнительные предметы.

Тщеславилась званием и должностью.

Иногда назойливо звонила, чтобы скорее открыли.

Не всегда вдумывалась в смысл, когда читала Священное Писание.

Не всегда имела радушие к посетителям.

Не всех принимала с почтением.

Делала дела по пристрастию и трудилась без нужды.

Судила и рядила начальников.

При поездках не сохраняла мирного душевного состояния, теряла его надолго.

При посещении других разорялась внутренне, т.е. теряла мирное устроение.

Часто разжигалась мечтаниями.

При гневе не молчала и не удалялась от человека, возбуждающего гнев.

Не всегда оставляла то, что безпокоило совесть, и не всегда умиротворяла ее.

Холодно принимала благочестивых посетителей.

Скорбела на того, кто меня обижал, и сама, обижая, заставляла скорбеть ближнего.

Не всегда сознавалась в своих грехах.

Смеялась над ошибками других и делала им вслух замечания при других.

Редко здороваюсь первой.

Судила, кто хорошо живет, а кто плохо.

Громко кашляла, сморкалась в храме.

При пении в храме начинала раньше, кончала позже, тон не соблюдала, ошибалась при пении и чтении, невнятно читала и сама не понимала того, что читаю.

На клиросе смеялась, беседовала, шумела; по лености сидела во время чтения.

Путала и сбивала поющих.

Толкала народ, когда проходила, торопилась проходить.

Выпускала из службы стихиры, тропари, ирмосы.

Ходила по храму без нужды.

Согрешала табакокурением.

Люблю тепло, не люблю прохладных комнат.

Напоказ носила очки в золотой оправе, золотые коронки, часто открывала рот, чтобы показать их.

Делала добро с примесью худого: тщеславилась этим добром, что-то надеялась получить взамен, старалась понравиться. Делала добро с тем, чтобы любили, хорошо относились или по человекоугодию.

Не выслушав, что говорят, торопилась отвечать.

Не избегала душевных искушений.

Наказывала не для пользы душевной.

Имела вредные для души свидания.

Была отважна, где не надо, не была осторожна, где нужно.

Вмешивалась в разговоры ближних со своими наставлениями.

Спрашивала совета у людей, не имевших духовного разума, и принимала их советы.

Не всегда сочувствовала больным и скорбящим.

Не всегда давала взаймы.

Не трудилась, имея талант.

Не люблю принимать наставления.

Получала душевный вред при разговоре с неверующими о вере: теряла мир душевный, любила спорить.

Бываю упорно непослушна.

Выговариваю вслух помышления недобрые.

Боялась колдунов больше, нежели Бога.

Не всегда желала своим врагам спасения.

Обращалась с гостями тщеславно и лицемерно.

Ленилась переписать духовное наставление.

Подавала милостыню не от сердца, с презрением или другими недобрыми чувствами.

Не уклонялась от льстецов и не останавливала их.

Не радовалась чужому благополучию.

Имела пристрастие к одежде: заботилась о том, как бы не запачкать, не запятнать, не задымить, не запылить, не замочить.

Тревожила людей напрасно.

Безпокоила, будила других людей, отрывала от трапезы. Хлопала дверью, излишне громко стучала в дверь.

Была недовольна, когда меня безпокоили, тревожили, нарушали покой.

Редко испытывала свою совесть, в частности, не читала молитву вечером: «Исповедую Тебе…», в которой грехи несмертные прощаются при сочувствии сердца.

Когда оскорбляли, допускала в сердце движение нетерпения, ропота, злобы и хулы.

В злом человеке не отыскивала добрых качеств и не говорила о его добрых делах и качествах.

Часто не вижу своих грехов и редко осуждаю себя.

Согрешала подозрительностью: обращала в ближнем в худую сторону всякое движение, жест, взгляд, голос, поступь, каждое слово.

Когда меня ругали, смеялась, не была спокойна, а раздражалась, смущалась, сердилась.

Забавлялась лицом своим: глядя в зеркало, делала гримасы.

О Боге говорила без осторожности, смирения и осмотрительности.

Привязывалась сердцем к квартире, книгам, путешествиям, зрелищам.

Молилась за других неохотно, по нужде, по привычке. На молитве не поминала тех людей, которые мне не нравятся и кажутся враждебными. Не молилась дома за усопших ежедневно.

Редко размышляю о том, что слышала в храме и читала в Священном Писании.

Редко забочусь о других.

Имела ревность не по разуму.

Оскорблялась невниманием и пренебрежением к себе. Была невнимательна к другим.

Жалела для ближнего пищи, пития, одежды, денег, книг и других вещей.

Садилась кушать с возмущенным видом.

Боялась толков и насмешек других о себе.

Выговаривала все, когда было лучше промолчать.

Жалела себя для блага других.

Не всегда отношусь с предупредительностью к другим, с готовностью услужить в случае надобности, с чувством соболезнования, сострадания или сорадования.

Говорила голосом неестественным и пользовалась артистическими приемами.

В разговоре и рассуждениях допускала возбужденность и оскорбления.

Не люблю слушать о себе дурное.

Завидовала добрым.

Принимала худые мнения. Уязвляла.

Пачкала священные книги.

Ломала чужой инструмент.

Носила чужую одежду без разрешения.

Плевала и сморкалась на пол в помещениях.

Воспитывала детей только для земных целей, не научала вере в Бога, не смотрела, что читают, как ведут себя.

Искала пользы и выгоды в жизни себе, а не ближнему.

Могла отвратить обиды от ближнего — и не отвратила.

Поила гостей вином сверх меры.

Не всегда склонялась на добрые ходатайства и просьбы.

В споре у меня бывает гнев и огорчение, а в увещевании — обида и раздражение.

Не всегда помогала, когда просили помощи.

Встречалась с теми, от которых не пользу получала, а вред.

Совершала дела Божии без любви и усердия.

Не удалялась от помыслов, меня ублажающих.

Пересмеивала дела других, чужие слова, хулила жизнь и обхождение других.

Не оплакивала себя, когда поступала плохо.

Слушала злословие с удовольствием и согласием.

Не ограничивала мирские беседы.

Оставалась у других для беседы слишком долго.

Во дни поста не сберегала средств, чтобы подать больным, нуждающимся и детям.

Не употребляла излишки своих доходов на душеполезное.

Поступала несправедливо.

Добрые мысли, чувства и расположения приписывала себе, а не Ангелу-Хранителю.

Трудилась неохотно, с ропотом и досадой из-за малой платы.

Не приветствовала ласково и отворачивалась от неприветливого.

При встрече с врагом становилась угрюмой, отворачивалась, закрывала уста.

Была причиной семейной вражды, раздора, недовольства и обиды.

Часто во мне привязанности житейские преобладали над любовью ко Господу.

Бывало желание сделать лучше и больше других по тщеславию.

Думала, что во мне нет гордости.

Не укоряла себя для исправления.

В церкви удалялась от чтецов и певцов так, что плохо их слышала.

Самоуслаждалась (спесь).

Много думала о маловажном (щепетильность).

Не стремилась остаться наедине с Богом.

Долго лежала и нежилась в постели, не сразу вставала.

Больше говорила, чем слушала.

Защищая обиженных, в стоянии за истину, теряла доброе расположение и держала в сердце неприязнь.

Когда слышала о других плохое, не останавливала говорящего, нередко пересказывала то другим и с прибавкой от себя.

Задавала греховные вопросы.

Понуждала человека согрешить: солгать, украсть, подглядеть, выпить спиртное и пр.; требовала доносить и пересказывать.

Расплачивалась спиртным за помощь.

Не успокаивала гневных и опечаленных.

Находила удовольствие в греховных свиданиях и была от того весела.

В беседах прославляла более имена людей, нежели Бога.

На пирах упоминала о Боге всуе.

Рассказывала о падении других.

Посещала места нечестия, разврата и безбожия.

Не старалась научиться от праведных людей чему-либо духовному.

Вспоминала о некоторых умерших плохо.

Подставляла ухо свое, чтобы услышать худое.

Приписывала успехи себе, а не помощи Божией.

Изучая духовную литературу, не старалась жить согласно советам духовным.

Находясь в обществе, не оберегала глаза, уши от неполезного, повреждала чувства от худого и нечистого.

Подарки (конфеты, пирожные) съедала сама, когда можно было отдать с пользой для души, например, больным или детям.

Чрезмерно часто стирала белье, тратила на это время без нужды.

Люблю часто мыться, ходить в баню и париться.

Показывала свое мудрование и знание.

Была по отношению к другим угрюма, вспыльчива. Расстраивала здоровье ближнего, вызывая неожиданный гнев, испуг, радость, печаль.

Позволяла себе унижать людей.

Возвышалась над другими, показывая пред ними свое превосходство и преимущество, что есть спесь, чванство.

Ощущала неудовольствие от присутствия других, от обращения с ними.

Не порывалась помогать и содействовать нуждающемуся. Не радовалась благоденствию других.

Откладывала дела Божии и дела милосердия, а также молитву «на потом».

Имела союз с нечестивыми.

Выдавала самовластно свои мысли за истинное правило жизни.

Вмешивалась в чужие дела и размышляла о них.

Тратилась на ненужные покупки, суетные развлечения, удовлетворения страстей.

Кушала ворованное.

Вспоминала о различных вкусных кушаниях.

Гордилась начитанностью.

Была духовно невеждой, не имела правильного понятия о Боге, о человеке, о добре и зле и о спасении.

На могилу родственницы поставила памятник, а не крест.

До отчаяния печалилась об умершем.

Сокрушалась о том, что больна.

Выходила из церкви во время службы; уходила, не слушая проповеди.

Радовалась, что наступил праздник и не надо работать.

Пила вино по воскресеньям и в праздничные дни. От этого — помрачение ума, безстыдство, плотская похоть, ярость, гнев, ссоры, брань, повреждение здоровья, утрата спасения.

Любила ходить на обеды, когда приглашают; ела там больше нужного, а дома до гостей воздерживалась от еды, чтобы больше съесть в гостях.

Подавала повод к подозрению.

Имела мысли: «Не надо спрашивать совета у духовного отца», — и не спрашивала.

Говорила: «Это случайно, это недобрый час, ну и день плохой сегодня, безтолковый какой-то», — что свидетельствует о моем неверии в Промысл Божий.

Имела страх, боялась других людей.

Внимала учителям, когда они говорили против Бога, вредное для души.

Пользовалась духами, одеколоном и другими ароматами, а также ароматизаторами воздуха; воскуривала индийские благовония.

Была участницей худых бесед во время пиршеств, споров, свар.

Бранила в сердце и словом своего обидчика, жаловалась на него.

Печалилась, когда разбивалась или терялась вещь, так, что забывала о Боге. Радовалась, когда что-нибудь давали.

Не смотрела на виновных с состраданием.

Принимала гостинец или милостыню, когда не надо было бы ее принимать.

Согрешала ложной снисходительностью.

Раскаивалась в добром и в мыслях, и в словах. Без усердия трудилась, не молилась и не делала добрые дела.

Находясь под руководством духовного отца, жила по своей воле.

Была виновна в грехах других людей через приказы, советы, соблазны, согласия, непротиводействие, необъявление.

Кушала рыбу без чешуи и ела жареную кровь.

Согрешала, имея важный вид в беседе, походке.

Осуждала людей неверующих, хулящих веру.

Была придирчива, бранчлива, болтлива.

В храме обижала человека.

Не утешала гонимого людьми.

Не всегда вспоминала и перечисляла свои нарушения Закона Божия с покаянием.

Не старалась дарить другим радость, улыбку, счастье.

Не радуюсь, когда оскорбляют.

Сделав добро, возносилась в мыслях и словах.

Была прихотлива в пище, одежде, убранстве комнаты: красивое одеяло, подушки с кружевами.

Верила наговорам.

Ничем не наказывала себя за содеянный грех.

Услышав, что человек болен и нуждается в помощи, не спешила на помощь, чтобы помочь и утешить.

Во время службы в церкви читала свое домашнее правило или писала помянник.

Не воздерживалась от любимых кушаний (хотя бы и постных).

Читала нотации: не запачкай, не потеряй и т.п.

Возвращаясь домой, не каюсь о своих оплошностях, случившихся дорогой. Рассказываю ближним что видела и слышала.

Во время печали не отвлекала мысль свою от предмета печали и не занимала ум и сердце молитвою.

Имела недушеполезные знакомства.

Показывала свое мрачное настроение другим.

Считала врагами своими тех, кто огорчал, отягощал, утруждал, а не тех, кто вредил душе.

Имею леность к духовным занятиям.

За свои добрые дела хотела платы, благодарности, любви.

Не утешала больных услугами и веселым лицом.

Лечение развлекало мою мысль и шло в ущерб духовной жизни.

Проснувшись утром, не посвящала Богу свою первую мысль, а занималась гимнастикой.

Не думала о том, что ждет меня за гробом.

Разбирала свои худые мысли и была занята ими.

По дороге в церковь заходила в магазин.

В храме шумела, стучала, мотала головой из стороны в сторону, оглядывала приходящих, искала нужных людей.

Во время разговора противоречила, настаивая на своем.

С ближними не всегда обхожусь весело и с любовью.

Занималась пустыми разговорами с приходившими.

Рассказывала о своих обидах ближним и знакомым.

Посещала жилища и места, где подавались худые примеры.

Не всегда молилась за несчастных, опечаленных, скорбящих, болящих, страдающих, сострадая их горю.

Вразумляла человека без кротости и любви.

При исправлении ближнего раздражалась.

Когда садилась за трапезу, то выбирала что повкуснее и получше, оставляя невкусное.

Не писала утешительные письма тем, которые находятся в болезни, скорби, унынии.

Когда кто-то говорил обо мне плохо, то встречая потом того человека, спрашивала: «Зачем ты это сказал?», — а не являла ему лицо радостное и радушное.

Когда вспоминала о человеке, который сделал мне зло, то не молилась сразу о нем от всего сердца.

Когда видела человека в грехе, то унижала его.

Имела сбережений, продуктов, одежды больше, чем нужно.

Когда брат ошибался, смеялась, спешила его поправить.

Жалела потратить свои силы, здоровье, покой, чтобы послужить ближнему.

Вспоминала ближнему в упрек о происшедшем.

Проезжая или проходя селение, не молилась Господу о спасении его жителей и не говорила: «По их молитве спаси меня, грешную».

Поддакивала, когда осуждали другого человека.

Произносила неосторожные слова.

Старалась быть всегда правой.

Имела ревность к духовному отцу.

Давала свое согласие на неблагочестивые и нехристианские поступки.

Хвалила ближнего в лицо и не хвалила в его отсутствие.

Ревновала мужа.

Не старалась остановить чью-то злобу любовью, почтением, доброжелательством, благотворением.

Перегоняла людей старше меня и не поджидала отставших от меня. Не ожидала их, когда они встречали знакомых.

Не старалась избегать пиров и часто засыпала с дурными мыслями.

Бывала требовательна и непочтительна к людям.

Старалась взять верх в разговорах с ближними.

Приглашала в гости любителей выпить.

Тревожила ближнего высказыванием своих мыслей наперекор ему, с задором, с желанием настоять на своем.

Подмечала за словами и движениями других.

Спрашивала ненужное.

Плакала о временном.

Использовала свои способности на приобретение земных благ.

Не всегда берегу свое здоровье и здоровье других и не забочусь о их благополучии и благосостоянии.

Толкую сны и доверяю им.

При недостатке потребного и при усталости от дел роптала.

Хвалилась грехом, злом.

Давала советы и приказания громко и грозно, чем оскорбляла ближнего.

Не хранила молчания в ночные часы.

Желала зла врагам своим и даже смерти.

Давала обещания сделать добрые дела и не делала.

При неприятностях бываю нетерпелива: охаю, жалуюсь.

Страдала прожорливостью.

Торговалась, старалась при покупке заплатить меньше, чем просят.

Не благодарила Бога за то, что Он удостоил меня исповеди и умиротворения совести.

Давала советы, не зная, угодны ли они Богу.

Печалилась, когда страдало мое самолюбие.

Дерзко поднимала глаза.

Читала сама и давала другим книги соблазнительного содержания.

Была небрежна в делах Божиих.

Называла людей: безумный, юродивый, фанатик и пустой человек.

Постом не воздерживалась от худых мыслей, советов, дел. Говорила слово «прости» без покаянного чувства и умиления.

Задавала вопросы, которые приводят к ссоре, не терпела несправедливости и возбуждала ссоры, провоцировала скандалы.

Думала, что хорошо живу и молюсь усердно.

Без нужды отдыхала.

Когда оскорбляли Бога, не противоречила.

Без нужды принимала от других услуги.

Не оберегала себя от худых советов.

Баловала детей своих, не обращая внимания на их дурные поступки.

Вводила людей в заблуждение, заблуждалась сама.

Обременяла других просьбами.

Откладывала покаяние.

Смущалась и печалилась из-за хульных помыслов и от этого иногда бросала молитву.

Брала билеты, продукты без очереди, проезжала в транспорте бесплатно.

Без любви относилась к святыням Господним и пренебрегала ими.

Не удалялась от мест, где сквернословили, пели скверные песни и вели неприличные разговоры.

Безцельно бродила по базару и по улице.

Лезла со своими советами, когда меня не спрашивали.

Желала, чтобы все у меня было складно, удачно, хорошо и удобно.

Ставила молитву и храм выше служения ближнему.

Не терпела несправедливости к себе.

Ставила свои добродетели в укор другим, в обличение и в пример.

Заставляла больных есть и пить, когда это не было им полезно.

Раздражалась во время усталости и болезни.

Имела соперничество.

Относилась к людям порочным презрительно.

Делала работу с оговорками.

Давала деньги, когда просящий просил на худое дело, и я знала об этом.

Искала развлечения в земном: музыке, живописи, частых визитах к знакомым; слушала приемник. Смотрела телевизор и не считала это за грех; целые дни проводила около него.

Ходила сама и водила детей в театры. Смотрела спектакли и передачи по телевизору, слушала оперы, где актеры играли Спасителя, Божию Матерь, апостолов; участвовала в распространении кассет с записями этого кощунства.

Слушала и напевала мирскую страстную музыку.

Пела на эстраде, в ресторане.

Посещала кафе, рестораны, устроенные в церквях.

Плачу и сокрушаюсь, когда несу безчестие.

Пренебрегала мелочами для воспитания души в подвигах веры, благочестия и любви христианской.

Обнаруживала свои подвиги перед людьми.

Недобросовестно рассчитывалась с работниками.

Постучав в дверь, входила без приглашения; смотрела в дом сквозь щель, через окно и в полуотворившуюся дверь.

Проходя по улице, заглядывала в чужие окна.

Подслушивала у двери.

Вверяла тайны малознакомым людям.

Говорила, когда не хотели слушать; делала выговор, когда душа была неспокойна.

Говорила нравоучения в шуточном разговоре, шутила в важных беседах.

Говорила выведанные у одного слова другому.

Говорила с одним так, с другим иначе.

Наказывала детей с гневом, в порыве страсти, с бранью и проклятием.

Детей учила подглядывать и подслушивать.

Ставила локти на стол, сидя с другими.

Говорила сердито.

Молчала, зная правду.

Не всегда оплачивала услуги, которые мне оказывали, имея возможность заплатить; не молилась за благодетелей.

Льстила, а также обманывала в шутку.

Давала взаймы и спрашивала обратно.

Читала книги мирских писателей, а не святых отцов.

Ценила писателей, артистов за их талант, а того, что они богоотступники, не хотела понять.

Заставляла плакать своих родителей, плохо относясь к ним.

Пыталась узнать о божественных предметах более того, что открыто Богом.

Согрешала своими непристойными телодвижениями и походкой.

Хвалила себя и ставила в пример.

Не всегда прошу прощения, когда провинюсь.

Нападала на брата, находившегося в искушении.

Заставляла других кушать, говоря: «Если ты не будешь, то и я не буду».

Осуждала воздерживающихся от пищи, смеялась над ними.

Говорила о земных вещах со страстью.

Услаждалась воспоминанием о грехах.

Шла в храм и из храма с разговорами, озиралась по сторонам.

Страховала свою жизнь и имущество, хотела нажиться на страховке.

Желала людям худого.

Пересказывала свои разговоры со старцем и рассказывала о своих искушениях другим.

Будучи донором, отдавала свою кровь не ради любви к ближнему, а за деньги, ради усиленного питания, свободных дней.

Клала ногу на ногу на людях.

Сама дерзко и своевольно ввергала себя в скорби и искушения.

Скучала, мечтала о путешествиях.

Согрешала воспоминаниями греховными.

Преувеличивала грехи ближнего своими речами и порождала худую молву о нем в людях.

Принимала решения в гневе.

При людских похвалах и тщеславных мыслях не вспоминала о своих грехах.

Роптала на себя.

Улыбалась, когда другой раздражался, и говорила назло.

Раздражалась и была недовольна, когда делали не по-моему.

Выходя из храма по нужде, не укоряла себя в этом.

Мечтала о трудах своих, хотела, чтобы заметили их, оценили.

Держала в доме и читала антирелигиозные и атеистические книги.

Извращала слова других.

Изъявляла свое неудовольствие вслух.

Старалась доказать свою правоту.

Отвечала неспокойно, волнуясь.

Боясь насмешки, стыдилась сознаться перед другими, что верующая и хожу в храм.

Имела внутреннее недовольство своей жизнью.

Размышляла в храме во время службы о житейском.

Не держала глаза опущенными, чтобы не согрешить.

Имела в сердце жажду мщения. Жаловалась на обижающих меня.

Держала в доме игральные карты.

Насмешничала и сочувствовала пересудчицам.

Не уступала брату в разговорах, не избегала страстных намеков.

Не всегда угождала больному.

С презрением смотрела на других.

Общаюсь часто с болтунами, клеветницами и любящими все мирское.

Ходила в храм с накрашенными губами, в высоких шляпах, брюках.

Не противлюсь злу в себе и редко делаю добро.

Не боролась с излишним сном.

Не брала на себя вину и убыток, чтобы сохранить мир душевный.

Встречая вместо любви холодность со стороны других, — огорчалась.

Искала справедливости, писала требовательные письма в редакции, жаловалась.

Вспоминала неполезные для души книги и песни, которые раньше пела.

Жалела время на дело спасения.

Обличала тех, кто не кается и не посещает храм.

Обижалась на людей, которые приписывали мне пороки и грехи.

Сидя за трапезой, не вспоминала свои грехи.

Не хвалила тех, кто меня оскорблял и укорял.

По окончании службы садилась разговаривать.

Держала в сердце пустую и злую мысль.

Оправдываю свою раздражительность своей болезнью: «Я нервная».

Покупала лотерейные билеты, имея желание выиграть и иметь деньги без труда.

Противоречила с самооправданием.

Роптала, сравнивала свою жизнь с жизнью других.

Укоряла тех, у кого горе и неприятности.

Имела печаль от понесенных убытков.

Давала милостыню «через жаль», с грубостью.

Говорила народу то, что должно быть утаено.

Защищала злых.

Бросала взгляды, которые смущали, уязвляли, соблазняли. Любила выставлять себя напоказ.

Не укоряла себя за нераскаянность.

Смеялась над огорчениями других людей.

Была непостоянна и осуждала в этом грехе других людей.

Завидовала успеху ближнего.

Любила без меры пить соки, газированную воду.

Ожидала, когда меня поприветствуют.

Имела худые чувства к тем, которые с моими врагами ласково беседовали.

Устраивала шумное угощение и гордилась этим.

Была вздорной, заводила смех и пляски.

Не имела внимания к себе, забывая что Господь все видит.

Перехожу от одного дела к другому, не закончив первое.

Не хранила сердце свое от непристойных мыслей и впечатлений.

Не сносила зловония от людей без отвращения.

Пренебрегала грешными людьми за их недостатки.

Пренебрегала малыми добрыми делами.

Обличала людей в гневе, забывая о том, что мы все больные.

Ложась спать, не вспоминала о грехах, совершенных в течение дня и не проливала слезы покаяния.

Чихала, зевала, кашляла, сморкалась перед людьми, ковыряла в носу.

Когда другие ссорились, не всегда уходила.

Щеголяла дорогою одеждою, обувью и головными уборами, украшениями.

Работала парикмахером.

Изнемогала от излишнего старания к рукоделию, когда шила.

Делала дела с празднословием.

Не хранила устава Церкви и предания святых отцов.

Не ежедневно читала Святое Евангелие.

Не переносила сплетни других терпеливо.

Оскорблялась на невнимание к себе.

При осуждении ближнего смеялась.

Не заступалась и не защищала ближнего от осуждения и насмешек.

Позволяла себе резкие движения и крик, показывая этим свою раздражительность.

Не сожалею и не укоряю себя в недостатках: в своей раздражительности, гневе, осуждении ближнего.

Тратила много денег на наряды себе и ближним.

В храме соблазнялась через зрение, слух.

Не избегала шуток, не удалялась, когда другие шутили в моем присутствии, гордилась своей «веселостью» и хвасталась этим перед другими.

Неблагодарность удерживала меня от совершения добрых дел.

Напоминала человеку о том, что сделала ему добро.

В храме, торопясь подойти к Евангелию или иконе, толкала людей, не пережидая.

Без радости принимала людей, когда они приходили в гости не вовремя.

Мало забочусь о спасении ближних.

Не всегда приветствую ближних утром.

Когда шла в гости с ночлегом, не брала провизию, чтобы угостить хозяйку.

Тяготилась, когда открывали мои погрешности.

Унывала, когда меня унижали, печалилась в напастях и гонениях, сетовала при неисполнении желаемого.

Выходила из храма во время богослужения, когда вызывали. Вызывала сама.

Были случаи, когда у одного просила, а другому отдавала.

Ленилась при выполнении необходимых дел.

Вспоминала о прошедших оскорблениях.

Соблазняла других объедением вкусного и неточным соблюдением поста по уставу.

Занимала свой ум больше людьми и миром, чем Господом.

Не уделяю времени на размышления о духовном, о смерти, аде, рае, Страшном Суде.

Предавалась малодушию, когда говорили худо обо мне, или когда подвергалась несчастью.

Без нужды стояла спиной к алтарю и святым иконам.

Избегала тяжких трудов.

Изобретательно готовила еду.

Тяготилась терпеливо выслушивать поучение людей, особенно духовно опытных.

Пренебрегала мнением врагов и людей, враждебно настроенных ко мне.

Объедалась на поминках.

Хотелось выделиться перед другими: «У меня лучше».

Много времени уделяла убранству комнат.

Много тревожилась от незначительных неприятностей.

Имела о себе высокое мнение (кичливое достоинство).

Провинившись, не всегда жалела о своем проступке и не всегда просила прощения.

Смотрела только на свои правые дела, а на грехи не обращала внимания.

Оправдывала себя в угоду плоти, жалея ее, говорила: «Я так поститься не могу».

Читала различные, запрещенные Церковью тайные писания. Изучала теософию.

Искала утешения в дружбе людской, имела привычку ласкосердия. Тосковала по человеку, целовалась в уста и с мужчинами, и с женщинами.

Были случаи, что вымогала что-нибудь.

С нетерпением ждала часа обеда, когда можно будет предаться ненасытному объедению.

Бывали случаи, когда, не разобрав в чем дело, произносила свой суд над человеком и тем оскорбляла его.

Медлила в плотских помыслах.

Не осуждала себя за телесный покой.

Говорила слово Божие людям, которые не хотели слушать.

Слушала греховные, предосудительные, развращающие рассказы.

Ходила ленивой походкой, придавала голосу нежность, старалась одеться изысканно, надевала красивые платья, платки, модельную модную обувь, если одевала недорогое платье, то украшала его чем-нибудь, старалась шить со вкусом, гордилась умением одеваться.

Не имею терпения, чтобы выслушать рассказ брата о его немощах и скорбях.

Допускала при продаже неправильный вес, меру, гирю, разбавляла молоко водой.

Когда поручали низкую работу, то исполняла ее с брезгливостью, с ропотом, с неудовольствием.

Ленюсь писать поздравительные открытки с Пасхой, с Рождеством Христовым, с днем Ангела, с постом.

Говорила человеку: «Сама не соображаешь, что делаешь», — т.е. называла его как бы дураком.

Ходила кушать в ресторан, работала в ресторане.

Играла в лото, шашки, шахматы, рюхи, в скалки, в палочки, размышляла над ребусом, теряя драгоценное время, играла в кубик Рубика и подобные игры.

Относилась к детям грубо, раздражительно.

Подстригала волосы для моды.

Заговаривала себе болезни (зубы).

Давала адрес ворожей и колдунов другим людям, советовала сходить к «бабкам».

Верила приметам — плевала через левое плечо, если споткнулась, чихнула, уронила ложку, нож, если перебежала дорогу кошка и т.д.

Осуждала других: смехом, качанием головы, вздохом, взмахом руки, говоря: «А ну ее (или его)».

Кричала под влиянием гнева и негодования.

Подавала повод к подозрению во грехе.

Отвечала разгневанному на гнев его, безумному на безумие его.

Пыталась доказать справедливость своего гнева.

Была любезна с иронией, увещевала с колкостью, убеждала с обидой, обличала с гневом.

Была излишне строга в наставлениях, неприветлива в речах, неуважительна в словах и оскорбительно снисходительна в разговорах.

Тратила деньги на спектакли, футбол, хоккей, цирк, гуляния в парке.

Нападала на человека, который, по моему мнению, не хотел работать.

Смотрела на хороводы, пляски, пиры. Слушала споры, ссоры и пустые разговоры, интересовалась авариями, любопытничала на пожарах.

Считала ненужным лечиться в болезни.

Показывала свое мрачное настроение другим людям.

Чрезмерно увлекалась работой.

Отказывалась от возложенных на меня дел.

Расставалась с людьми в неудовольствии.

Не всегда молчала, когда было бы лучше помолчать.

Нередко возвращаюсь мыслями на прежнее, греховное.

Вкушала много в мясопустную неделю.

Рассказывала непристойные анекдоты.

Исповедовалась и молилась дома и в храме с внутренним смехом (нападал бесовский смех).

Говорила о ближнем плохое, а о хорошем в нем умалчивала.

Не терпела скорбное ради добродетели.

Пренебрегала человеком в старости его.

Думала о человеке плохо.

Писала оскорбительные и анонимные письма, разговаривала по телефону с выдуманным именем, мешала людям по телефону, говорила грубости, хамила, допуская шутки под вымышленным именем.

Садилась на кровать другого человека без его разрешения.

Ходила в храм и молилась, имея в душе недовольство на другого человека.

Без радости переносила труды.

Не всегда бываю признательна ближнему.

Давала повод думать о себе плохо и считать, что я одобряю худое.

Верила лукавым людям.

Спрашивала совета у несведущих людей.

Была легкомысленна.

Говорила худое о своем друге в его отсутствие.

Не старалась убрать с дороги острый камень, проволоку и прочее и не предупреждала других, чтобы не ушиблись.

Не ходила на службу в храм из-за дождя, грязи, мороза, вьюги.

Когда случались греховные и мирские дела или впечатления не старалась скорее изгладить их из памяти.

Бывали случаи, когда надолго останавливала взор на ком-нибудь из людей, что есть необузданность.

Отдавала приказания не ласково, а сурово, неумело, нерассудительно.

Обращала на себя внимание других. Побеждала в собеседованиях, стремилась к первенству, участвовала в конкурсах.

Порицание сбивало меня с доброго пути.

Обращалась со Св. Евангелием, как с гадательной книгой.

Допускала нарушение поста, будучи в гостях.

Искала пользу себе, а не ближнему.

Имея свободное время, не молилась.

Не размышляла о вечности.

Не всегда делаю, о чем просят, а если и делаю, то иногда и с руганью, говоря: «Надоело, только мой, убирай и дома, и на работе».

Жалуюсь на трудности и своим видом не одобряю других.

Срывала ягоды, цветы, ветки сирени в чужих садах; принимала, когда другие рвали и дарили. В чужом огороде и на чужом поле без спроса и разрешения срывала горох, фрукты, овощи.

Делала другому то, чего себе не желала.

Мешала людям работать.

Когда постилась, то не имела доброго расположения к людям.

Имела неблагоразумное молчание, которое говорило о том, что я сержусь.

Не имею твердого воздержания от греховного.

Согрешаю неприлежанием.

Показывала свое остроумие.

Неправильно употребляю вещи: на грех, не с доброй целью.

Не предпочитаю ближнего себе.

Не была безпристрастна в делах.

Согрешаю непониманием духовного.

Согрешаю холодностью к ближнему, неучтивостью, ожесточением, ложным вниманием, забвением, нерассудительностью, безчувствием, худым произволением, склонением ближнего на грех, изнеможением, суетностью, нелюбознательностью, невниманием к слышанию духовного, заблуждением, отважностью в недобром, самоугодием, неопытностью в добром, невежественной простотой, досаждением, расстройством, несознательностью, ослеплением, страстностью, дремотой души, хлопаньем руками, игрой на инструментах, злым оставлением ближнего, неразумной радостью, неразумным содружеством, злонравием, глупыми речами, отягощением других злостью, негодованием.

Согрешаю изворотливостью, сатанинской любовью, нечувствительностью.

Не всегда соблюдаю порядок в определенных местах.

Нелюдима, не хочется никого видеть и ни с кем говорить.

Согрешала воплем, смущением.

Скорбела, что не могу наслаждаться мирскою, греховною, роскошною жизнью.

Грубо шутила, хвалилась успехами.

Проигрывала и прослушивала мирские пластинки. Слушала пустую музыку и слова, записанные на магнитофон.

Разговаривала и работала в праздники без нужды.

Не всегда делаю добро ближнему по влечению сердца, а иногда как долг.

Долго сердилась и не разговаривала.

Верила раньше в счастливые и несчастливые дни.

Говорила вслух другим, когда была возмущена чьей-нибудь несправедливостью.

Требовала обратно, когда что-то у меня брали.

Враждовала с ближним из-за вещей, пищи, жилья.

Услаждалась внутренно своим мнимым превосходством над другими.

Употребляла без разбора бумаги, на которых было написано имя Божие.

Надоедала ближним.

Пренебрегала добрым замечанием.

Найденные деньги присваивала себе.

Имела неприязнь, затаенную вражду к тому человеку, который критически относился к моим поступкам.

Своими дурными поступками и словами подавала дурной пример детям.

В церкви ставила и клала вещи на подоконник.

Умаляла свои грехи на исповеди.

Принимала близко к сердцу житейские неудачи.

Каталась на легковой машине, велосипеде, катере, на моторной лодке для удовольствия.

Не осуждала себя за чувство неприязни к кому-либо.

Не стараюсь изменить греховные чувства на добродетельные.

Повторяла чужие, скверные, матерные слова, слушала людей, которые ругаются матом.

Бывали случаи, когда безчестила своих недоброжелателей.

Не принуждала себя терпеть пренебрежение.

Принимала участие в злых речах.

Одобряла выражения, которые мир называет остроумными.

В церкви дремала.

Согрешала многоспанием, смущением.

Нежусь в постели, из-за чего опаздываю на работу, в храм на службу.

Много времени трачу на чай и на обед.

Когда поем, то люблю отдохнуть.

С увлечением читаю мирские газеты, журналы.

В своих делах и обязанностях бываю невнимательна и неаккуратна.

Отстраняла от себя людей своим холодным отношением к ним.

Жаловалась на людей, место, случай и время, оправдывая себя этим.

Наказывала детей с гневом без цели исправления, била их.

Гнушалась уродливыми калеками, неблагообразными, нищими, старыми, больными, от которых плохо пахло; прельщалась красивыми лицами, фигурой, волосами, нарядами и т.д.

Гордилась перед другими, что не делала срамных грехов или тяжких убийств, абортов и т.д.

Не принимала человека с радушием, охотно, от всего сердца, как желала бы чтобы принимали меня.

Возражала с запальчивостью.

Приобретала вещи, не имея на то необходимости.

Ложилась сдать не помирившись с ближним.

Верила в слепую судьбу, сваливала свои ошибки на других.

Хвалилась житейскими вещами.

Не молилась Богу за укоряющих меня.

Когда мешали молиться, имела неприязнь к этим людям.

На Новый год одевала маску и непристойную одежду,

Наносила ущерб ближнему: портила или ломала чужую вещь.

Внимала всяким слухам без исследования.

Читала «Сон Богородицы» и верила в «Святые письма» и даже писала их другим.

Соглашалась с теми, кто ропщет в мыслях и в чувствах.

Хвалила себя, не воздав славы Богу.

Была трудно терпима для окружающих.

Плохо старалась смирить себя с духовной пользой для себя, ибо всякий повод к смирению принимался мною отрицательно.

Слушала в храме проповеди с духом критики и осуждения проповедующего.

Отвлекалась от молитвы и от памяти Божией.

Не сидела за трапезой благоговейно.

Употребляла свои заработки на грешные похоти.

Устанавливала свои порядки, начинала командовать другими, будучи на то не поставленной.

Воздавала ударом за удар, проклятием за проклятие.

Верила злословившему других.

Думала о других людях: «Не попросили бы чего».

Распространяла худые слухи о священниках, монахах, начальниках.

Поучения в церкви слушала невнимательно.

Рассказывала людям о том, что меня толкали, что мне досаждали в храме.

Не всегда отдаю взятое в срок.

Называла чужой товар худым.

Не уничтожала неприличные фотографии, безбожные книги.

Не стараюсь утешить, помочь или услужить ближнему.

Умаляла свои грехи на исповеди, винила других, а себя оправдывала.

Говорила гордо. Не умела терпеть себя: видя свои ошибки, неудачи и недостатки, расстраивалась, возмущалась, а иногда и отчаивалась.

В недостатке и бедности роптала и негодовала.

Раскрывала грехи других людей.

Разбирала ближних «по косточкам».

Завидовала тем, кто хорошо кушает.

Огорчалась, когда делалось не по-моему желанию.

Оскорбляла в начальниках или учителях законная строгость.

Мочилась при посторонних, при мужчинах и шутила по этому поводу.

Злорадствовала при несчастье ближнего.

Обличала и высказывала правду в учительном, повелительном тоне.

Разделяла с людьми их пороки и утверждала их в пороках.

Любила в церкви «хорошие» места, удобные и была недовольна, когда их занимали, говорила: «Это мое место, я здесь стою».

Когда меня обличали и укоряли, принимала это болезненно, а не с самоукорением.

Не укоряю себя за то, что не имею любви к врагам своим.

Причиняла животным боль по неосмотрительности.

Не переносила терпеливо унижения.

Тратила драгоценное время на хлопоты о нарядах.

На могилу родственников ставила рюмку с водкой.

Пересказывала события лживо, в зависимости от обстоятельств.

Недостойно и недостаточно приготовлялась к Таинству Исповеди.

Нарушала святость воскресных и праздничных дней пирами, играми, посещением зрелищ, хождением в клуб.

Допускала потраву чужих посевов скотом. На скотину ругалась грязными словами, била ее.

Нарушала мир среди домашних своих.

Устраивала свидания на кладбище.

Укоряла делающих беззаконие, забывая о своих недостатках.

Была смела в нанесении оскорблений.

Пугала прохожих, приставала к ним.

Уединение повергало меня в уныние и скуку.

Из-за пристрастия к чтению мирских книг пренебрегала своими обязанностями по отношению к ближним.

Свои интересы ставила выше интересов ближнего.

Отказывала в просьбах, сухо разговаривала, показывала свое плохое и дурное состояние духа.

В разговорах с ближними вспоминала плохое, а хорошее забывала.

Входила в храм Божий без сосредоточенности в себе.

Не берегла здоровье свое и других, не охраняла их от напастей, ошибок, от всего неприятного и злого.

Плохие поступки других не всегда покрываю молчанием.

Распространяла ложные слухи, в оскорбление и обиду ближнего.

Не слушалась старших.

Слушала светские передачи и смотрела телевизор во время поста.

Посещала сеансы гипноза, уговаривала других пойти. Занималась йогой, оккультизмом.

Ругалась с мужем при детях, сплетничала при них, рассказывала ненужное.

Не предостерегала ближнего от дурного поступка.

Успокаивала себя тем, что житейские нужды мешают заниматься делами веры, спасения и благочестия.

Оправдывала свою неправедную жизнь тем, что меня в молодости никто не учил христианской вере, никто не говорил о Боге.

Моим непристойным поведением хулилось имя Господне.

Если грехов много, то можно исповедать их не за одну исповедь, а за две или три, но обязательно одному священнику.

Памятка для готовящегося к исповеди

Приведем образец общего перечня прегрешений для помощи христианину на пути к Покаянию и соединению с Богом.

Исповедь грех рукоблудие

Понятие неоднозначное, да и грех очень тяжкий. В христианской вере называют его рукоблудием, или онанизмом. Любить себя руками, такой же грех, как и изменять своей супруге, или перебирать девушками. Избавиться от такой ухищренной страсти очень трудно. Батюшке нужно рассказать все подробно, он будет задавать много вопросов. Необходимо докопаться до сути, данного греха, так как это верхушка айсберга, корень проблемы намного хуже и прячется глубоко в подсознании, прикрываясь другими явными грехами.

Исповедаться, значит пройти небольшой суд божий. Краснеть, и стыдиться будете только Вы. А там, в том миру, на суде Божьем, стыдиться будут все Ваши покойные родственники, там ничего не утаишь. Поэтому, согрешили, раскайтесь, здесь и сейчас.

За этот грех в былые времена наказывали строгим постом, сидели на хлебе и воде 40 дней. На службе били поклоны безустанно.

В святом писании сказано: «Если кто согрешил, простите ему, и все грехи его прощены будут. А если кого не простите, на том они и останутся».

Заниматься таким делом, значит затрачивать свои силы и жизненный ресурс зря. Такое поведение говорит о том, что православный слабоволен, слабохарактерен, не имеет силы духа управлять своими желаниями. Церковь не воспринимает это как должное. Так как для естественного допустимого блуда должно быть двое, муж и жена. Только так они получают одобрение. Все остальное грех и противонравственно.

О рукоблудстве священники говорят, что это нечистоты. Именно таким грехом был сражен сын патриарха Иуды Онана. Для получения удовольствия необходимо Божье благословение на брак церковный. И проще в него вступить, нежели находиться под постоянным греховным пристрастием.

Греху поддастся, может и женский пол. Церковь его осуждает не меньше чем мужской. Из этого следует, что каяться им тоже необходимо.

Случается онанизм и среди подростков, девочек и мальчиков. В этом возрасте, это больше неосознанный поступок, приводит к этому плохая гиена, слишком облегающие вещи. Родители обязаны смотреть за своими детьми, контролировать их поведение. Исправить эту проблемы сложнее, дети, как правило, не понимают всей глубины проблемы, и не осознают в чем виноваты.

Следует проводить с ними как можно больше времени, сменить одежду, если причина в ней. Записать ребенка на плаванье. Найти причину проблемы. Читать ребенку духовную литературу, тонко пояснить, что это грех.

Священник поможет подобрать необходимые молитвы, которые помогут избавиться от этой зависимости.

Список грехов для исповеди с объяснениями

В специальных молитвах находим распространенные грехи:

Выше приведенные прегрешения можно свести под одно понятие «грехи против Бога».

Против самого себя человек грешит тогда, когда пытается угодить своим желаниям, забывая о мере.

Сладострастие – это желание удовлетворить себя физически, плотски, блудно. Влечение к «острым ощущениям».
Корыстолюбие, можно ещё встретить как мшелоимство, – страсть выгоды, когда всюду ищешь приобретение. Тот, кто подвержен этой болезни души, не делает никому ничего просто так.
Леность сопровождает нас всю земную жизнь. Очень любит прикрываться усталостью, оправдываться немощью, загруженностью. Человек начинает сам себя жалеть.
Самолюбие и тщеславие часто сложно увидеть в жизни, настолько они прижились. Последнее состоит из того, чтобы мы начинаем себя хвалить, быть довольными собой даже по каждой мелочи. Замечали за собой такое? Даже когда найдешь его в себе и обличишь, начинаешь думать: «Какой я молодец, увидел ещё и сделал себе замечание! Настоящий христианин!». И этот круг будет бесконечным, пока мы не вспомним Бога и о том, что все делается по Его милости. Именно по Его воле мы начинаем замечать грех.
Любостяжание – это пристрастие к собиранию вещей и разных других материальных благ. Его относят к идолопоклонству, потому что человек начинает собирать, всячески оберегать, сохранять и заботиться о земных вещах, забывая о Господе. Хотя Сам Христос говорил о том, что нельзя служить двум мирам (господинам) одновременно, то есть земному и небесному.

азарт в игре;
любовь к определенному виду музыки;
желание накапливать деньги;
любостяжание.

Отдельно выделим грехи на исповеди перечень для мужчин, на которые стоит обратить внимание:

Приведем также список грехов для исповеди для женщин:

самолюбие;
обсуждение;
осуждение;
несерьезное отношение к своим обязанностям;
вера в астрологию;
суеверия, в нечистоте прикасалась к святыням;
освященным вещам;
ходила во время месячных в храм и брала участие в Таинствах Церкви;
не уделяла должного внимания детям;
делала аборты;
пыталась кого-то совратить своими действиями, одеждой.

Согрешаем отсутствием дел любви и непринуждением себя к ним, в том числе:

не навещаем больных, узников;
не помогаем нуждающимся;
экономим на милостынях;
осуждаем бедных;
не утешаем скорбящих;
не встаем на защиту невинных людей и правого дела;
не хотим жалеть ближнего, уступать ему, служить.

Исповедь блудных грехов

Блуд считается очень тяжким грехом. Раньше за такие проступки отлучали от причастия на срок до 7 лет. Он находится внутри самого человека, в его подсознании. Он ест человека изнутри. Находясь в таком искушенном состоянии, чувствуешь эйфорию. Тебе уже не хочется читать молитву. Богу такие грешники неугодны, ему мерзко от одной мысли о них. Но в то же время, покаявшись, они будут прощены быстрее всех других.

Как говорят святые отцы, хватит и трех дней усиленной молитвы, поста, покаяния, чтобы заслужить прощение Господнее.

Стыдно конечно страшно, но лучше рассказать и раскаяться, нежели носить эту мерзость в себе. А если Ваша семья еще и ждет ребенка, тем более. Зачем мучить еще неродившуюся душу малыша. Ведь мы перекладываем свои грехи на детей. А потом диву даемся, чтож они болеют, или имеют много проблем в жизни!

В таком случае не стоит писать записку священнику. Мол, почитайте, а я пока в магазин схожу или покурить! Это детский сад! Когда грешили, стыдно перед Богом не было, а вот перед батюшкой да!

Самое главное! Покаялись. Усвоили пройденный материал. Исправляйте свою ошибку! Не повторяйте ее! Повторяя, становитесь автоматически лицемером!

Пусть хранит Вас Господь, от искушения.

Как правильно сделать записку?

Как приготовиться к исповеди в церкви?

Вот некоторые советы, которые дают духовные наставники:

Нужно разобраться и понять, что вы делали не так. Осознать свои проступки, совершенные перед Богом и людьми.
Приготовьтесь к простой беседе. Не думайте, что сейчас с вас буду требовать знания какого-то особого церковного языка. Все как у людей в миру.
Не бойтесь признаваться даже в самых страшных, по вашему мнению, грехах. Бог знает все, и вы его не удивите. Впрочем, как и священника. За годы своего служения, он услышал всякое. К тому же все мы одинаковы в своем большинстве, поэтому ничего особенно нового вы не можете ему рассказать. Не переживайте, он не осудит. Не для этого Святой отец пришел на службу.
Не говорите о мелочах. Подумайте о серьезных вещах. Вспомните, как вы относились к Богу и ближним. Под близкими людьми церковь понимает всех, кого вы встретили и даже успели обидеть.
Попросите прощения у тех, кто рядом лично, кто далеко – мысленно.
Прочитайте специальные молитвы накануне.

Исповедь должна стать регулярной для человека, который хочет духовно расти над собой. Это поможет более ответственно относиться к своей жизни и людям находящимся рядом.

В этом видео будет даны все ответы на волнующие вас вопросы про этот обряд:

Стыдно идти на исповедь

Соединение страстей в цепочку

Эти восемь страстей, хотя имеют разное происхождение и разные действия, однако шесть первых (чревоугодие, блуд, сребролюбие, гнев, печаль, уныние) соединены между собой особым некиим сродством, по коему излишество предыдущей дает начало последующей. Ибо от излишества чревоугодия обязательно происходит блудная похоть, от блуда сребролюбие, от сребролюбия гнев, от гнева печаль, он печали уныние. Поэтому против них надо сражаться тем же порядком, переходя в борьбе с ними от предыдущих к последующим: чтобы победить уныние, сначала надо подавить печаль; чтобы прогнать печаль, прежде нужно подавить гнев; чтобы погасить гнев, нужно попрать сребролюбие; чтобы исторгнуть сребролюбие, надо укротить блудную похоть; чтобы подавить блудную похоть, надо обуздать страсть чревоугодия. И остальные две страсти (тщеславие и гордость) таким же способом соединяются между собой; усиление первой из них дает начало другой, от чрезмерного тщеславия рождается страсть гордости; таким же порядком и победа над ними приобретается; чтобы истребить гордость, надобно подавить тщеславие. Но с теми шестью страстями они не соединяются родовым образом; ибо не от них рождаются, а, напротив, по истреблении их. В эти две страсти мы впадаем особенно после победы над прочими страстями. Впрочем, хотя эти восемь страстей в таком между собой находятся отношении, как теперь показано, однако же, при более подробном рассмотрении они разделяются на четыре союза: блудная похоть особенным союзом соединяется с чревоугодием, гнев со сребролюбием, уныние с печалью, гордость с тщеславием.

Можно ли отдавать священнику читать записку?

Полная исповедь грехов для женщин

Необходимо довериться священнику, рассказать все:

Если не исповедовались раньше, то нужно рассказать о всех совершенных Вами проступках с семилетнего возраста. Скрытый грех удваивается, его тяжелее искупить;
Если исповедовались, то с последней исповеди;
Рассказать о своих греховных мыслях и желаниях;
Важное место уделяют абортам. Если совершили, и не один, стоит упомянуть о всех;
Если были замужем не один раз, сожительствовали гражданским браком, или имели несколько мужчин, также;
Если имеете детей не от одного мужа, также;

Священник должен понимать, что Вам необходимо делать, читать, сколько дней поститься, и как именно поститься. На то он и правая рука Господа.

Обзор таинства исповеди

Придя в храм, займите очередь, чтобы исповедоваться. В процессе ритуала на аналое находится крест с Евангелием – символы постоянного присутствия Христа. До обряда священнослужитель может поинтересоваться, как часто вы молитесь, придерживаетесь ли основных церковных правил и задать аналогичные вопросы.

После этого начинается процесс самого таинства. Если человек повторил прегрешения, которые были прощены ему на прошлой исповеди, обязательно нужно оговорить этот момент, в подобном случае провинность будет иметь более тяжёлый характер.

На исповеди не стремитесь утаить какую-то информацию или говорить с помощью намёков. Изъясняйтесь понятными словами, чтобы было ясно, в чём конкретно вы раскаиваетесь.

В конце батюшка разрывает перечень грехов для исповеди – это означает, что она завершена и вам отпустили ваши прегрешения. Также в завершение на голову накладывается епитрахиль – символ милости Бога. Затем нужно поцеловать крест с Евангелием, что станет проявлением желания придерживаться основных заповедей.

Почему так важно таинство исповеди?

Исповедь выступает настоящим душевным испытанием. Первоначально она провоцирует стремление раскаяться, исповедаться словесно в своих дурных поступках.

Узнайте что вас ждет сегодня — Гороскоп на сегодня для всех знаков зодиака

Ведь, когда люди перестают придерживаться заповедей Божьих, происходит неминуемое разрушение их духовного и физического тел. А благодаря раскаянию они обретают возможность очистить себя.

Исповедь способствует примирению личности и Бога. Наблюдается исцеление души, и человек получает дополнительную порцию сил, чтобы победить свои грехи. В процессе данного таинства человек откровенно рассказывает про свои плохие деяния и добивается прощения.

Однако если прихожанин накануне будет сильно волноваться, то может и позабыть про то, в чём он хочет раскаяться. И здесь на помощь приходит перечень грехов для исповеди в православии. Он составляется заранее и представляет собой своеобразную подсказку, напоминание. Список грехов на исповеди может зачитываться полностью либо использоваться в качестве плана.

При этом самым важным условием станет максимальная искренность и правдивость индивида.

По многочисленным просьбам читателей мы подготовили приложение «Православный календарь» для смартфона. Каждое утро Вы будете получать информацию о текущем дне: праздники, посты, дни поминовения, молитвы, притчи. Скачайте бесплатно: Православный календарь 2021 (доступно на Android)

Но чтобы таинство исповеди было эффективным, важно наличие полного контакта чувств с словами, ведь просто механическое зачитывание своих прегрешений ещё не означает настоящее исцеление от них. Чувства без слов выступают такими же неэффективными, как и слова, лишённые чувств.

Чем же является перечень грехов для исповеди? Это обширный список, включающий в себя все непотребные слова либо деяния. Он основан на семи смертных прегрешениях и десяти заповедях.

В человеческой жизни сейчас чересчур много разнообразия, поэтому она редко бывает праведной. А значит, исповедь выступает возможностью искренне покаяться в своих прегрешениях и стремиться не допускать их в будущем.

Источник

Шпаргалка для исповеди: Грехи истязуемые на 20 мытарствах

Подготовка к Исповеди и Причастию для новоначального христианина дело непростое, но ответственное. Кающийся, исповедующий свои грехи перед священником, при видимом прощении прегрешений (чтении разрешительной молитвы), невидимо разрешается от них Самим Господом Иисусом Христом. «Не оправдываться» — это первый совет, который батюшки дают начинающим духовную жизнь. Если крещены были в детстве и никогда не исповедовались, следует постараться вспомнить грехи лет с шести. Надеемся, кающемуся грешнику поможет данная шпаргалка (носитель информации, используемый на экзаменах).

Грехи истязуемые на мытарствах
- 1. Словом
- 2 Ложь:
- 3. Клевета:
- 4. Чревоугодие:
- 5. Лень
- 6. Воровство:
- 7. Сребролюбие:
- 8. Лихоимство:
- 9. Неправда:
- 10. Зависть:
- 11. Гордость:
- 12. Гнев:
- 13. Памятозлобие:
- 14. Убийство:
- 15. Волхование:
- 16. Любодеяние:
- 17. Прелюбодеяние:
- 18. Блуд содомский
- 19. Ереси:
- 20. Немилосердие:
Пояснения
- Приложения
- Похожие записи:

Грехи истязуемые на мытарствах

Пензенский Троицкий женский монастырь предлагает в качестве вспомогательного инструмента для качественной подготовки к Таинству Покаяния (Исповеди) краткий, но актуальный для современного человека список грехов, истязаемых на 20 мытарствах (символические препятствия на частном экзамене: осознание итогов земной жизни).

1. Словом

Это первое мытарство — посмертное испытание, истязание души демонами — обличителями. Здесь человек дает отчет за все нераскаянные грехи, совершенные словом:

многословие;
болтливость;
празднословие (разговоры о суетном);
сквернословие (нецензурная ругань);
извращение слов;
пошлости;
анекдоты;
балагурство (веселая болтовня);
неумеренный смех и хохот;
непотребные песни;
непристойные восклицания;
кощунство (упоминание Бога, святых, святынь в шутках, гневе, ссоре);
чертыхание (частое упоминание беса);
злословие;
злосетование и злосоветие;
необдуманные слова;
проклятие;
заклятие себя разными словами: «Чтоб я умер» и т. п.

2 Ложь:

обман;
лукавство;
вероломство (измена с коварством);
предательство;
разглашение тайны ближнего;
клятвопреступление;
лесть;
пресмыкательство;
подхалимство;
заискивание;
человекоугодие;
человеконадеяние;
пристрастие к духовнику;
притворство;
изворотливость;
лицемерие;
преувеличение;
мнительность;
мечтательность;
подозрительность;
лжесвидетельство;
ложный донос;
неисполнение обетов, данных Богу;
умаление или утаивание грехов на исповеди и непротивление им;
прошение у Бога наказать обидчика;
призывание имени Божия без нужды, ипустую: «Ах Ты, Господи» и т.п.;
божба (клятва с призыванием имени Божия);
потребительское отношение к Богу, (молитва о карьере, богатстве и других эгоистических желаний).

3. Клевета:

пересуды;
осуждение;
сплетни;
ябедничество;
любопытство;
подсматривание;
подслушивание;
смех над чужими грехами или разглашение их;
насмешки;
передразнивание;
артистизм (копирование людей);
оскорбление;
содействия грехам других (в том числе мысленное согласие с согрешающими).

4. Чревоугодие:

объядение;
чревобесие (обжорство);
гартанобесие (гурманство);
лакомство (пристрастие к сладостям);
скверноядение (уринотерапия, употребление в пищу крови, удавленины, идоложертвенного, а также трапеза с еретиками, из одной посуды с собаками и кошками, среди постыдных увеселений и др.);
тайноядение (тайком);
безвременное ядение;
ненасытность;
вкушение через силу;
пристрастие к напиткам;
многопитие;
пиршествование;
злоупотребление спиртным;
нарушение постов и постных дней (среда, пятница),
пресыщение в посты постной пищей;
пост с ропотом;
оставление молитвы перед едой и после.

5. Лень

Исповедовать следует леность к труду, молитве:

тунеядство (жизнь за чужой счет);
безделие;
скука;
уныние;
ропот;
нетерпеливость;
нетерпение болезней и скорбей;
трусость;
малодушие;
стыд крестится и защищать славу имени Божия;
необличение зла;
слабоволие, поробощение себя компьютеру, телевизору, играм;
необязательность;
халтура;
многоспание;
забвение, оставление утренних, вечерних и
других молитв;
рассеянность на молитве;
редкое хождение в храм Божий, на исповедь и ко Св. Причащению;
формальная исповедь;
опоздание на службу;
неблагоговейное поведение в храме, на церковной службе — разговоры, смех, дремание, невнимание к чтению и пению;
хождение по храму во время богослужения;
уход из храма прежде окончания службы;
непочитание праздников Божиих;
оставления чтения Священного Писания и творений святых отцов;
невежество;
маловерие;
нерадение;
хождение в церковь в нетрезвом виде;
прикосновение к святыни в состояние нечистоты (блудное осквернение,
месячные, после родов в течение 40 дней),
неношение креста на груди, небрежное или а перчатках изображение
на себе крестного знамении;
небрежное отношение к святыни (просфора, св. вода, иконы);
употребление бумаги с изображением Креста, имени Божия или святых в бытовых целях и выбрасывании ее (нужно сжигать);
недостойное Причащение (т.е. отсутствие примирения с ближними, утаивание грехов на исповеди, отпущение полноценных поста и правила);
неисполнение епитимии;
неблагодарность Богу за все случающееся, чрезмерное упование на Бога (Бог помогает но не делает за нас);
непамятование смерти и Страшного Суда.

6. Воровство:

кража;
грабеж;
разбой;
мародерство;
святотатство (воровство церковного);
скупка и использование краденного;
мошенничество;
подделка документов;
использование рабочего времени в личных целях;
присвоение излишек производства (сэкономленный бензин, бумагу, мыло, лекарства и другой расходный материал);
вредительство;
притворное нищенство.

7. Сребролюбие:

скупость;
жадность;
многозаботливость;
мшелоимство («мшел» — мзда, корысть, т.е. стремление к наживе; другое значение — стяжание ненужных вещей);
желание обогатиться;
кумирослужение (почитание денег, вещей, занятий, людей, больше или на
ровне с Богом, привязанность к ним и возложение на них
всех надежд);
игра в казино, игровые автоматы;
расточительность (безумная трата на развлечения, роскошную жизнь);
работа по хозяйству в воскресения и церковные праздники (эти дни посвящаются Богу).

8. Лихоимство:

ростовщичество (дача денег в долг под проценты);
продажа товаров по чрезмерно завышенной цене;
подкуп;
мздоимство (взяточничество деньгами, подарками);
присвоение чужого;
вымогательство.

9. Неправда:

неправедный суд (осуждение невинных, оправдание виновных и др.);
удержание платы работника;
неотдача долга;
утаивание найденных вещей, денег;
обвешивание, обмеривание, обсчитывание.

10. Зависть:

к благам материальным, душевным и телесным достоинствам других людей;
желание чужого;
недовольство имеющимся;
досада о благополучии ближнего;
тайное пожелание неудачи;
ропот на Бога.

11. Гордость:

самодовольство;
высокоумие;
самомнение;
самовозношение;
высокомерие;
самонадеянность;
самолюбие;
самооправдание;
дерзость;
кичливость;
славолюбие;
властолюбие;
командование;
желание учить и исправлять других;
прекословие;
спорливость;
упрямство;
фанатизм;
самоволие;
придирчивость;
циничность;
неверие;
презрение;
неприязнь;
брезгливость к окружающим;
развязность;
хамство;
моральное давление;
унижение;
непримиримость;
нераскаянность укоренившаяся;
обособленность, отказ от помощи при большой необходимости;
эгоизм;
неблагодарность;
тщеславие;
честолюбие;
самолюбование;
хвастовство;
делание добра на показ;
смиреннословие (показное смирение);
лицемерные благочестие и набожность;
непочитание родителей, старших, мужей, властей, священнослужителей, неповиновение им (если их повеления противоречат заповедям Божиим, то повиноваться нельзя);
приписывание успехов себе, а не помощи Божией;
хула на Бога (поношение);
принятие хульных помыслов.

12. Гнев:

раздражительность;
вспыльчивость;
ярость;
грубость;
озлобление;
ненависть;
ссоры;
сварливость;
истерики;
скандалы;
вражда;
угрозы;
подстрекательства на зло и провокации;
принятие гневных помыслов.

13. Памятозлобие:

непрощение обид;
злопамятность;
зложелательство;
злорадство;
мстительность.

14. Убийство:

аборты (или соучастие);
применение противозачаточных средств (вызывают микроаборт);
соучастие в эвтаназии;
доведение до самоубийства;
покушение на чужую жизнь;
попытки суицида;
курение, алкоголизм, наркомания, токсикомания — медленное самоубийство;
отказ от лечения;
чрезмерный пост или труд;
профессиональный спорт (повреждает организм и губит душу);
продажа вредных для здоровья товаров;
оставление в опасности;
рукоприкладство;
гневные толкания;
драки;
нанесение увечья;
травля собакой;
жесткие слова;
издевательство;
желание себе смерти, болезни и т.п.;
убийство или истязание животных;
наставление на грех;
умерщвление души — т.е. обречение себя на вечные мучения в аду упорным сопротивлением истине, ожесточение во грехах, отречением от Бога,
отступлением от веры или отчаянием (это «смерть вторая»).

15. Волхование:

гадание (в том числе на кофе);
ворожба;
хиромантия (гадание по руке);
суеверие (суетная вера в сны, особые дни, числа, приметы);
астрология,нумерология, увлечение НЛО, экстрасенсорика;
кодирование от ожирения, курения, пьянства;
«лечение» у «бабок» или лжестарцев;
целительство, прикрываясь именем Божиим;
знахарство, магия (белая, черная, лечебная, любовная),
колдовство, ведьмовство,чародейство, шаманство;
идолослужение ( в т.ч эстрадным кумирам и статуэткам языческих божков); левитация;
возжигание в храме свечей за упокой живых;
содержание в доме вещей или продуктов, наговоренных волхователями;
возложения на себя масок (участие в Хэллоуине и других оккультных
праздниках);
спиритизм (общение с духами);
сатанизм.

16. Любодеяние:

блуд (связь до брака);
сожительство без регистрации;
страстные поцелуи и прикосновения;
услаждение и медление в блудных помыслах;
блудные сновидения и ночные осквернения;
похотливые воззрения, в том числе на красивые лица;
соблазн на собственную наготу;
подсматривание на чужую обнаженность или полуобнаженность;
распутство в браке (напр: позы камасутры);
неумеренность в супружеских отношениях;
супружеские отношения во время беременности, месячных, после родов в течение сорока дней, в посты, в постные дни (среда, пятница), накануне воскресных и праздничных дней, в церковные праздники, до Причастия и в день после него;
гнушение законным браком;
брак с большой разницей в возрасте, раньше или позже узаконенных лет; выбор невесты (жениха) за одну красоту, разжжение похоти возбуждающими средствами;
кокетство;
обольщение и развращение;
изготовление, распространение или просмотр порнографии, развратных фильмов, программ, журналов;
бесовские плясания (бесстыдные танцы, конкурсы);
страстная музыка;
похабные разговоры или слушание их;
нескромная одежда или чрезмерная косметика;
женоподобие у мужчин;
украшение дома соблазнительными изображениями;
сдача помещения для блуда, посредничество в нем;
сутенерство;
ревность;развод без законных поводов (спид, прелюбодеянии, алкоголизм и т.д. одного из супругов — см. Церковное право);
сладострастие (стремление к блудодеянию);
сластолюбие (любовь к наслаждениям);
изнеженная жизнь (разжигается похоть).

17. Прелюбодеяние:

супружеская измена;
наложничество (содержание любовницы);
блуд с кумовьями или крестниками (по тяжести близок к содомскому);
нарушение обета безбрачия (для монашествующих).

18. Блуд содомский

К этому разделу относятся особо тяжелые и противоестественные грехи:

малакия (рукоблудие, онанизм — богомерзкий грех, за который Онан был умерщвлен Богом);
оральный секс и др. извращения (совершается глумление над образом Божиим в человеке и оскверняются уста);
женонеистовство (анальный блуд женщины; сугубо повинны пред Богом те, кто допускает содомские грехи в браке, извращая и оскверняя ими богоучрежденный еще в раю брачный союз);
разврат (беспорядочные половые связи);
торговля своим телом;
групповой секс;
кровосмешение (с родственниками);
мужеложеетво (гомосексуализм);
лесбиянство;
деторастление;
транссексуализм (перемена пола);
совокупление с бесами или с животными.

19. Ереси:

искажение православного учения или недоверия к нему;
распространение ложных учений;
чтение еретических книг; духовный блуд (влечение к чуждым Христу духам — любым культам и учениям, непричасным к Православию);
молитва с непровославными;
обрядоверие (вера в то, что чисто механическим совершением обрядов, без Бога, можно разрешить свои проблемы; другое значение — замена личных взаимоотношений с Богом точным исполнением обрядов);
раскол (отделение).

20. Немилосердие:

равнодушие;
черствость;
жестокость;
безжалостность;
нетерпимость;
притеснение слабых;
нелюбовь;
отсутствие заботы о детях (в том числе не воспитание их в Православной вере), стариках, родителей, больных и бедных;
неподавание милостыни;
поминание усопших водкой, за которых надо молиться;
нижертвование собой ради других;
страстная привязанность к животным (повреждает отношение человека к другим людям и к самому себе, а также вредна для самих животных).

Пояснения

Любой нераскаянный грех приводит к смерти. Сокрытие грехов на исповеди, в особенности блуда и убийства, Причащения с ними Тела и Крови Христовых, неизбежно заканчивается серьезными психофизическими заболеваниями или внезапной смертью. Об этом предупреждал еще апостол Павел, говоря:

В грехах, в которых уже исповедались и больше не совершали, повторно каяться не надо. А грехи, совершенные за период от последней исповеди, а также никогда ранее не исповеданные или забытые, необходимо выписать и по списку исповедовать.

Покаяние перед Богом — это не равнодушное перечисление своих плохих поступков, а искреннее осуждение своей греховности и решимость исправиться. Господь Бог ждет нашего покаяния, что бы спасти нас.

Приложения

Дополнение к шпаргалке для исповеди — таблица «Древо греха».

Дерево греха

Читайте также: Житие и пророчества святого равноапостольного Космы Этолийского

Скачать список грехов для исповеди на телефон

Грехи для исповеди

Источник

Памятка для готовящегося к исповеди

Список грехов для исповеди с объяснениями

Отдельно выделим грехи на исповеди перечень для мужчин, на которые стоит обратить внимание:

Приведем также список грехов для исповеди для женщин:

Как правильно сделать записку?

Стыдно идти на исповедь

Можно ли отдавать священнику читать записку?

Как правильно называть свои грехи на исповеди

Обращение к кающимся Митрополита Филарета Вознесенского

ОБРАЗЕЦ ИСПОВЕДИ ДЛЯ ВПЕРВЫЕ ПРИСТУПАЮЩИХ К ТАИНСТВУ ПОКАЯНИЯ

ИСПОВЕДЬ, СОСТАВЛЕННАЯ В ОПТИНОЙ ПУСТЫНИ

ОБРАЗЕЦ ИСПОВЕДИ ДЛЯ ВОЦЕРКОВЛЕННЫХ

ПЕРЕЧЕНЬ ГРЕХОВ В ПОМОЩЬ КАЮЩЕМУСЯ

Понятие порока в православии

О каких страстях нужно говорить?

Полезные материалы

Личное отступничество

Семь смертных

Таинство покаяния, его описание

Как проходит в церкви и дома, что говорить

Подготовка к Таинству

История «списков грехов»

Записывать ли на бумаге список или рассказать своими словами?

Существует ли разница между женскими и мужскими беззакониями?

Где взять полный и краткий перечень нарушений для девушек?

Полное перечисление грехов на исповеди для женщины (сайт храма Воскресения Христова. с. Воскресенье Нижегородской митрополии )

Похожие статьи

Рекомендуем статьи по теме

Памятка для готовящегося к исповеди

Исповедь грех рукоблудие

Список грехов для исповеди с объяснениями

Отдельно выделим грехи на исповеди перечень для мужчин, на которые стоит обратить внимание:

Приведем также список грехов для исповеди для женщин:

Исповедь блудных грехов

Как правильно сделать записку?

Как приготовиться к исповеди в церкви?

Стыдно идти на исповедь

Соединение страстей в цепочку

Можно ли отдавать священнику читать записку?

Полная исповедь грехов для женщин

Обзор таинства исповеди

Почему так важно таинство исповеди?

Шпаргалка для исповеди: Грехи истязуемые на 20 мытарствах

Грехи истязуемые на мытарствах

1. Словом

2 Ложь:

3. Клевета:

4. Чревоугодие:

5. Лень

6. Воровство:

7. Сребролюбие:

8. Лихоимство:

9. Неправда:

10. Зависть:

11. Гордость:

12. Гнев:

13. Памятозлобие:

14. Убийство:

15. Волхование:

16. Любодеяние:

17. Прелюбодеяние:

18. Блуд содомский

19. Ереси:

20. Немилосердие:

Пояснения

Приложения

Скачать список грехов для исповеди на телефон

Вам также может понравиться

Найди кота как кормить кота

Как найти ответы по информатике 4 класса

Во время разговора по телефону нажимаются кнопки xiaomi как исправить

Добавить комментарий Отменить ответ