Святое озеро как найти

История происхождения и описание Святого озера

По преданию, Святое озеро образовалось намного раньше, чем Москва, исторические корни берут свое начало более 900 лет назад. Тогда на месте ещё несуществующего озера неизвестный священник возвёл храм, где он жил и служил Господу. Волею последнего к священнику, ведущему отшельнический образ жизни, пришёл разбойник Вукол, активно проявлявший свою жестокость в междоусобных войнах.

Вукол хотел избавиться от гнетущего бремени грехов, чему и посодействовал священник. Раскаявшись и навсегда отказавшись от пролития крови, бывший разбойник остался жить со своим спасителем в церкви, храня верность Богу. Ежедневно молившемуся о русском народе Вуколу однажды во сне явился каменный город с искусными церквями. Однако величие будущей Москвы было омрачено привидевшимися бунтами и даже пожаром войны с Наполеоном.

Видение, описывающее будущую столицу, сопровождал тайный голос, который поведал о том, что возведённый город станет центром Руси, а охранять его будет сама Богородица. Вукол поспешил поделиться пророчеством со своим наставником, и после вместе с ним молился о судьбе Москвы. В перспективе послушника храма Девы Марии, коим являлось творение священника-отшельника, уже наяву настигло ещё одно видение.

Во время одной из литургий Вукол увидел образ пришедшей в окружении ангелов Царицы Небесной. Считающий себя недостойным такого таинства, бывший разбойник спешно покинул церковь, которая вскоре вместе со своим священником погрузилась под землю. Так появилось Святое озеро, набравшее грунтовые и осадочные воды в образованную провалом чашу.

Современные учёные подтвердили карстовое происхождение водоёма, что заключается в явлении провала грунта, подмытого подземными водами. Вместе с тем было указано на неоднократное пересыхание Святого озера, подтверждённое найденными следами былых пожаров в торфяных отложениях его дна. Вода озера считается целебной, что подкреплено историческими сведениями об ускорении заживления омытых ею ран воинов Куликовской битвы.

Святое озеро имеет круглую форму, объясняемую его карстовым происхождением. Имея площадь 0,08 м2, водоём неодинаков в диаметре, который колеблется от 430 до 460 метров. Провал грунта, послуживший причиной образования озера, повлиял на его глубину. Она представлена диапазоном от 3 до 5 метров, что является впечатляющим показателем для озёр. Дно водоёма вызывает особый интерес у отдыхающих.

Донный ил Святого озера содержит серебро, бром и йод, что делает его лечебным. Он, положительно влияя на состав воды, которой обливались крестьяне, ещё в старину лечил ревматизм, кожные заболевания, как опосредованно, так и прямым контактом с кожей больных. Особенностью Святого озера является и необъяснённая учёными более холодная и прозрачная вода в сравнении с другими водоёмами Косинского Трёхозёрья.

Озеро, у которого до сих пор православные совершают крестные ходы, никогда не цвело, что также объясняет его популярность среди отдыхающих. Однако большая часть береговой линии на 200-250 метров заболочена, поэтому к озеру имеется оборудованный центральный спуск, рядом с которым образован общий пляж. Оно не входит в водоёмы, разрешённые для купания, поэтому не оснащено ни туалетами, ни раздевалками.

Несмотря на отсутствие удобств на пляже, желающих поплавать в водах Святого озера не меньше, чем на разрешённом для купания соседнем Белом. Недалеко, на территории Косинского парка, границы которого охватывают Святое озеро, есть детская площадка. Побывать на озере, которое неоднократно посещал Петр I, не представляет сложности, а его необычная история, включающая и загадку некой иконы, делает отдых ещё более интересным.

История про пропавшую икону родилась в бывшем селе Косино, сегодня входящем в состав Москвы, до революции было популярным местом паломничества. Так, на Святом озере имелись оборудованные купальни, где окунались верующие, считая его воду святой. Такое мнение сложилось по причине ранее найденной на дне этого водоёма иконы Николая Чудотворца с житием, которая с 1820-х годов хранилась в Никольском храме, возведённом состоятельным жителем Косино Дмитрием Лухмановым.

Образ Николая Угодника длительное время являлся главной святыней села, наряду с Моденской Божьей Матерью. Последнюю жителям Косино в XVIII веке подарил Пётр I, придав значимости тем, что икона является подарком, привезённым из Италии графом Шереметевым. Однако в 1920-х годах началось разорение храмов, когда были отняты иконные оклады двух святынь, что стало началом коснувшихся их бед.

В 1940 году храмы Косино со сброшенными куполами и вовсе закрыли, а почитаемые иконы изъяли. Хранящуюся в настоящее время в Успенском храме икону Моденской Божьей Матери спустя время нашли в каком-то музее, а лик Николая Угодника пропал бесследно. Такая потеря является поводом для сожаления не только верующих, но и учёных, которые, исследовав икону, могли бы определить её древность и, возможно, заполнить пробел в истории Святого озера.

Храм Успения Пресвятой Богородицы в Косино, г.Москва

Если вспоминать начало истории Святой Руси, то стоит поведать вам об одном селе под названием Косино, которое является неотъемлемой частью Христианского века. К сожалению, до появления в этом селе Святого Озера, никаких документов и сведений к нашему времени не сохранилось. Круглое озеро, которое давно обросло трясиной и невысоким, но густым лесом на несколько десятков метров. Озеро настолько завораживающее, что кажется, это зеркало гигантских размеров (10 гектаров в площади). Впервые село Косино в документах упоминается в 1410 году.

Легенда гласит о якобы затонувшей церкви в этом озере, но доказательств на этот счет нет. Каждый год к озеру идет от Косинских храмов крестный ход и каждый год он все больше и больше.

С древних времен у местных людей обычай нырять с молитвой в Святое озеро. Число прихожан становилось все больше с каждым годом. На дне озера были найдены большое количество монет времен русских царей – Михаила Федоровича и Алексея Михайловича, что свидетельствует о 16 веке. На самом деле в селе Косино находится три озера — Святое, Белое и Черное.

Самый первый документ, который удалось сохранить до наших времен, гласил что Косино – село. Значит, в то время уже был храм святого Николая Чудотворца. Есть догадка, что храм освятили и назвали в честь небесного покровителя уже после получения его иконы. В этом селе, на этой благословенной земле стоит два храма.

Деревянный храм святого Николая имеет долгую историю, еще с ХIV в. Памятка о нем сохранилась только в дарственной грамоте(1617 г.) Михаила Федоровича, первого великого царя Руси из рода Романовых. В этой бумаге стало ясно, что село Косино было передано во владения Василию Григорьевичу Телепневу. Он был заведующим Оружейной палатой в Кремле и стольником, поэтому пользовался уважением и доверием у царя. Их род были владельцами села Косино 197 лет. Семья Телепневых стали главными меценатами постройки храма в честь святого Николая Чудотворца. Спустя 50 лет (1673 г.) как гласят надписи на старом деревянном кресте, который лежал в храме, был застроен новый храм и освящен в честь Николая Чудотворца.

Село Косино было разграблено, как и многие другие во времена войны с Наполеоном.(1812 г.). Три месяца в храме не проводись службы, обряды, такой вывод сделали ученые из записей в церковных книгах того времени. Все было разграблено. И даже после войны, люди не спешили идти в церковь, им было не когда, весь русский люд был занят восстановлением своих жилищ и хозяйством после разрушений. Чуть позже в 1818 г. владелец села Д. Лухманов пожертвовал деньги на постройку двух храмов. Были построены два каменных храма в честь святого Николая и Пресвятой Богородицы.

Зачинщики — атеисты Федор Иконников и Василий Хорошилов в 1939 г. устроили заговор и сбросили кресты с храмов и даже пытались установить на их месте красные флаги, но у них нечего не получилось. Спустя некоторое время одного из них видели просящего милостыню во имя Господа Бога, а второму оторвало голову проволокой. Такое в те времена случалось. Спустя год от власти поступил запрет на богослужение и приказ о конфискации всех ценностей во всех храмах. Храмы были пусты и закрыты. В этот период бесследно пропала самая главная икона и реликвия храма, икона Николая Чудотворца. Была так же конфискована чудесная икона Божией Матери, которая была своей помощью прославлена на многие километры. К сожалению единственное, что сохранилось это два небольших колокола, она уцелели чудом. Храм разворовывали, разбивали все, срывали и кидали в костер иконы прямо на берегу Белого озера. Косинские храмы составили службу во время Великой Отечественной войны, были закрашены краской все стены и храм использовался как склады, бомбоубежище и жилье для сторожей. В храме даже соорудили мастерскую, в которой делали керосиновые лампы. На этой святой Косинской земле, на которой люди молились веками во время войны, не попало ни одного снаряда, ни одной бомбы, ни одного разрушения храмов.

В 1947 г. храм Николая Чудотворца был уничтожен пожаром. Среди всех пропавших ценностей сохранилось главное, то что человек построил из любви к Богу. Но по прошествии стольких лет храм требовал срочного ремонта и реставраций. В 1977 году власти приняли решение и выделили средства для реставрации всего храмового комплекса. И ремонт начался. Так и начались для храма светлые времена. По прошествии времени на старом, но целом фундаменте заново отстроили деревянный храм в честь Николая Чудотворца. Его соорудили в древнерусском стиле.

Отныне храм проводит службы и принимает всех нуждающихся и заблудших.

Святыни храма в Косино: Чудотворная Икона Божией Матери «Косинская», Чудотворная Икона Святителя Николая Чудотворца, Чудотворная икона святого Стилиана Пафлогонского.

Как добраться до Святого озера

Добраться на находящееся в 2,5 км от МКАДа Святое озеро, расположенное вдоль Новоухтомского шоссе, можно посредством общественного транспорта. Так, доехав до станции метро «Улица Дмитриевского», следует преодолеть пеший маршрут до Народного парка по улице Салтыковская, за ним и находится озеро. До остановки рядом с этим парком ходят и много автобусов: 1227к, 1149, 1225, 1064, 885, 940к, 792, 613 и 14.

Развитому транспортному сообщению озеро обязано своим близким расположением к Москве, что даёт возможность широкого выбора общественного транспорта. Кроме вышеуказанных маршрутов, есть и прочие, следующие до прилегающих к озеру остановок. Например, до «Косинская фабрика» идут автобусы 773, 723 и 79, а до «Поликлиника» – 747, 602 и 613. Также на «7-й км МКАД» можно сойти с автобуса 502 и маршрутки 1226к.

Стоянка у Святого озера позволяет удобно добираться и на личном транспорте. Однако парковочных мест не так много, что затрудняет ситуацию в летний период. Расширить парковочные возможности озера позволяет альтернатива парковки вдоль дороги. Путь из Москвы направлен к МКАД на восток, достигнув Косинскую эстакаду, нужно свернуть в сторону 7-го км, направо. На Новоухтомском шоссе необходимо съехать на улицу Муромская, через 500 м будет озеро.

ПроСтранствия. Косино.

Поделиться

Храмовый комплекс в Косино

На восточной окраине столицы есть удивительное по своей красоте и спокойствию место – старинное село Косино. Оно давно включено в городскую черту, но не утратило прежнего облика: на уютных маленьких улочках стоят бревенчатые избы, любовно украшенные резьбой, а над крышами парят купола храмов, отражаясь в Белом озере. Косино называют Трехозерьем – кроме самого большого, Белого озера, на берегу которого и возникло село, рядом есть еще два – Черное и Святое. Уникальный архитектурный комплекс на берегу Белого озера состоит из трех храмов: каменные Успенский (летний) и Никольский (зимний), и деревянная Никольская церковь. Первое летописное упоминание села Косино относится к 1410 году. В завещании внука Ивана Калиты, князя Владимира Серпуховского, Косино отходит к его жене, княгине Елене, которая впоследствии завещала село Московскому Рождественскому монастырю. На протяжении нескольких веков село неоднократно меняло владельцев. А в начале 17-го века перешло к цареву стольнику, Василию Телепневу, который заведовал Оружейной палатой в Кремле. Телепневым Косино принадлежало почти два столетия. Они и построили здесь новый Никольский храм взамен прежнего ветхого. Заметный след в истории Косино оставил Петр I. Еще в детстве будущий реформатор и родоначальник Русского флота увлекся сооружением потешной флотилии. Будучи в гостях у своего брата царевича Федора в селе Измайлово, он обнаружил старый английский ботик и повелел восстановить его. Первый поход на нем Петр совершил по речке Яузе, а затем по Измайловскому пруду. Но оба этих водоема оказались слишком тесными для маневрирования, и тогда он повелел устроить пристани с потешным флотом на Белом озере в Косино. Однако вскоре юный Петр снова перенес свой флот на Плещеево озеро в Переславле- Залесском. Косинские крестьяне с вниманием относились к царским пристаням и небольшому деревянному домику, срубленному для государя, и регулярно обновляли их. Однако до нашего времени эти постройки не сохранились. В память о пребывании в Косино Петр передал в дар Никольскому храму Моденскую икону Божией Матери, привезенную его сподвижником Петром Борисовичем Шереметевым из итальянского города Модены. Образ этот прославился многими чудесами, которые записывались местными священнослужителями в специальную книгу. Расцвет села связывают с именем купца первой гильдии и коммерции советника Дмитрия Александровича Лухманова. Новый хозяин немедленно занялся наведением в селе порядка и помог поднять хозяйство местным крестьянам. Именно при нем формируется неповторимый храмовый ансамбль, и рядом с деревянной Никольской церковью вырастают два новых каменных храма. Все это сказалось на увеличении числа паломников, которые спешили приложиться к образам Николая Чудотворца и Косинской Божией Матери и окунуться в воды Святого озера. Святое озеро считается чудодейственным. По легенде сам князь Дмитрий Донской залечивал его водой свои раны по возвращении в столицу с Куликова поля. Еще одно сказание сообщает, будто бы на водах озера была явлена местночтимая икона святителя Николая Чудотворца, которая вплоть до революции хранилась в одном из косинских храмов. Ныне ее местонахождение неизвестно. Специально для богомольцев на озере построили деревянную часовню с купальнями. Они не сохранились до наших дней, но есть старинные открытки с их видами. В 1977 году в храмы пришли реставраторы, а за год до этого в фондах Музея древнерусского искусства им. Андрея Рублева была обнаружена чудотворная Косинская (Моденская) икона Божией Матери, изъятая при закрытии храмов. В 1990-м Никольский храм передали церкви, а в следующем году косинцы торжественно встретили Моденскую икону Божией Матери. Еще через год Церкви передали Успенский и восстановленный Никольский храмы. Очень скоро вновь открылась и Косинская церковно-приходская школа.

Когда лучше посетить Святое озеро

Организовать приятный отдых на Святом озере лучше летом, когда вода прогрета, а на песочном пляже можно отдохнуть с перспективой загара. Лишь в это время года отдыхающим представлена возможность применить к себе все блага исторического водоёма. Однако, кроме погружения в тёплую целебную воду, практикующим крещенские купания предоставляется возможность сделать это на Святом озере, где в праздник организуются купели.

Купание в богатой полезными химическими элементами воде летом не исключает возможности приятно отдохнуть на берегу и не в сезон. Хоть приготовление шашлыков на Святом озере и запрещено, за рыбный улов ответственности на этом водоёме не предусмотрено. Круглогодичная бесплатная рыбалка может порадовать любителей окунем, плотвой, карпом и карасём, также здесь водится ёрш и лещ.

Косино: Святое озеро Москвы и храм, ушедший под воду

Те, чье детство пришлось на советские времена, помнят обязательные классные уроки первого сентября, темы для которых спускало РОНО или ГорОНО[1], воображением не отличавшиеся. Вот так первого сентября какого-то забытого уже года в моей московской чертановской школе №861, ныне тоже канувшей в лету, классный руководитель нашего восьмого «В» класса – физрук и замечательный педагог Александр Николаевич – крайне неодобрительно взирал на бланк этого самого «роно-гороно» с темой классного урока: «Москва – столица нашей Родины».

Оглядев наш класс и оценив всю его интеллектуальную мощь, Александр Николаевич предположил, что «все, надеюсь, в курсе дела», после чего вопрос с «Москвой – столицей нашей Родины» был закрыт, и мы перешли к обсуждению более насущных тем.

Для меня же Москва – «столица нашей Родины» – была тогда родным, уютным, тёплым и любимым городом, где прошлое и настоящее соединялись вместе с Замоскворечьем, пахнувшим шоколадом фабрики «Рот Фронт» (бывший Торговый Дом купцов Леновых), улицами, которые папин брат, наш легендарный дядя Марк, живший на Пресне, называл только по-старомосковски («Какая ещё “Улица 25 октября”? Никольская это улица, Никольская!»), и папиными хамовническими казармами (бывшими казармами 1-го Сумского гусарского полка), около которых папа во время учёбы на Военно-дирижёрском факультете при Московской консерватории играл с однокашниками в футбол, а вокруг церкви святителя Николая, никогда в советское время не закрывавшейся, ещё ходил трамвайчик.

Правда, в те времена я ещё не знала, что в церкви этой есть чудотворная икона Матери Божией «Споручница грешных», и что Никольская улица названа в честь «Николы Старого» – монастыря, построенного ещё до возведения стен Китай-города, а через шесть веков безбожными советскими властями снесённого. Я ещё не знала, что вся история Москвы просолена, пропитана Православием, а ещё я не знала, что Москва наша – это Китеж-град со Святым озером, с храмом, ушедшим под воду, и отшельником, молившемся в келье на Боровицком холме.

В поисках покаяния Вукол поселился в одиночестве «в дремучем лесу на Боровицком холме»

…Жил в начале XI века во времена княжеской междоусобицы витязь Вукол по прозвищу Букал, человек смелый, лихой и жестокий. Ходил в походы, громил врагов, не щадя ни младенца, ни сирого, как вдруг «у разбойника лютого совесть Господь пробудил». Ищя покаяния, витязь поселился в одиночестве «в дремучем лесу на Боровицком холме» (да-да, на том самом месте, где сейчас Московский Кремль».

И было однажды отшельнику-витязю видение, что на месте соснового бора возникнет великий город, «который понесет много испытаний от нашествия врагов и от пожаров, впоследствии же времени он прославится и будет выше всех городов русских». Размышляя над видением, Вукол пришел к старцу-священнику, служившему в одинокой церкви в Косинской пустыни.

«Поведал пустынник Вукол наставнику всё, что прошедшею ночью случилось с ним, и в ответ ему тот сказал: “Помолимся вместе, мой сын, дерзновенно ко Господу Богу. Спаситель сказал: где собраны двое во Имя мое, там буду и Я между ними». Вошли они в церковь, и начал обедню священник, Вукол же на клиросе стал, и молитва святая неслась к Небесам. И вдруг Вуколу другое виденье: явилась в церкви Сама Госпожа Владычица неба, а ангелов хор запел Херувимскую песнь. Не вынес Вукол святого виденья, недостойным себя он почел присутствовать более в церкви и около нее хотел он молиться. Лишь вышел он вон, как свидетелем стал великого чуда: земля потряслась, и церковь торжественно, тихо и плавно, при пении чудном невидимым хором святых евхаристии слов начала опускаться и вскоре сокрылась совсем под землею… И тут же то место хрустальная волна залила…»[2]

Потрясенный Вукол вернулся в свою одинокую келью в дремучем бору, где провёл в молитве остаток жизни. Пройдут годы, и святой благоверный князь Даниил Московский построит здесь Спасо-Преображенскую церковь – первую церковь Московского Кремля – «на том месте, где, по преданию, стояла в чаще бора низкая хижина, в коей спасался отшельник Вукол (Букал)».[3]

А на Святое Косинское озеро еще многие годы будут ходить паломники с верой, что и до скончания века не смолкнет молитва подвижников за наше отечество и град Москву, а во времена Второго пришествия Христова церковь эта поднимется со дна озера, преображённая…

Чудотворная Косинская (Моденская) икона Божией Матери – И ааааапять у них тут ц..церковь. П…пивную бы лучше п…построили, – нетвердо державшийся на ногах парень икнул и кивнул головой в сторону Святого озера и восстанавливаемого на его берегу храма в честь иконы Божией Матери «Живоносный Источник», призывая нас к одобрению, но, заметив стальной взгляд моего брата, несколько стушевался и ушёл, пошатываясь.

Я со всей свойственной мне экзальтацией приготовилась театрально всплеснуть руками над озёрными водами и начать хорошо поставленным голосом причитать о нашей потерянной духовности и одичании соплеменников, но брат привычный плач Ярославны быстро пресёк:

– Да ладно тебе. Это же прямо Косинский Гришка Кутерьма из Града Китежа. Ещё, Бог даст, придёт в себя, поумнеет и покается. Давай, шире шаг. Нас в храме староста ждет.

Староста Таисия Викторовна Старостина действительно ждала нас у храма на скамейке. Мы приехали в Косино – бывшее старинное подмосковное село, а ныне район на востоке столицы, – в самый разгар лета. Брат прочитал, что в Косине в Успенском храме пребывает чудотворная икона Божией Матери Косинская (Моденская), сам храм стоит на берегу Белого озера, а всего в Косине три озера – Чёрное, Белое и то самое – Святое.

«…На этом-то озере и явилась икона святителя Николая, во имя которого и был устроен в Косине первый храм…»

Многие учёные считают, что Святое озеро образовалось из-за провала грунта, что только подтверждает предание об отшельнике Вуколе

– Святое озеро – чистейшее, идеально круглой формы, – рассказывает Таисия Викторовна. – Его целебными водами, богатыми серебром и йодом, лечились и воины Куликовской битвы, и паломники, ходившие на Святое озеро со всей Москвы. Многие учёные считают, что Святое озеро образовалось из-за провала грунта, что только подтверждает предание об отшельнике Вуколе.

Через всю великую и многострадальную историю града Москвы звонят церковные колокола на берегу Косинского триозерья. В 1717 году император Петр I, для которого когда-то строили на берегах Белого озера фрегаты потешного флота, отдал в дар Успенской церкви великую святыню – икону Божией Матери, привезенную его соратником графом Шереметьевым из итальянского города Модены и прославившуюся многими чудесами и исцелениями.

Пройдя через храмовые ворота, мы попали в царство роз. Атласно-алые и жемчужно-белоснежные, с капельками росы на влажных благоухающих лепестках, розы покачивались на ветру воспоминанием райского сада. А впереди, окруженные цветущими клумбами и изумрудными деревьями, как островок Небесного на земле, высились три храма: два каменных – торжественный Успенский и величественный Свято-Никольский с колокольней-свечой – и деревянный Свято-Тихоновский.

– Таисия Викторовна, поверить невозможно: мы же видели фотографии этого святого места в советские годы. Здесь было запустение: какая-то мастерская по изготовлению керосиновых ламп, склад театрального реквизита, собачьи будки. Как долго пришлось всё это восстанавливать?

– Урон безбожной властью был нанесен страшный[4]. В 1939 году с косинских храмов сорвали кресты. Принесли на церковный двор огромные чаны и счищали в них золото с икон, а сами иконы сбрасывали в сарай или жгли на берегу Белого озера. Разрушили часовню на Святом озере. В 1940 году все богослужения запретили, а храмы закрыли. Тогда-то и исчезли наши чудотворные иконы Божией Матери Косинской (Моденской) и святителя Николая…

В 1947 году сгорел построенный ещё при царе Алексее Михайловиче деревянный храм святителя Николая, а в 1950-м безбожные варвары уничтожили иконостас и взломали стены в Свято-Успенском храме, думая найти там клад. Безмолвные косинские храмы – без крестов, икон и росписей, с ржавой водой, стекавшей по дырявым стенам, – стояли на ветру как изувеченные мученики Христовы…

«…Но Пресвятая Богородица, избравшая сие место и даровавшая оному в благословение Свою чудотворную икону как видимый знак Своего покрова, не допустила сие место до совершенного оскудения».

Как в начале XIX века, после изгнания наполеоновской армии двунадесяти языков, восстановили стараниями боголюбивого купца и почётного гражданина Москвы Димитрия Александровича Лухманова[5] разоренные «просвещёнными французами» Косинские церкви и деревни, так и в конце XX века Господь благословил новое возрождение дома Своей Пречистой Матери, а Она явила великое чудо, вернув Косинскому приходу Свою, как казалось, навсегда утраченную икону.

В.В. Кириченко увидел в ленинградском Музее религии и атеизма икону Божией Матери, на оборотной стороне которой была надпись: «Моденская»

Вскоре после Великой Отечественной войны легендарный хранитель фондов Музея древнерусского искусства имени Андрея Рублева Вадим Васильевич Кириченко, приехав по делам в ленинградский Музей религии и атеизма, увидел там поразившую его икону Божией Матери. На оборотной стороне иконы Вадим Васильевич обратил внимание на необычную надпись: «Моденская». Вадиму Васильевичу удалось увезти икону в Москву и поместить в запасники Музея древнерусского искусства, расположенного на территории Спасо-Андроникова монастыря.

Спустя годы слухи о возможно найденной святыне дошли до Косина. В конце семидесятых косинские старожилы Мария Алексеевна Иванова и ее сестра услышали от работника областного управления культуры Дмитрия Дмитриевича Гущина о таинственной иконе с надписью «Моденская», хранящейся в Музее Андрея Рублева.

Обе женщины прекрасно помнили, как выглядела утраченная чудотворная икона Косинская (Моденская). Приехав в музей, они попросили показать им икону. Все ещё служивший в музее Вадим Васильевич Кириченко благоговейно вынес икону, и Косинские прихожанки узнали чудотворный образ.

История следующих пятнадцати лет – это поразительная по своей промыслительности история возрождения Косинских храмов и подготовки их к возвращению великой святыни.

Вскоре после знаменательного обретения иконы Божией Матери московские власти каким-то необъяснимым образом приняли решение о восстановлении Косинских храмов.

– На дворе, между прочим, стоял глубоко атеистический 1977 год, – замечает мой брат задумчиво. – Это, конечно, чудо Промысла Божия.

В течение десяти лет каменные Свято-Успенский и Свято-Никольский храмы подновили, на месте сгоревшего построили новый деревянный храм (освященный впоследствии в честь Патриарха Тихона), а в Свято-Успенском храме начали проводить концерты классической музыки.

В 1990 г. Свято-Никольский храм возвратили Русской Православной Церкви, и Святейший Патриарх Алексий II назначил его настоятелем протоиерея Михаила Фарковца. За отцом Михаилом перешли в Косино многие верные его прихожане из храма Успения Пресвятой Богородицы в Вешняках. В их числе была и Таисия Викторовна Старостина, с 1990-го и по сей день – бессменная староста прихода.

– Я пришла к вере уже в зрелом возрасте, – рассказывает Таисия Викторовна. – Это духовник мой меня вымолил. Три года за меня молился. В 1985 году положила я партбилет – и всё. А храмы наши Косинские восстанавливали мы трудами отца Михаила и всем миром. Всё строилось на послушании, всё делалось по благословению. Но трудно было: работы – непочатый край. Я жила в подвале Никольского храма, батюшка Михаил – в сторожке. 16 ноября 1990 года Никольский храм освятили, отслужили первую Литургию. В этот день празднуется обновление храма святого великомученика Георгия в Лидде. Георгий Победоносец был погребён в этом храме после своей мученической кончины, и многие столетия туда шли паломники. А в XIX веке с оскудением в людях веры храм пришёл в запустение и стоял разрушенный. Русские кавалеры ордена святого Георгия и император Александр II прислали деньги, и храм восстановили, а в 1872 году, 16 ноября по новому стилю, освятили. Так что в этот день, 16 ноября, в двух точках земного шара – у нас в Москве и в Лидде (теперь это город Лод в Израиле) – празднуется обновление двух православных храмов!

В 1991 году Моденская икона Божией Матери вернулась в Косино

В 1991 году в Косино вернулась его главная святыня – Косинская (Моденская) икона Божией Матери.

– Отец Михаил доложил Святейшему Патриарху Алексию II, что чудотворный образ находится в Музее Андрея Рублёва, – вспоминает Таисия Викторовна. – Святейший обратился к тогдашнему министру культуры Николаю Николаевичу Губенко, Царствие ему Небесное, и тот сразу же принял решение о возвращении иконы в храм. Какое это было великое событие! 2 июля 1991 года мы все приехали на территорию Свято-Андроникова монастыря. После освящения директор музея передала чудотворную икону, украшенную цветами, викарию Московской епархии епископу Истринскому Арсению. Солнце светило. Какая всенародная радость была! Повезли образ Владычицы по Москве кортежем: машины останавливались, казалось, что весь город молился, а потом несли на руках, с пением, торжественным крестным ходом. На следующий день, 3 июля, когда празднуется память Косинской (Моденской) иконы, приехал Святейший Патриарх Алексий II и совершил в Свято-Никольском храме Литургию. Потом был крестный ход на Святое озеро, где отслужили молебен Пресвятой Богородице.

А на следующий год, в апреле, мэр Москвы Юрий Лужков подписал распоряжение о передаче «в месячный срок» Русской Православной Церкви двух других храмов Косинского комплекса – старинного Свято-Успенского и вновь отстроенного деревянного.

– Батюшка отец Михаил[6] получил это распоряжение и заплакал, – вспоминает Таисия Викторовна. – Какой счастливый день был… 23 апреля 1992 года Свято-Успенский храм освятили, а 2 июля этого же года торжественно перенесли туда из Свято-Никольского храма чудотворную Моденскую икону Божией Матери. Так вернулась наша великая святыня в Свято-Успенский храм.

Несколько лет назад один паломник, приложившись к чудотворному образу, встал на колени и стал целовать ступени Свято-Успенского храма. Так благодарил он Пресвятую Богородицу, разрешившую его семью от многолетнего бесчадия и даровавшему им с женой долгожданного сына.

Историй чудесных исцелений и помощи от иконы Божией Матери Косинской (Моденской) – только записанных с конца XVIII века – неисчислимое множество. А сколько их уже было за последние тридцать лет после возвращения чудотворного образа в Косино! Необъяснимые с «нормальной» точки зрения, чудесные случаи помощи Божией Матери, явленные через Её икону, разбивают закостенелый повседневный «здравый смысл» и укрепляют нашу веру.

В 2000 году у иконы молилась и плакала Мария Семёновна, жительница Сумской области, лечившаяся от тяжелого онкологического заболевания в Филатовской больнице в Москве. Жить ей, по прогнозам врачей, оставалось около месяца. Глубоко верующая, Мария Семёновна, узнав от своей дочери о чудотворной иконе, поехала в Косино. Храм был закрыт, и Мария Семёновна, не зная, что работники открывают его по просьбе паломников, уехала с тем, чтобы вернуться на другой день. Но и на другой день храм был закрыт…

Третий рентгеновский снимок показал, что опухоль… исчезла!

Только на третий день (!) умирающая женщина смогла наконец подойти к чудотворной Косинской иконе и потом долго в слезах молилась… На следующий день рентгеновский снимок показал, что ее опухоль уменьшилась. Через три дня на повторном обследовании врачи убедились, что опухоль стала еще меньше, а когда сделали третий снимок, то увидели, что опухоль… исчезла! После этого специалисты Филатовки, решив, что аппарат был неисправен, провели ещё 17 рентгеновских обследований. Опухоль исчезла. Потрясенный лечащий врач, помолчав, посмотрел на Марию Семёновну и развёл руками:

– Здесь сказать нечего. Судя по всему, вас услышал космос.

В 2001 году вернулась в Свято-Успенский храм и чтимая икона священномученика Афиногена Севастийского с учениками. Этот святой перед своей мученической кончиной просил Господа о прощении грехов всех, кто будет поминать его и учеников.

– Перед этой иконой все паломники молятся, – рассказывает Таисия Викторовна. – Господь милостив: может быть, вернётся когда-нибудь и наша чудотворная икона святителя Николая, та самая, что была обретена на Святом озере.

Над Святым озером загораются звёзды. Мерцают огоньки в тёмных волнах, словно свечи в невидимом храме. Плывёт над богохранимым градом колокольный звон. Жив Бог – жива душа моя.

Что нужно знать туристу при посещении Святого озера

Кроме отсутствия удобств на берегу Святого озера и единственного прохода к нему, нужно понимать, что в сезон свободно поплавать в исцеляющих водах не получится. Возможность окунуться в прозрачные воды в черте города делает это место крайне популярным. Однако маленьким отдыхающим не придётся скучать, ведь вблизи водоема есть впечатляющая детская площадка, а рядом с ней и возможность приобрести мороженное.

По берегу озера особо разгуляться тоже не получится, ведь такое мероприятие становится невозможным в силу заболоченности местности. Хотя известный рыбным потенциалом водоём заставил любителей отдыха с удочкой проложить досками множество троп, ведущих к укромным местечкам для ловли. Такие места довольно заманчивы, но это может быть небезопасно для отдыхающих, поэтому использование подобного маршрута лучше оставить местным жителям.

Пожарить на костре свежевыловленную рыбку или привезённое мясо не удастся, костры здесь строго запрещены. Рассчитывать на невнимательность правоохранительных органов тоже не стоит, ведь порядок на берегу Святого озера тщательно охраняется, особенно в сезон. У озера можно встретить 5-6 одновременно патрулирующих сотрудников ППС. Планируя отдых до вечера, разумно запастись репеллентами против комаров.

Усадьба Косино в Москве: храмовый комплекс, белое и черное озеро

Мы так привыкли ездить за впечатлениями куда-то далеко, что часто не видим красоту, которая расположена у нас под носом. В Москве и Подмосковье буквально каждый уголок хранит в себе какую-нибудь историю либо бывшей дворянской усадьбы, либо древнего храма. Так и у нас совсем рядом с домом находится район Косино, не так давно присоединенный к Москве. На землях этого древнего села когда-то существовала барская усадьба с церковью.

Храмовый комплекс, к счастью сохранился, а вот дома бывших господ снесли в советское время. Мы выбрались в Косино не в самую лучшую погоду, серое небо придавало некую унылость пейзажу. Зато никто не мешал нашей прогулке по берегам озер, которые очень многолюдны в летнее время.

Храмовый комплекс

Сейчас окрестности Косино называют романтично Триозерье, об этом нам поведал памятный камень, не так давно установленный на берегу Белого озера.

Камень Триозерье

Ведь здесь находятся три водоема ледникового происхождения: Белое, Черное и Святое озера. С каждым связаны свои легенды и истории. Археологи находили в Косино старинные курганы и следы стоянок древних племен. Очень долгое время окрестности Косино были покрыты непроходимыми лесами.

Еще в начале XX века от Кусково до Косино вела лесная тропа. Первое упоминание о селе Косино относится к XIV веку, когда московский князь Иван Калита распределял свои владения между наследниками. «Село у озера» досталось его вдове княгине Ульяне, которая ненадолго пережила супруга. Затем Косино упоминается среди земель, доставшихся Серпуховскому князю Владимиру Андреевичу, который завещал его своей жене — дочери великого литовского князя Елене Ольгердовне. В 1426 г. она потеряла трех своих сыновей из-за чумы. Не оправившись от утраты, она подстриглась в монахини и передала свои владения вместе с селом Косино Рождественскому монастырю в Москве. Более ста лет о месте этом не было никаких упоминаний, пока в начале XVII века Косино царским указом не было пожаловано наследникам Василия Телепнева. Они и владели имением почти двести лет, в течение которых был обновлен деревянный храм в честь Николая Чудотворца.

Гордятся косинцы и тем, что Белое озеро выбрал царь Петр Великий для своего «потешного» флота. Когда берега Яузы и пруды в Измайлово стали тесны для водных забав Петра, он узнал об озере в Косино. Сюда и перенес он свои кораблики. На Белом озере возле усадьбы построили пристань. Затем, когда и здесь ему стало тесно, он разместил свой флот на Плещеевом озере.

Но про Косино не забыл и поручил своему сподвижнику графу Б.П. Шереметьеву привезти из итальянского города Модена в Косино икону Божьей Матери. С тех пор она стала называться Моденской или Косинской. Говорят, она творит различные чудеса исцеления, особенно популярна эта икона у бездетных пар, молящихся о появлении ребенка. Даже в наши дни к ней едут паломники со всей России.

Белое озеро

Во время войны 1812 г. усадьбу Телепневых сильно разрушили стоявшие здесь французские войска под предводительством сподвижника Наполеона маршала Мюрата. В 1814 г. имение продали купцу Д.А. Лухманову, который сразу же приступил к строительству каменного Успенского собора и колокольни.

Церковь

Лестница к колокольне

Однако в то время владеть крестьянами купцам было нельзя, и в конце концов имение изъяли в государственную собственность и продали фабриканту М. Е Горбачеву. Он начал перестраивать усадьбу под ленточную фабрику. Были выстроены кирпичные помещения, а в деревянных разместили работников фабрики. После революции ленточную фабрику преобразовали в трикотажную. Я еще помню как в 90- е гг. пол нашего района ходила в изделиях, созданных на этой фабрике. В настоящее время большинство помещений этого предприятия сдается под офисы.

Вид на церковь и забор трикотажной фабрики

Памятник героям ВОВ и трикотажная фабрика

Насколько мне известно, трикотажную продукцию там больше не производят. В конце XIX века рядом с усадьбой проложили железную дорогу, что сделало эти места более доступными для москвичей. Крестьянские дома стали сдавать под дачи и в Косино появилась курортная жизнь. Ведь Белое озеро издавна считалось очень чистым, крестьяне даже пили из него воду. Периодически его чистили сетями от различного мусора. Еще в конце 90-х гг. оно было одно из самых чистых в Москве.

Сейчас же, не смотря на то, что в жаркое время здесь скапливается огромное количество отдыхающих, формально оно считается непригодным для купания. Поблизости долгое время функционировало очень много вредных предприятий, что не могло не отразиться на экологической обстановке и составе озера, бывшего когда-то жемчужиной этого района.

Плакат

В начале XX века здесь даже существовала научная станция, изучающая природу этого уникального подмосковного региона. Белое озеро издавна было связано с Черным, окруженным со всех сторон болотами. Рассказывают, что там даже водились змеи. В середине XX века на болотах возле Черного озера стали добывать торф, что привело к образованию искусственного водоема, который многие сейчас по ошибке и называют Черным озером.

В паре километров от храмового комплекса расположено Святое озеро.

Святое озеро

С ним связана старая легенда. Во времена, когда наше государство еще не сформировалось, а удельные княжества раздирали междоусобные войны, старый священник решил скрыться от мирской суеты в дремучих лесах в Косино. Участь его разделил отшельник, бывший когда-то разбойником, Вукол. Вместе они молились в отстроенной церкви, когда она стала уходить под землю, а вокруг хлынула вода. Вукол отошел на твердую землю, а церковь со священником ушла под воду, так образовалось Святое озеро.

Спустя время на месте исчезновения церкви явилась икона Николая Чудотворца. Воды озера с тех пор считаются целебными. Формально Святое озе6ро на сегодняшний день одно из немногих в Москве, пригодных для купания. К сожалению практически все берега его сильно заросли. Есть только небольшой узкий проход со стороны Кожухово, где на берегу построили храм на месте бывшей насосной станции. Зимой в ненастную погоду виды здесь конечно не самые лучшие, на противоположном берегу виднеется одинокая многоэтажка. Говорят, что когда ее построили, она стояла два года пустой, так как почвы здесь крайне непригодные для строительства, и люди все ждали, когда же дом рухнет. Однако здание устояло и его заселили.

В советское время практически все земли в округе принадлежали совхозу имени Моссовета, который наравне с агропредприятиями «Белая дача» и «Московский» снабжали Москву овощами, молоком и мясом круглый год. Однако в последнее время все идет к полному разрушению этого предприятия.

Бывшие коровники и овощные поля застроены многоэтажками районов Новокосино и Кожухово, когда-то хорошо оборудованные теплицы стоят разбитые, говорят их тоже будут застраивать новым жильем. Судя по старым фотографиям, когдато Косино было очень живописным, уединенным уголком с красивой и уникальной природой.

Сейчас здесь стоит посетить храмовый комплекс, прогуляться по берегам трех озер, Черное правда труднодоступное, а также Косино привлекает любителей морского дела — здесь даже существует детский морской клуб.

Бронирование отелей в Санкт-Петербурге

Бронирование отелей в городах Золотого кольца

Бронирование отелей в Крыму — скоро лето!